道，可道，非常道。名字可以點名，很有名。無名，天地之始；萬物之母；故無欲見其奇；總有看下去的欲望(Jiǎo)。這兩者，名字不同，都叫玄學。神秘而玄妙，萬奇之門。
《老子》第二章
世界上的人都知道，美就是美，惡已經做了。眾所周知，善是善，但不是善。所以，有無互長，難相得益彰，長短相合，競爭相融，聲音相融。它是基於聖人的無為和言語的教導；萬事皆有始，生而有始，為了成功而依賴，並沒有活在其中。老公是不可能住房子的。
《老子》第三章
無尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到自己想要的，就不會亂。是以聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。不斷使人無知無欲。使智者不敢為之。如果妳什麽都不做，妳會死的。
《老子》第四章
路很急，但是用起來不賺錢。深如萬物之祖；挫其銳氣，解其紛爭；它的光，它的灰塵；詹Xi似乎還是存在的。我不
知道誰的兒子，像以前的皇帝。
《老子》第五章
天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，還曖昧嗎？空而不吐，動而不出。與其待在中間，不如窮。
《老子》第六章
神仙顧叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果它存在，它不會被頻繁使用。
《老子》第七章
永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。是聖人:退於他身，身先士卒；在身體之外，但身體是存在的。不是因為它無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
《老子》第八章
善如水。水為萬物之善而不爭，為萬物之惡，故為道之善:生而為善；心善；和諧善良；言而有信；政治和善政；東西，好能量；動心向善的時候；老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
《老子》第九章
與其擁有，不如堅持；如果妳很犀利，妳不可能保持很久。從此快樂，莫能守之；富而驕，咎由自取。退隱之時，天道也。
第十章老子
背著營地抱著壹個，能走嗎？像嬰兒壹樣柔軟嗎？妳能擺脫神秘的監獄嗎？愛民治國，豈能沒有知乎？
天門可以為女性開閉嗎？理解思達，可以忽略嗎？牲畜也出生；生來就有；依賴它；長的大方；意思是玄德。
《老子》第十壹章
三十根輻條* * *壹個輪轂，沒事的時候，車也用。把它當成壹個設備，沒什麽的時候，也有用。鑿戶為室，當其壹無所有時，室亦用之。所以，想是有益的，想是無益的。
老子第十二章
五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵，讓人瘋狂；稀有商品是壹種阻礙。是基於聖人之治，並不是為了胃，所以去別的地方取這個。
第十三章老子
如果妳被羞辱驚到了，那妳就麻煩大了。被羞辱驚訝是什麽？寵物是最好的，羞恥是最壞的。如果妳感到驚訝，如果妳輸了，妳感到驚訝，如果妳感到羞辱。身處險境是什麽意思？我有大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我怎麽了？故貴為天下，若能送天下；愛是世界，如果它能支撐這個世界。
第十四章老子
對名字視而不見；聽著不出名；不值壹提。這三個不能怪，所以混為壹談。上面不亮，下面不曖昧。繩子不可名狀，歸於無有。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。見它不見它的頭，然後就不見了。守住過去的路，才能抵抗現在。知古之謂道己。
《老子》第十五章
古善即道，精微而深刻。夫唯不可知，所以強:若涉冬川；我仍然害怕我的鄰居；如果妳是客人；如果尷尬，就放出來；敦喜簡單；它就像壹個山谷；若混，則濁；誰能止住渾濁；安靜的許晴？誰能長久平安；徐升？那些保護這條道路的人不想獲利。老公不賺錢，但他能掩蓋。
老子第十六章
到了極致，保持安靜。壹切都在壹起運作，我會看著它恢復。壹切都要追根溯源。說到底，就是靜而不動。人生常講，知識常講。不知道怎麽就莽撞了。知道了平時的寬容，寬容才是男性。眾為全，全為天，天為道，道為長，無身無險。
老子第十七章
太高了，下面知道；第二，吻它；其次，聲譽；第二，恐懼它；其次，侮辱它。所以，如果妳不夠相信，就不能相信。還是很貴的。當我成功時，所有的人都說，我是天生的。
老子第十八章
大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。
第十九章老子
棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個字也覺得文字不夠，所以屬於妳:簡單，自私，學習無憂。
《老子》第二十章
只憑啊，出幾何？美與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。太瘋狂了，還沒結束！每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。我是壹個人，這不是壹個跡象；混沌就像嬰兒未出生的孩子；沈重，如果沒有回報。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我是多麽愚蠢的心啊！大家都清楚，我壹個人。大家都在看，我壹個人。就像大海，壹望無際。每個人都有壹些，我卻固執而輕蔑。我想和別人不壹樣，但是我想吃我媽。
《老子》第二十壹章
孔德之容，惟道是從。道是壹個東西，但只是壹種尷尬。很尷尬，還有大象。我發呆，裏面有東西。潛移默化，有本質；其本質是真的，有信仰在裏面。從今到古，其名不去，以閱眾。我怎麽知道大眾的形狀？就這樣。
《老子》第二十二章
“曲全，廢直，郁滿，窘新，得少，惑多。”它是基於聖人擁抱壹，這是世界風格。看不到自己，所以要清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。在古代，所謂宋，就是整體。是空的嗎？真心回報。
《老子》第二十三章
希望說話自然壹點。風不會停，雨也不會停。這是誰？天與地。天地不能長久，人呢？所以，從事道者，與道同；德行和德行是壹樣的；損失是壹樣的。與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。不夠信，就是不信。
《老子》第二十四章
企業不站；不跨；看到自己的人是未知的；自然不明顯；自切割是反應性的；驕傲的人不會長久。也是在道中，說:食多則多余。物或惡，所以沒有有辦法的人的位置。
《老子》第二十五章
物以類聚，自然而生。孤獨寂寞，獨立而不改，走來走去無險，可天地之母不知其名，故強字謂之道，強名謂之達。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路大，大，大，王者也大。域內有四個大的，其中壹個是人類居住的。王法無處不在，法是日常，法是正宗，法是自然。
《老子》第二十六章
重根輕根，淡定浮躁。所以，君子終日行，不離壕。雖有榮觀，顏超然。妳怎麽能成為萬物之主而輕視世界呢？輕則失根，浮躁則失君。
《老子》第二十七章
善行，不留痕跡；好字無瑕；好數字，不用規劃；善於封閉，不著邊際，不開放；好結，無繩合同，但無法解決。是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；永遠要善於保存東西，所以不存在拋棄。意思是攻擊明。所以，好人就是好老師；對別人不好的人，是好人的資本。如果妳不重視妳的老師，不愛他的資本，明智和著迷是美妙的。
《老子》第二十八章
知其男，守其女，是世界流。為世流，恒德不離，歸嬰兒。知其白，守其黑，是世風。對世界而言，恒德不專，歸無窮。知其榮，守其辱，為阿瑪蓋。對天蓋來說，恒德足矣，歸樸。樸山。那麽它就是壹個裝置；聖人用之，則為官，故不削。
老子第二十九章
我會帶著全世界去做。我看到它得到了回報。如果妳是世界上的神器，妳必須做到。做的人輸，做的人輸。壹切，或做或跟；或嗚咽或吹氣；或新疆或檔案；或耕或落。所以，聖人去什麽，奢和泰。
第三十章老子
用道助人，不用兵，勝於天下。它是如此遙遠；哪裏有老師，哪裏就有荊棘。從軍後，必有兇年。所以，好的戰士只是果實，不要占便宜。果而不驕，果而不惜，果而不伐，果而不生，謂之果而不強。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
《老子》第31章
夫兵之兇器，亦邪也，有道者有福。君子居貴在左，鬥貴在右。所以，兵不是君子的武器，也是不祥的武器。龐最好，不美。如果它很美，它殺人很開心。如果妳以殺人為樂，妳就不可能在世界上成功。往左是好事，往右是喪事。故偏將軍在左，上將軍在右，言亦在喪。殺人，哀哭，戰勝，治喪。
《老子》第三十二章
陶恒是無名的，簡單的。他雖小，卻能為天下之臣。侯爵若能守，壹切自會。天地相逢要滴甘露；人不做單，但自我平衡。剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將在知止和知止，所以這並不危險。如道在天下，川谷在江海。
《老子》第三十三章
知人者智，自知者明；勝者強，勝者強；知足者富，被逼者誌；不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。
《老子》第三十四章
大道太窄，可以控制。壹切靠生活，靠文字；成功有成功的名聲。衣服是壹切，但佛是主要的；然後無欲無求，可名小。萬物歸焉，佛識主；那麽它將保持無名，但可以稱之為大。是因為聖人可以變得偉大，也因為他不偉大，所以他可以變得偉大。
《老子》第三十五章
抓住壹頭大象，世界就會轉動。去吧，不要傷害任何人，安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。道之言，平淡無味。看不夠，聽不夠，用不夠。
《老子》第三十六章
想要，就要守；想變弱，就要變強；要想走，就要紮實；妳想拿走，就必須給。意思是暮光之城:柔則勝，弱則勝。魚脫不了玉淵，國之利器，不能示人。
《老子》第三十七章
道總是無為而無不為。侯爵若能守，壹切自會。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。小鎮無名，老公不會要的。不想清靜，世界就對了。
《老子》第三十八章
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。不經思考，在美德上無所作為；在德行上無所作為，但在思考。任尚想都沒想就做了；義是為之，但有所思。送禮物，但不回應，然後扔掉。所以，妳失德，妳失德，然後失仁，然後失義，然後失義。以禮待夫者，忠也，信也，亂之首也。前知者，道之輝煌，愚之始也。所以，君子厚而不薄；其實不在其中國。所以去別的地方拍這個。
《老子》第三十九章
壹個過去:天空是壹個，要明確；獲得壹個名次，才能更好；神得壹，有靈；顧德義，與
盈余；侯德意以為天下正。之所以會這樣，是因為天朗氣清，會有裂痕；都說地無寧日，必有所畏；神沒有靈，會害怕休息；都說谷中無盈，必竭；都說萬物都是沒有生命的，都會毀滅；說侯王無義，必懼之。所以，妳必須以卑鄙為基礎，以高低為基礎。所以侯爵自稱孤寡不谷。是基於卑鄙嗎？沒有嗎？故數余，無余。所以，我不想做玉，也不想做石。
第四十章老子
對立，道的運動；弱者，利用道。世間萬物生而有之，萬物生而無之。
《老子》第41章
上士聽了話，勤奮工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。光笑是不夠的。它基於建議:明道是無知的；如果妳退縮；易道若□(右有頁字，左上方壹個行業字下面有部門字)；尚德若谷；如果廣德不足；建德若歌；質量是真的；如果白色是侮辱性的；大方；大器晚成；偉大的聲音和快樂的聲音；大象是看不見的；道是隱而無名的。夫唯道，始善成也。
《老子》第四十二章
道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。人們討厭的是孤獨、寡廉鮮恥、愚昧無知，而王子們卻自稱是自己。因此，事物，或損及利，或利及損。人家教什麽，也討論教什麽。“強梁不死！”我會向我父親學習。
第四十三章老子
世界最柔軟，世界最堅強。無物，入無痕；我認為知道無為是有益的。教而不言，是無為之利，世望達之。
《老子》第四十四章
名字和身體，誰親近？身體和貨物，哪個更多？得了還是死了，哪種病？如果妳很愛，那就要花很多錢；躲多了就死粗了。因此，滿足，沒有恥辱，知止，沒有危險，可以持續很久。
老子第四十五章
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳是直爽的，妳會爭論。巧若拙，用之不屈，躁勝寒，靜勝熱，靜能使天下正。
《老子》第四十六章
世上有路，不過是浪費。天下無道，郊區生軍馬。罪惡大於欲望，災難大於不滿；不要傻到去得到妳想要的。所以知足就夠了，恒心就夠了。
《老子》第四十七章
不離家去認識世界；不偷看妳，可以知道天道。它很遠，但它知道的很少。由聖人之行而知，見之即明。
《老子》第四十八章
做學問越來越差，做道士越來越差。損而損之，使無為，無為則無。想得天下者，永遠無事可做。即使有事，也不足以取天下。
《老子》第四十九章
聖人總是大大咧咧的，卻以民心為心。好的就是好的，不好的也是好的，也是好的。信的人信，不信的人也信，還得信。聖人在天下，天下渾。人講究眼觀六路耳聽八方，聖人也是孩子。
《老子》第五十章
冒著生命危險。十個學生中有三個；十個人裏有三個死人；人民出生，出生和移動。動則死，十有八九。為什麽丈夫也是？以其厚重的生命。如果蓋文山活著，他在路上不會遇到老虎，參軍也不會當兵；它的角上沒有可扔的東西，老虎沒有多余的爪子，士兵沒有地方放它的刀刃。為什麽丈夫也是？它不會死。
《老子》第51章
道生之，德生之，物成之，器成之。是以萬物為本位，尊道為德。對道的尊重，也是德行的高尚，是夫妻的貴賤。和不變的本性。由舊道而生，由德而育，由德而育，由亭而量，由德而育。生來就要擁有，要依靠，長到要殺戮。意思是玄德。
《老子》第五十二章
天下有始，可為天下之母，有母知子；再次為他媽辯護:沒有身體是危險的。堵上交易所，關上門，終身勤儉。開交易所，幫它，千萬不要救。以小見大，以柔克剛。用其光，還其光，不留痕，以攻常。
《老子》第五十三章
讓我知道，走在路上，唯壹給予的就是恐懼。路很貧瘠，但人善其道。除了朝鮮，野戰很尷尬，倉庫很空；利用文采。
刀光劍影，吃喝累了，財貨過剩，叫偷。偷不算偷！
《老子》第五十四章
善造者不拔，善持者不脫，後人不斷犧牲。
修身，其德為真；修家，其德是多余的；修之故鄉，其德長；修之邦，其德甚豐；修天下，其德為普。所以，看看自己，看看家裏，看看國家，看看國家，看看世界。很抱歉知道這個世界是什麽樣的。就這樣。
《老子》第五十五章
道德高尚的人比孩子更好。蜂螫蛇螫鳥獸鬥。骨弱筋軟，但握得牢。不知祖會，怒而精。壹天到晚，卻不尷尬，而且也很和諧。精和則通，知則通，健則祥，心則氣壯。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
《老子》第五十六章
知者說，言者知。塞住交換機，關上門；挫其銳氣，解其紛爭，和其光，以其塵；意思是宣彤。所以，妳無法靠近，也無法得到。得不到，就得不到，害了；得不到則貴，得不到則賤:因此，貴為天下。
《老子》第五十七章
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道？這樣:夫天下諱，而民窮；民有多利器，邦家則暈；人是有智慧的，但惡的事就產生了；法規，但是小偷多。用聖人的話來說，“我無為，而民為自強；我如此安靜，人民自以為是；我無所事事，人民富裕；我無欲無求，百姓淳樸。"
《老子》第五十八章
其政悶，其民純，其政察，其民乏。不幸是福；幸福在於不幸。誰知道它的極端？沒有善惡？奇怪是奇怪，好是外衣。人的迷戀早就沒了。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
《老子》第五十九章
管人的事，不能小氣。老公只是小氣，所以拿的早。早服是講德。美德的再積累毫無意義。如果沒有錯，那麽妳就不知道它的極端；不知其極，可以有國。壹國之母，可以長久。根深蒂固，眼光長遠也是道。
《老子》第六十章
治理大國就像煮小清新。以道達天下，是鬼。除非它的鬼不是神，它的神不傷人。聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
《老子》第六十壹章
大國為汙，天下為友。振恒總是以靜取勝，以靜為下壹步。大州之下的小州取小州；小州下面的大州取自大州。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。所以，那些大國只想做畜民；壹個小國，但是壹個想入行的人。老公各得其所，大的應該是下壹個。
《老子》第六十二章
道，萬物之註意，好人之保存，壞人之保存。善言可得城尊，善舉可加人。人不好，何必嫌棄？所以這樣坐，不如立天子，立三公。雖有牌坊，不如先等馬。古代那麽貴的原因是什麽？不自討苦吃，有罪免災？所以，貴為天下。
《老子》第六十三章
無所事事，無所事事，是無味的。大小，多少，抱怨，以德報怨。畫面很難，但很容易；對大的來說，它是好的；天下之難，使之易；世界之大，無奇不有。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。丈夫輕易承諾，就不可信；會有多難。聖人難，所以最後沒有困難。
《老子》第六十四章
它的安全容易守住，但不容易尋求。脆，容易判斷，但稍易分散。對它來說，不亂，也不亂。折木生於毫末；90%的臺灣，從累土開始；千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。所以，聖人無為而無不為，堅守而無所失。人民所從事的，會被少數成就打敗。所以，謹慎到底，就不會有失敗。是聖人想要的稀有廉價品；學不學都是在重復中國人做過的事。幫助萬物的本性，並敢於去做。
《老子》第六十五章
古之善者，不智於民，必愚於民。人之所以難治，是因為智慧。所以，以知識治國，是亡國之賊；無知者治國，是國之德。認識他們兩個也是壹個例子。恒知歷練，謂之玄德。玄德深遠，反事，甚至偉大。
《老子》第六十六章
江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。到民間去是聖人的願望，必須由民間說出來；如果妳想成為祖先，妳必須在他們後面。故居中，民重，民害。這個世界充滿了歡樂和厭倦。除非沒有奮鬥，否則世界上就沒有奮鬥。
《老子》第六十七章
全世界都叫我大，大卻腐敗。丈夫不過是個貪官。所以，可大可小，如果是蕭，就好了很久了！我壹直有三寶，我會好好保存。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。老公善良，所以可以勇敢；節儉，故能廣；不敢為天下第壹，故能為基業長青。今天，放棄它的善良，勇敢起來；舍其儉而廣之；放棄以後，還有第壹；妳會死的！善良，以戰取勝，以規固本。天將造之，如用慈。
《老子》第六十八章
善於做學問的人不勇敢，善於打仗的人不生氣，善於克敵制勝的人大度，善於用人的人自卑。指的是不爭的德，用人的力，天的配；它非常古老。
《老子》第六十九章
打架有句話:“我不敢做主，我是客；不敢進寸，只能退。”意思是:無行無臂無兵無敵。沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以對士兵的反抗都差不多，哀慟者必勝。
《老子》第70章
我的話淺顯易懂。而世人無法知曉，也無法做到。話是真的，事是真的。老公無知，所以我不知道。懂我的人希望，那我就貴。因此，聖人是布朗和懷玉。
老子，第71章
知道不知道，還是夠了。我不知道，我病了。老公只是病了，所以沒病。聖人不生病，但不是因為生病而生病。
第七十二章老子
如果人民不畏強權，他們就會偉大。沒有住的地方，也沒有對它是什麽感到厭倦。對什麽都厭倦的丈夫永遠不會厭倦。所以聖人自知而不見，自愛而不貴。所以去那裏拿著這個。
《老子》第七十三章
敢殺，敢活。兩者都是有益或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？天道是不爭而勝，不言而應，不請自來，沈著應變。天網恢恢，疏而不漏。
第七十四章老子
人不怕死，為什麽怕死？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？總有壹個師要殺，壹個師要殺。為了公司而殺，才是大工匠。如果丈夫更換了能工巧匠，希望不傷手。
《老子》第七十五章
饑餓的人之所以饑餓，是因為他們的糧食稅很高。難治的人，因為成績而難治。人民是死亡之光，他們生命的厚度也是死亡之光。壹個只靠自己生活的丈夫是賢惠高尚的。
《老子》第七十六章
人生而柔弱，死而堅強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。兵強則無敵，木強則拱。所以，強的地方在下，弱的地方在上。
老子第七十七章
天道還是弓？最高者克制之，較低者舉之，其余者損之，不足者補之。天道，盈缺之失；人之道不壹樣，損不足以服其余。誰能以犧牲他人為代價為世界服務？唯有道。是以聖人為基礎的，是成功的，是繁榮的。如果是這樣的話，它不想看到聖人。
《老子》第七十八章
天下水不弱，卻先攻強者，不易。柔則勝強，弱則勝強，天下無所不知。這是可以做到的。所以聖人說:“被國家批判，才是國家的主人；被國家倒黴才是世界之王。”如果話是相反的。
《老子》第七十九章
有天大的委屈，就會有殘存的委屈。怎麽才能好？所以聖人持左契，不怨人。所以，有德國公司，沒有德國公司。老公沒有親人，恒和善良。
《老子》第八十章
人少的小國；使之成為工具，而不是工具；使民再死，而不遠矣；雖有舟，無所取；雖有兵，無話可說；讓人們重新綁好繩子並使用它。治理到極致，百姓願意自己吃自己的飯，自己穿自己漂亮的衣服，自己守自己的風俗，自己享受自己的事業。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。
第八十壹章老子
好話不美，好話不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。沒有聖人的積累；我認為人們擁有更多的財富。既然和別人在壹起，就越有。所以天道有利而無弊；為人之道，就是為之奮鬥。