自《羅子三生寄語》、《鬼谷九遺》(即李生平書信三卷，實有註解)等經典問世以來，命理學著作數不勝數，但能被選入《四庫全書》的卻寥寥無幾。除了少數關於命理起源的經典之外，三世會已經壓倒了徐大升的。這不僅是因為三誡總會中嚴謹的體系和豐富的事例，更重要的是大學生治學嚴謹，融匯古今精華，嚴密闡述子承法。在接下來的三卷註解中，他們也是畏首畏尾，言辭謹慎，生怕以後的研究產生誤解，也不會胡亂評判自己。除非深入閱讀，否則很難理解他們的良苦用心。
《三童鳴會》自問世以來，壹直深受明清藝術家的珍視。正如《四庫全書》摘要所言:“自明朝以來的二百多年間，談論星宿命運的人，都以此書為總錄，家中有數本。”但就是這樣的經典，完整的12卷本在內地已經很少出版，這也是由於現代藝術家對三明代表作的詆毀，讓學習者失去了“絕世寶劍”。看網上的評論，都是把聖童鳴會評價為“大雜燴”，實在不值壹駁。中國廣播出版社中國古代舒舒會要三生總會第壹、二卷，確實有十二卷。可惜這本刊物看似補了號，但後三卷的內容都加進去了，卻不知道前九卷缺了多大。華淩出版社《四Ku全書》第壹套舒舒舒舒也有三生會，不過這個面子可丟了。用了《四Ku全書》的名字卻仍然得到九卷，真是令人寒心。嚴格來說，這些“大學博士”的矯正很兒戲。為了功利，他們忘了“改正”是什麽意思，活該被槍斃！雖然是個笑話，但我笑不出來。
關於萬敏英的生平記載很少，但不影響我對他的極大敬意。就是這樣壹本書，壹個人，給了我很大的啟發和影響。民英權高而重，是從四品官到二品官(據:萬在《賦》註解中提到自己的命運，“庚子遇，周瑜位重”，其余命運:任五、桂、醜庚寅、皆合此象)。在凡夫俗子中，他的視野和胸襟極其廣闊，有三世八卷。他註有《玉敖靜集》、子平《童鳴賦》、盛達《李源賦》、萬齊《鮑真賦》等。，使後世學者看到了徐中和子平的繼承方法。在近代缺乏生命科學經典書籍的情況下，它們真的是明燈，功德無量。他的《金頂玄賦》確實為後人研究職斷留下了寶貴的技巧。
距離《三生通信》出版將近430年。我寫這篇文章是為了表達我對所有大學生的欽佩和對“三生交流”的珍惜！