打基礎和修煉自己的方法分兩步。前者是基礎，是建築、建築、建築人的基本要義。這是練習的基礎。打好基礎，要用精、術、神三種藥。不僅要自我可見，可觀精，可觀雅，可觀靈，更重要的是要從外到內，牢牢把握肉眼不可見的高級物質狀態的精，雅，靈。這就是袁的精髓，優雅，精神。
景源是先天之精，其質清而空，後天之精濁而實。景源是後天本質的基礎。在人們十四五歲之前，由於缺乏知識，景源是稠密的，看不見的。它隱藏在全身四肢的關節之間。當愛情在壹起的時候，對性的渴望萌發了，然後它在臂彎裏重聚。壹點點真精變成後天的液體，他們開始讀精，他們讀精了，他們被心吸收了。建基礎的本質是建先天之精，建元之精。濁精不漏，精於煉，元精也在其中。
元聯指先天始祖，無形無嗅無聲元聯氣庫在海中，是利益的基礎，在甲戌關第三段。用腳跟蹲下就是跟在腳的後面。沒有筋骨就不可能放松身心，沒有血液就不可能在身心周圍流動。太多導致喘息，太少導致匆忙。元聯和呼吸存在於人體內，而生命的精進，基礎是建立壹個真正的元聯，元聯要在胎息中尋求。如果能呆在空中不動，人民幣就被遏制住了，不漏。意圖是到達，意圖是停止。只有從胎息中得來，元才是真的，可以煉丹，所以才有調息的方法。景源也在胎兒利益中尋求它。
住在心之上的元神，隱藏壹切真宰，把握先天本性。它的基本材料是元自然。煉出來就成了元神。聚之則無聲，放之則可飛進石中，入水不溺，入火不焚。知神主困而耗，知神靜而活潑敏捷。修基礎的人，修先天元神，定力的方法是什麽。在上帝缺失的時候，築地要勤於修德，懺悔向善，不要說太多，看太多，聽太多，想太多。當五行聚集在裏面，精氣凝聚，精氣凝聚調整，就叫調心(神)。建地基功能的第壹步，需要三個基本要求:精密、洗腳、精神凝固，才可以合法。培養的方法也很多，效果也不壹樣。我們應該根據他們的原則和方法，比較他們的優缺點和他們自己的個性特點來選擇和實踐他們。持之以恒自有效果。修身養性，修身養性是修身養性的關鍵，這壹點極其重要。商鞅子說，“仙丹之道，必先煉精，使神之氣充沛，七情不動，五賊不亂，六根堅定，精氣難撼。”
煉器和築基相輔相成，是修真采藥的前提。自我的意義是靜止中的真實和運動中的真實，即申遠、活力中的申遠和景源，它們總是被抓住的，是壹個輪廓。古語雲:“未煉丹，先煉性。沒修煉過大醫，就要修煉心性。”很多氣功練習者還不明白這個道理，所以很難進入良好的練習狀態。
修身養性的重要關鍵是實現頭腦清醒，看清自然。修身養性的第壹個成就是沈默所有的愛，掃除所有的雜念。用壹個念頭代替所有念頭是方法之壹，修身養性的過程由此全面展開。正如《天道公平》所言:“修行之人，所謂清苦於做該做的事，訓練有素於做該做的事，禁止不該做的事，努力勵誌求索會成為日常修行，斬斷貪欲不留余愛，禁止舊習不沾染庸俗。”修身的目標是淡泊環境，無心環境，不偏不倚，無塵識神，活躍元神才能達標。報答丹容易，修養自己最難。難就難在忘情。只有知道上帝對壹切外在條件都是蒼白如灰的，我們才能采集草藥。
自律的四個要點是:除情欲、不愛、輕財產、慎德行。去除情欲，精氣得以保存，采藥時龍得以保全。從根本上說，不僅要求擺脫它，而且要求徹底忘掉它。不僅僅是“坐而不亂”，標準要求也是“坐而不亂”才合法。當年長壽學子劉真人遊歷洛陽三年，走過柳巷街，就是為了煉自己。泥丸翁晨祖，壹直在青樓打遍天下，也在煉自己。文人和普通人都以為自己是同性戀，是幸福的，卻編了很多故事，真是蛙見。修煉真理的人，壹定要有大誌向，大決心，不僅順境中要有，逆境中也要有自覺。"不入虎穴，焉得虎子。"自己練久了，就擺脫了慣性，自然就過目不忘，盲目了。
絕對愛情的觀念，是因為愛情源於對立的情境，意識壹旦到達情境，便生出恩寵，而第壹生產者愛挺身而出，若能忘情，六賊不擾，元神當家。只有達到這種狀態，才能采集草藥。具有先天精氣或生命力的采藥，必須由申遠完成，而內動力是後天獲得的，這是醫學無法承受的。《脈動希望》說:“妳首先需要自己修煉的是忘掉它，對性的渴望開始消失。第二次妳交出妳的心，愛情就可以避免了。第三，要把法律和金融結合起來，這樣妳才能樂在其中。第四，勤修德行，是神明之福。有了這四者，早晚不懶，三年精通，環境馬虎，精神紮實，才能入室發揮先天之氣。”這壹理論可以說是對返丹煉身實踐的具體闡述。
自煉是收藥的準備和基礎。它的目的是收集草藥。但是，什麽是醫學，很多人並不了解它的真正含義，或者只是壹知半解。青龍山的人不敢保守秘密。雖然我們不能把它們留在書中，但也就不難理解為什麽要指出要領，才能喚醒夢者，等待命運。
後來壹學，壹直有清修和雙修的理論。
清教徒獨修，即以自己為陰陽，以自己的精氣為藥。把這種後天的天性當做藥來修煉，從卵受孕。其本身的精也分清濁，所以取熱極為重要，煉己也是基礎。元精要胎息中之陽為真後才采，陽氣上提，心念全無欲時藥為純。這兩點是自己吃藥的重要標準。沒有這個指標的藥物，是渾濁不堪的，只能用來滋陰補腦。如果胎息中有陽舉，但仍有情欲，體內水火不能吉，真水不能生火，達不到平衡的狀態。這藥不純。如果用作藥物，將來可能有二次墜落的危險，不可大意。這就是清理采集草藥的秘訣，今天我就在這裏發泄壹下。我希望我的同事珍惜這項研究。
關於雙修，張三豐大師說:“修後天，修修身之本，偷自然，成聖人。化為仙，龍吞虎髓，順陌而下，虎取龍之涎。”這個公式是雙修法的通解，不難理解。這個公式寫得很好，它指的是采用先天藥物袁晶，這是自己獲得的。這個過程就是壹個打基礎，煉自己的問題。
《脈表》也說:“取先天之物於後天，以延年益壽。”小偷，這個詞用得很奇妙。不是自己的東西，就據為己有，當賊用。當然，在實際操作中，並不是敲詐，而是帶著錢和熱情自願的，而且是教完學了才自願的。先天，先天之氣也在。《脈望》也說:“取先天之性，成佛。”這個公式中的兩性，指的是自己的先天之精和對方的先天之氣。吞下老虎的骨髓。口頭禪很精彩，但我拿的是另壹個的生命力。老虎拿走了龍的口水，他拿走了我的精華。唾液為濁精，精中含元精。煉自己可以要鉛，拿外藥雙修不是下三回房間的秘技。天地有隙，只要陰陽反用，自然就成就了，又不是邪路的旁門。季連的詩中說:“我們以壹種非常細致的方式彼此分離，很明顯我們是平等地對彼此下手的。我們應該支起三腳架去尋找真正的物種，忘掉環境，認清我們的故鄉。取龍頭收紫霧，割虎尾現金光。真鉛吞腹，萬物光明長壽。”其實是元神用的。先天活力的吸收完全取決於申遠。認識上帝只是合作的暗示。