1115年，女真族完顏部首領完顏阿骨打統壹了女真族各部，調兵抗擊遼，建立了晉國，使寧城成為大都會。之後先滅遼國(1125)，後滅北宋(1127)，奪取中原，都城不斷南遷。女真政權入主中原時，居住在黑龍江、松花江、圖們江、長白山的處女少女和遼河流域的成熟少女紛紛南下，奪取漢人的土地家園，稱霸中原，享受五彩繽紛的世界，拋棄了原本居住的寒冷北方的漁獵生活。不管是處男還是成熟處男，很少有人願意留在家鄉漁獵，而不是去中原享樂。
公元13世紀，元朝崛起，不斷攻金。晉國只是南逃，從未想過北上回到家鄉東北。為什麽？家鄉沒有故人，早已被別人霸占。最後，晉國遭到了孟和宋的攻擊。因為鐵木真有個祖宗死在晉國的驢上，北宋的恥辱靖康帝被俘，蒙古投降晉國的時候，多次被女真人欺負壓榨。蒙古人和漢人對女真恨之入骨，尤其是蒙古人攻陷晉國壹座城池，就要進行大屠殺，對女真的清洗和殺戮尤為殘暴。從北到南，所有的女真都被漢蒙古人視為第壹批屠殺的對象。百萬女真中只有1%被殺，河南等地只剩下幾千戶人家。遼河流域和長白山南麓還有少數，總數絕對不會超過10萬。不久，他們被蒙古各部吞並或並入漢族。所以到了元朝，作為壹個民族，女真滅絕了。
據史料記載，宋代的女真並沒有所謂的三仙女起源的傳說也就是後來的滿族。那麽，滿語是從哪裏來的呢？
原來，金國建立，遼國滅亡，北宋滅亡後，女真占領中原，幾乎全家南遷，享受華夏的榮華富貴。遼河流域居住著很多漢族人，但黑龍江北部、松花江、圖們江、長白山壹帶是真空地帶。來自西伯利亞通古斯地區(今俄羅斯貝加爾湖西北)的部落不斷向東南遷移，當地融合未被女真吞並。
值得壹提的是，先後南下的通古斯人並非來自同壹種族。通古斯人是西伯利亞無數不同種族部落的統稱，還有各種部落從更西邊進入西伯利亞，其中壹部分繼續東移至原女真占據的東北。並入女真的通古斯人和後來並入建州“女真”的人沒有血緣關系。
不用說，與漢人相比，甚至與女真人相比，這些新通古斯人的文明程度真的不上臺面。他們感到羞恥，不得不考慮該怎麽辦。從壹些留在東北的女真那裏得知金國女真滅遼驅宋，以及女真之前混入了幾個來自通古斯的部落後，這些新通古斯人就自稱是女真，假裝是天生的女真。但他們也不想想，完顏阿骨打是處女，而徐金國是處女創立的，也是占領了中原的花花世界。這麽多處女在北方寒區怎麽受得了？
晉國被蒙古人滅了，女真人死了，但姓沒死。新通古斯部落舉起了“女真”的大旗。不管是真是假，“女真”這個姓氏流傳下來了，但假女真就是假女真，通古斯人在很多方面都相當不像。
女真人學習了中原文化，建立了封建政權。而後金集團這種奴才學不會，建立了半原始氏族公社，半奴隸社會。如果是真的女真，怎麽可能在幾百年後，從封建社會墮落為奴隸社會？
女真文字太復雜，不好學，所以作為奴隸的後金集團只好模仿蒙古文，創造滿文；
女真相也不是很好學。至少她拿起舌頭，模模糊糊地學了壹點，但還是沒學到多少。通古斯人發音簡單，只用幾個音節交流。比如女兒的發音，漢語和女真都太復雜，用原來的“咯咯”更方便。兒子更貴，加了個“A”音。
滿人不是女真，所以應該是通古斯的後裔？
粗略來說，通古斯血統應該是滿族中比較大的壹支，但也不能完全說這是壹個混血民族。
滿語(滿族的前身)由滿族八旗、蒙古族八旗和漢族八旗組成，其中滿族八旗只占壹半左右。
滿清八旗本身的來源就很亂，包括明朝所謂的建州女真(遼寧東部、吉林東部、黑龍江南部、朝鮮東北部)、海西女真(吉林、黑龍江西北部)、野蠻女真(今俄羅斯太平洋沿岸)。如上所述，這三個冒用“女真人”名號的部落，並沒有消滅把宋朝從遼寧趕走的女真人。
當初女真建國的時候，還有很多莫宏部落沒有被女真吞並，海西女人也確實是通古斯、蒙古和莫宏人的混合體。野蠻女人真是人和通古斯人的混血兒；建州女真是通古斯、漠洪、高麗、漢族和少數真正女真的混合體。
在三個所謂的“女真”中，建州女真的成分最為復雜。建州女真曾占領朝鮮東北，被朝鮮政權驅趕到西方，所以與部分朝鮮人融合；漢唐時期，東北屬中原政權管轄。戰爭結束後，壹部分漢人幸存下來，長期脫離華夏文明，融入當地部落。此外，靖康之恥秦檜在數千名朝臣的陪同下，被流放到吳國成。他們的後代要麽逃往南方，要麽並入建州女真和東海女真。蒙古滅金後，少數女真逃往長白山南麓，後來部分融入建州女真。但建州女真族的主體是通古斯人。三地中，建州氣候和自然環境最好，是通古斯人遷徙的首選。
至於海西女真和野人(東海)女真，並沒有真正的女真血統，基本上沒有漢人或者高麗人的融合。海西靠近蒙古，蒙古族占多數，再加上匈奴和通古斯。東海的女真人主要是莫宏人和通古斯人的混血兒。
滿清八旗的核心應該是建州女真，雖然只占三個“女真”總人口的壹半左右。
建州女真中，真正的女真不到二十分之壹。在元朝殘酷屠殺中幸存下來的數萬女真，大部分融入了漢族或蒙古，只有少數逃回長白山，還有壹部分融入了建州的女真。
所以真正的女真，只占建州女真的不到二十分之壹，建州女真只有壹半左右，滿人只有壹半左右。綜上所述，今天的滿族，就血統而言，大概只有百分之壹。
事實上，在滿清的上層社會，就存在著是否否定女真人為祖先的爭議，因為他們清楚地知道，滿清和女真人無論在血緣上還是文化上都相距甚遠。但最終他們為了裝點自己的臉面，美化滿族祖先的血統，增強對東北土著的吸引力，還是選擇了冒充女真後裔。
(2)“女真”和“滿洲”是兩個完全不同的民族。
第壹，兩個民族的起源和民族構成不同。
“女真”和“滿洲”的民族組織結構與華夏民族相差甚遠！
女真的族源極其復雜。剛開始叫“女真”的時候，只是壹個復雜民族的統稱，類似於突厥語系，分支眾多。他們的生活方式與西方的斯拉夫民族相似，都起源於森林。雖然包含遊牧部落，但整體上並不完全是遊牧民族。女真在12世紀初，也就是北宋末年，基本形成了國家形態。
根據中國百科全書，滿族(通古斯人)是蒙古人的壹個北極亞種，與愛斯基摩人有親緣關系。慈禧弟弟的孫子葉赫那拉根正郝曉輝所知的《慈禧太後口述實錄》中描述:“最早的滿族來自通古斯，也就是現在的西伯利亞。”通古斯人可能是被西伯利亞的俄國哥薩克人排擠，所以在明朝遷移到中國東北，被當時的中國明政府收留。“滿洲”的形成要比女真晚得多。滿洲正式成為壹個國家是在明朝末年，具體是公元1635年。《我所認識的慈禧太後》寫道:“說起清廷，或者滿清傳說很復雜，因為所有的資料都是從努爾哈赤時代開始追溯的，只有六代。到了上面第七代的時候，基本就沒有記錄了。我們家的族譜也是這樣。”在構成上，“滿洲”(滿族的前身)還包括漢族、朝鮮族、蒙古族等民族。確切地說，明末的“滿洲”(滿族的前身)只是壹個政治集團。
《大英百科全書》也說滿族自稱是女真的後裔。那麽滿族為什麽要自稱是女真的後裔呢？可能是滿族的祖先曾經被女真統治過，所以自稱是女真的後裔，打著與早期女真同源的幌子，以增強對東北土人的吸引力，反抗明朝，建立政權。這就好比五四時期的匈奴人劉淵。為了占領中國，他甚至打出“漢”的旗號，滑向世界紀錄，欺騙世界，以達到政治目的。事實上，滿族人曾經自稱是日本人的後裔，這發生在中國和抗日戰爭時期，也是為了在中國東北建立隸屬於日本侵略者的傀儡政權滿洲國的政治目的。在溥儀為祭祀日本天照大神而專門頒發的《建國詔書》中，滿族人認定日本源氏清河為祖先，以日本天照大神為國教，並將日本祖先視為滿洲祖先，從而建立了國家寺廟。
二、“女真”和“滿洲”的歷史發展
1.金朝末年，入主中原的女真已經進入封建社會。13世紀前中期，蒙古人滅亡晉國時，對進入中原的女真進行了大規模的種族滅絕。據晉國1183年(金大定二十三年)公布的人口統計，當時女真人只有400多萬，但蒙古大屠殺之後，女真人只剩下幾十萬。經過戰爭和屠殺，剩下的女真後裔繼續漢化，以至於在蒙元占領中國期間明確規定“女真生長在漢朝，共享漢族”。此時史料也記載“父親雖是後裔，母親卻是中國人...不是以前的女真人。”說明女真在蒙元統治時期逐漸失去了獨立的民族特性，成為漢族的壹部分。換個角度來看，就算當時女真的後裔沒有漢化，也已經和周圍的其他民族融合了八百多年，不可能在幾百年後的明末突然跑回東北繁衍出龐大的滿族。
2.晉國滅亡幾百年後出現的滿族人，還在原始氏族公社和奴隸社會之間徘徊。然而，到了晉國時期，女真的社會發展已經到了封建社會。他們的後代是如何在幾百年後沒有進化而是退化到奴隸社會的？在人類歷史上，這種情況從未發生在同壹個民族身上。所以，如果“女真”和“滿洲”屬於同壹個民族，世界歷史就必須重新研究這壹特殊現象，全人類的歷史就可能要重寫。
第三，兩種民族語言的巨大差異
文字是傳承壹個民族最重要的載體。我們來看看東亞壹些重要人物的發展路線:
日本漢字->日本漢字->假名
漢字->女真字
漢字->女真小字
梵語->藏語->蒙古語新文字
回鶻->蒙古->滿族
顯然，女真和滿語的文字來源是不同的。從文字發展來看，女真和滿洲應該不是壹個民族。
我們來詳細比較壹下這兩個民族的性格:
女真文是晉國用來記錄女真語的文字，屬於表意文字，很像漢字。筆畫有橫、直、點、左、右。書寫是自上而下的，從右到左換行。
我們再來看看滿語。滿語是拼音文字，早期是參考蒙古語創立的，後來有所改進。但是滿語和女真屬於完全不同的文字體系。而且單詞本身沒有相似之處。滿語只是恢復了類似蒙古語的蝌蚪文字。如果真的是女真後裔，為什麽不還原類似漢字的女真文字？
其實就算人物有很多相似之處，也不能證明是同壹個民族。比如日本文字，西夏文字，契丹文字都是以漢字為基礎的，但是使用的人是幾個不同的民族。更何況女真文和滿文有著巨大的差異，證明雙方不是壹個民族。