什麽是天堂？

天道是為了天道，是最理想的轉世之地。這樣的人是看不見的，有幸福的生活，有快樂的生活，但是當他們最終脫離了這樣的方式，痛苦就更大了。佛經上也說，所謂“天人”其實有三種。壹種叫“筆名天”，意思是住在國王等帝王的房子裏；壹種是“凈土天”，即在阿羅漢格羅夫納位置修行的修行者，可以過上如凈土天的生活；三是真正天道的眾生，也就是所謂的“天人”。《前世今生因緣經》記載，天人之體極凈，無汙垢，光滿如玻璃，眼明如炬。只要妳想，妳就能得到妳想要的，所以妳總是能在妳的腦海中感到快樂和舒適。平日裏，仙樂被用作娛樂，甚至吃喝衣服，就像變魔術壹樣。只要妳的思想在動，妳就應該去讀它。真正的幸福！在《龍阿迦瑪》中，天上有十種方法來描述天人的超常情況:65，438+0。飛向無限，2。飛向無限，3。去無阻礙，4。毫無阻礙地來。沒有皮膚、骨骼、肌肉、脈絡和血肉，6。大小便全無，糞便不潔，7。不要累，8。天堂的生活完美而美好，每個人都向往。據《長者經義證》記載，做五件事可生天，1。善良，不是扼殺生命，而是讓眾生心安；2.為人賢惠，不但不偷，還扶貧濟困；3.貞節，不犯奸淫，保戒；4.誠信，不騙別人，保護自己不犯口腔行業四大錯誤；5.不要喝酒。其實這五大善舉是在負五戒之外更積極的去做。至於修行禪定，是化身色界和無色界的基本條件。天界眾生在色、欲、無色三界，有* * *二十八天，欲界有六天，色界有四禪天，無色界有四天。男女之間有結婚要在人間六日，交集多是精神上的。比如《四大天王》中，天空陰陽和諧，火紅的摩天大樓相互靠近，天空牽手，這世上的生活美好得無人能想象。《大菩薩論》是這樣描述欲望世界裏的生活的:“美麗的天女走來走去，甜美的天樂時時奏響，婀娜的花葉郁郁蔥蔥，芳香四溢。色界眾生不再執著於欲望，但並沒有完全擺脫形式的束縛，也沒有像欲望界眾生壹樣追求情欲。以光為語言，以光為食糧，男女沒有區別，身心都達到了更平和的狀態。而無色世界的眾生，已經完全超越了物質世界的束縛，遠離了物質色相中修行四種無色的眾生死後所生的天堂。這個世界的人達到了無男無女無色無相無欲無索的目標。但是，天庭眾生雖然可以無憂無慮的生活，但是他們太安逸了，不願意學佛。《大智慧論》中提到，天道眾生，常因沈迷於五凈欲而迷惑。色界眾生沈湎於禪定之樂，不願離去；無色世界的眾生因為無色而無法修行。但對於天界壹切眾生來說，最大的苦惱是在享受了天界的加持之後，在所謂的“天人五衰”之後，再次陷入業障之輪中的六大司。而且由於他們不學佛，只享天福，沒有機會修行受益，所以壹生結束後命運往往是好的。《大智慧論》認為，無色世界處於快樂狀態，生命終結後，落入欲望境界，被壹種動物塑造；色界的諸天，從清凈處落下後，仍因情欲而生不清凈；至於欲在人間六日，因為五欲，我墮入地獄，受盡各種痛苦。所謂“天人五衰”，是指天人壽命即將結束時出現的各種異象。五跌分兩種:大五跌和小五跌。五大失敗之壹是臟衣服。本來天人的衣服都是順滑飄逸的，但是到了生命的盡頭，就開始產生臟衣服了。第二，頭上的花蔫了。天中平日裏總是戴著鮮艷的皇冠，但到了生命的盡頭，這些皇冠就會慢慢枯萎。第三是腋下出汗。都說人的身體平日裏很幹凈，但是到了生命的最後，腋窩就會開始出汗。第四是身體發臭，香香幹凈的身體不再散發難聞的氣味。第五是妳對自己的座位不滿意。本來天人過的是最舒服的日子，但是到了生命的盡頭，妳卻對自己的座位感到不安，甚至厭煩。小五沒落包括曼妙的音樂不再響起，自然光漸漸淡去，洗澡水居然粘上了天人的奶油凝脂，同時對美妙的欲望戀戀不舍，原本通暢的視線也受到影響，無法再像以前那樣照耀人間。至於“天人五十年”，在法語句子的類比中有壹個關於因陀羅的故事。因陀羅在彌留之際，知道自己即將墮入人世，遂懷了孕，成了壹個道家所養的驢。正當他的身體逐漸出現“大五衰”的現象而憂心忡忡時，幸好他及時想起了佛是三界中唯壹能幫助人受苦的救世主，於是趕緊去佛的地方求法。當他虔誠地皈依佛教時，他發現自己瞬間就在壹個陶家的驢肚子裏。幸運的是，驢子突然掙脫了繩子，四處亂跑，損壞了主人制作的許多陶器制品。壹怒之下，主人打了驢，打傷了腹中的嬰兒，因陀羅才得以逃脫。因陀羅領略了佛陀的偉大力量，不僅認識到無常的意義，而且努力堅持解脫之道，成為佛教的保護者。也是因為天人平日過得很享受，平均壽命極長。以最短的四個王者日為例，以50歲的男人為壹晝夜，估計可以享受500年的壽命；在這種長壽享樂的情況下，天道眾生很容易產生“恒、樂、自、凈”的逆反觀念，所以壹旦達到天人五衰的境界，就很難不墮入邪道。所以，六道之中，天只有歡喜沒有苦是真的，但是苦盡之後的苦是沒有修行的天人所不能忍受的。相對於各種人性，也有修持和幫助道的道理。長此以往，天道眾生各有各的不幸。