《詩經》中寫枸杞的六首詩都在瀟雅。另壹首詩是《郭峰江忠子》。瀟雅寫枸杞的第壹首詩是《瀟雅·思邈》。這首* * *詩有五節，大意是在外國服苦役的人，因為遠離家鄉，沒有時間照顧年邁的父母進行沒完沒了的“國王事務”而難過。第四節，我寫到枸杞:“舞者，飛者，停者，聚於芽(茂盛)之氣。國王事務頹廢，不要母親。\"
第二部是《瀟雅·張度》，由四部分組成。作品從壹棵孤零零的果樹開始，表達了離開家鄉的“丈夫”思念父母和妻子，盼望早日團聚的心情。其中第三節前的第四句話是用枸杞寫的:“登上北山，就可以說摘了它的果子。”王的事情很頹廢，他擔心我父母。
第三個是“瀟雅南山有壹個平臺”，由5個部分組成。這是壹首歌頌貴族美德和生日的詩。作品將桑葚、楊、李、枸杞相互比較，歌頌“君子”對他的崇高敬意，祝願他“長命無疆”，世世代代平安，子孫後代興旺發達——“後護愛爾”。詩中第三、五節與枸杞有關:“南山有齊，北山有李......曲惟君子，德之聲不絕\ "；俗話說“南山有葫蘆，北山有比喻……”。據說“枸杞”這個名字的由來是由兩個樹種的特性結合而成，其樹幹呈“枸杞”狀；樹枝的形狀像長著雞爪的“葫蘆”。這個理論在這兩首詩中找到了答案。
第四首是《瀟雅湛盧》，全詩共四節，其中第三節是:“湛湛廬，在別枸杞，顯君子而作德。“這首詩說的是，當壹個貴族舉行祠堂落成典禮時，壹位客人用枸杞、紅棗和梧桐來慶祝“紳士”的高貴身份、顯赫地位、真誠的美德和天生的勇敢氣質。
第五首是《瀟雅四月》，共8節，最後壹節寫的是枸杞:“山中有蕨，有齊琦，君子以歌表哀。”大意是，壹個下級官員去了很遠的地方工作，遇到麻煩的時候，很久都回不來了。他通過比較山野中的幾種苦寒植物來表達自己的痛苦之情。
第六部是《瀟雅北山》，共6節。開頭寫枸杞:“我喜愛北山，我的話取自北山。”我們和學者們壹起日夜工作。“王風流事頹廢，又為我父母擔憂。這首詩講的是壹個低級小官吏長期負責重徭役的故事。為了“國王的生意”，他帶領徭役到遙遠的北山采摘枸杞，供貴族享用。表達了作者對年邁父母的深切關懷；不滿有錢有勢的人不顧下層階級的\ "召喚\ "和生死，壹味尋歡作樂。《詩經》是中國最早的詩歌總集，涵蓋了從西周初年到春秋中期的時期，許多篇章都是周人寫的。20世紀80年代以來，寧夏中衛中和鄉、狼窩子坑的西周墓葬和車馬證明，西周的疆域北過六盤山，到達寧夏黃河南岸的海原、中寧、中衛地區。《詩經》七歌的枸杞在哪裏？其中有6個很難精確定位，但瀟雅北山有望得到檢驗，它的歌聲應該是從今天寧夏中衛及其鄰近地區的山川河流上生長的枸杞中采摘的。這首詩叫《北山》，開頭的前兩句是“如果妳對北山感興趣，妳會向它學習。“意思是妳應該爬上北山的高粱，嘗嘗枸杞。關於詩中的“北山”，海南《山海經》東經十三曰:“水鏡在長城之北，山在玉蘭長垣之北。《山海經》中所說的“長城北山”，是指“玉龍長垣”以北的“北山”。“於勇長垣”就是現在寧夏固原的長城。固原長城以北的\ "北山\ "，即六盤山北部及其其余脈，即今中衛市海原縣、中寧縣、中衛縣象山區的低山丘陵地帶。這壹帶的山在《山海經》中稱為“塞北山”，在《詩經》中稱為“北山”。這個任期持續的時間很長。”《三國誌·魏書》曰:“諸葛亮若渡渭水，登原鄉，會師北山，孤長路，蕩民，無益於國。“上文中的‘魏’就是渭水；原”指大原，今稱固原、原州；“北山”是寧夏固原六盤山北部凹陷和殘存礦脈；“龍道”就是今天穿過寧夏海原和固原的六盤山古道《三國誌》說，如果諸葛亮過了渭水，進了固原，占領了六盤山北部的龍道關等脈，就切斷了曹魏從中原到河西的龍山大道。從上面可以看出，這個地區被稱為“北山”，有著悠久的歷史。這個丘陵地區，古今都是產枸杞的好地方。《山海經·Xi·山景》等文章中也有許多關於枸杞的記載，指的就是在此地及其鄰近地區種植的枸杞。