@鐵山青石(獨自笑)【旁白】
5月13，湖州城東皮山村，皮山慈雲寺。
從上海坐車到湖州，壹進湖州就看到皮山橫跨兩座橋。當然，我第壹次看到的時候不知道它在哪裏，但是我覺得它還是挺吸引眼球的。估計山上有座廟。所以我覺得有機會應該去看看。
經過考察，這座皮山對於湖州來說確實是壹個歷史文化地位很高的地方，而不僅僅是湖州東大門的標誌性景觀。
首先，皮山在歷史上曾經是攻守湖州的必爭之地。皮山雖然海拔只有55.9米，但卻是湖州東部唯壹的制高點。明初，徐達、常遇春領兵二十萬討伐張士誠，即先攻下皮山，再包圍湖州，致使駐守河山(即金蓋山)的張士誠弟弟張士信聞風而逃(《明史》第十三卷《常遇春傳》記載湖州之戰，曰:“吳軍敗於太湖，於皮山，於三裏橋，湖州薄。”);
其次，皮山人文底蘊豐厚。從南梁開國元勛、詩人劉蕓(曾兩次擔任吳興知府)修建皮山亭和讀書臺(並經常對南梁吳郡的詩文進行解答，被他聘為主簿的文浩)，到明代萬嘉時期著名水利大臣潘繼勛修建皮山花園，歷代登上皮山的文人不計其數(當然這有俯瞰太湖、俯瞰湖城的好處)
第三，皮山在中國文明考古中也有重要作用。皮山遺址是全國重點文物保護單位，主要分布在皮山周邊，面積約654.38+萬平方米。是良渚文化之後、春秋戰國之前的商周遺存，反映了湖州以苕溪為中心的大規模聚落和手工業集群的興起。根據學者的判斷，它所代表的文明很可能是越國和吳國的前身。
皮山為什麽這麽珍貴？其實，明成化《武城縣誌》在記載皮山時已經給出了答案，就是“豁然獨立於大溪之上”。換句話說，帶給人豁然開朗的感覺是皮山最大的優點。據讀史書記載，皮山位於湖州府東北五裏，因靠近府城而得名。近者也近(但據湖州民間傳說，“近”字來源於“避”字，因南朝梁時在湖州百雀寺修行的觀音菩薩，有難曾入弼山避難，“近”字實為“避山”)。
於是，在得知可以乘坐28路公交車後，我騎著青橙自行車找到了月河小學的公交站，繞了壹大圈才找到位於苕溪東路西端的月河小學。從月河小學到皮山所在的皮山村真的不遠。只有三站的距離(不過騎車應該還是有點遠，因為最後壹站很遠，這是出城的節奏)。
因為皮山山頂的慈雲寺正在建設中，從慈雲寺下來後感覺有點累，就放棄了再次尋找皮山遺址的想法(所謂“主要分布在皮山周邊”聽起來有點讓人擔心，生怕要走很多地方才能看到全貌)。
就這樣，我只是開著後門參觀了慈雲寺。其實除了壹個看起來像是寺廟後勤人員的中年男子，工地上的多名男女工人和壹對開車上山的年輕人，也許最值得壹看的是壹只來歷不明的孔雀(說起來她帶我上樓是因為寺廟的主樓在樓上)。至於大雄寶殿和童淵殿，我可以說沒有留下什麽感覺，因為我沒有進殿(緬甸供奉玉佛的天王殿我沒看到，應該是從正門上來看的)。
據查，慈雲寺建於明末崇禎年間，原名寶本寺。據《清光緒武城縣誌》記載，是潘繼勛後人將飛影寺西瀕臨倒塌的“寶本寺”遷至家廟舊址的結果。據說這裏以前是觀音的前廳，還有壹個“文昌閣”供劉蕓、潘繼勛等人的塑像。直到清末民初，寺廟的名稱才由“報恩寺”改為“慈雲寺”。
關於皮山慈雲寺的壹次短暫參觀，我最大的感受就是這是壹個有著豐富背景和故事的地方，可惜現在已經沒有“舊物”了，幾乎所有的浪漫情懷都被風雨吹走了(當然不包括皮山遺址出土的文物)。對於無關的人來說，正如童淵堂“名山勝人”的牌匾所說，慈雲寺現在的主要好處可能是皮山的“名山”可以被壹個靈魂所主宰。
對了，這座山好像壹直有“浙北第壹山”的美譽。查相關資料時，曾看到壹位湖州網友說“呵呵”(與皮山海拔有關)，推測可能與觀音菩薩在慈雲寺得道的傳說有關。如果我要調侃的話，不妨把“浙北第壹山”解讀為“登上太湖南岸後看到的浙北第壹山”。
(2020年5月15至17)