腎位於下焦，是陰中之陰器，具有封藏精氣的功能。比如《蘇文》。古代清白論說:“腎主水，藏於五臟之精”。六藏象論曰:“腎主刺，精也封。”腎藏精，既有先天之精，也有後天之精。藏於腎中的先天之精，是人體的先天之本，由父母遺傳，後天豐富。在內容上包括兩個方面:壹、先天的、有生命的物質是人的生命活動的基礎，即所謂“人始生，而後成精”(魂樞。經絡”)，以及“生，謂之精”(《靈樞。這個神的“本質”。二是指人類繁衍的基本物質，即所謂“男女皆精，萬物化生”(易經)，“二神相鬥，融合而成，常先生，謂之精”(靈樞)。致命氣體”)。可見先天之精藏於腎中，人體出生後，由後天之精滋養，成為人體生殖的基本物質，故又稱“生殖精”。
藏於腎中的後天之精，是指五臟之精。它起源於後期的精谷，具有滋養臟腑組織的功能，即所謂“腎主水，五臟之精所藏。”(“蘇文。腎中先天之精與後天之精密切相關:先天之精總是刺激後天之精，後天之精不斷滋養先天之精。二者相輔相成，互相幫助，共同構成腎中之精。儲存在腎中的精氣，根據機體的需要，重新輸送到其他臟腑，成為臟腑功能活動的物質基礎。就這樣，西藏出現了腹瀉，又隱藏起來了，沒完沒了。正如《湯怡三際》所說:“腎藏於五臟之精，故五臟可泄，精藏於腎而不生於腎。五臟六腑之精，腎其實是藏著的，是泄著的。當它被排幹後，五臟六腑的精氣還會繼續，所以它會是第二和北方，它會被交給心臟，充滿然後溢出，以及生活的方式。"
腎藏精化氣，是元氣之源，是元氣活動的原動力。具有促進人體生長發育、促進人體生殖功能、抵禦外邪入侵的作用，故稱後天之本。如“圖書編撰”。《滋腎法》記載:“腎在諸臟中最低，屬藏精於水。是生命之本，是生命之根。”
腎為先天之本，強調腎在人體生長發育和生殖功能中的重要作用。這個作用主要體現在:壹、促進人體生殖功能。腎精是人體胚胎發育的原始物質，起著決定生殖能力升降的作用。人出生後，腎精逐漸充盈，臟腑組織生長發育。到了青春期，腎精充盈，性腺隨著天癸的到來而發育成熟，但男性見遺精，女性月經準時到來，性功能成熟，生殖能力旺盛；人到老年，腎精逐漸虧虛，天癸逐漸減少，性功能和生殖能力逐漸下降。就像《蘇文》壹樣。古代天真理論說:“女人...有壹個兒子，因為她27歲了。.....七月七日，脈虛，太虛脈衰，日癸盡，遂不通，故形壞而無子。男人.....28、腎氣，天癸至，精而瀉，陰陽調和，所以能生兒育女；.....七八分，天竭精少，腎衰，身極好。”
第二，促進人體的生長發育。腎中之精，生命力極強。隨著腎中精氣的盛衰，人體的生命活動呈現出生長和衰老的規律性變化。比如《蘇文》。古代無罪論說:“女子七歲，腎氣足，齒更長；.....三七，腎氣壹般，所以真牙生而長；四七、筋骨強健，毛發極長，體魄強健；五月七日，陽明脈衰，面開始焦，發開始落；六十七、三陽脈衰於上，面焦，發始白；七月七日，脈虛，多脈衰，天竭。男八歲，腎氣旺盛，長牙。二十八、腎中氣滿，天滿，精溢...八八，牙都沒了。”可見，腎氣是生長發育的原動力。腎氣充足時，生長發育正常，牙齒堅實有光澤，骨骼強健，臟腑功能正常。腎氣不足，生長發育緩慢、柔軟、遲，或牙齒脫發、早衰，臟腑功能減退。正如李鐘子所說:“嬰兒出生時，先有兩個腎。沒有這個身體，先有兩個腎，所以腎是臟腑之根，十二脈之根，呼吸之根，三焦之源。所以先天之本在腎。”(“醫案必讀。醫學理論》)
第三，抵禦外邪，預防疾病。腎中的精氣不僅能促進人體生長發育和生殖功能，還能保護身體，防止邪氣入侵。靈魂支點。《刺結真邪》說:“真怒者受天道，滿身者亦合谷氣。”真氣是人體真正的袁琪。它是先天之精、自然之精和水谷之精的結合，其中腎中之精起著重要的作用。因此，腎精充足，則氣盛，體魄強健，抗病力強；如果腎精不足，元真不足，身體虛弱，容易致病。因此，蘇文。金匱嚴陣說:“夫精則身本。所以，藏精者，春天不會得病。”孫思邈也說:“精少則病，精盡則亡。”年輕力壯的人腎精氣足，所以身體健康，少生病；青少年或老人體弱多病，是因為腎精腎氣不足，抗邪氣能力弱。
腎為自然之本的理論對於疾病的治療具有重要的指導意義。臨床上，補腎填精、益腎益氣的方法不僅可以治療兒童體弱拖滯、老年牙痛、中青年陽痿早泄，或腎精不足引起的閉經、不孕，還可以通過養生填精、補腎益氣的方法增強人體抵抗力，預防疾病。近年來在對慢性支氣管炎的研究中發現，慢性支氣管炎患者最容易並發感染，使病情加重；溫腎藥可提高腎陽虛患者的免疫功能，調節體液免疫，防治慢性支氣管炎。