1.明代元氏縣縣誌崇禎版中明確記載“南佐村西北角，書院路經過，橋西南塔有古墓，山水溢，沖擊不動。若有殷為護法，則說是朱之墓。”北京大學中文系副教授、民間文學學者陳連山認為，這壹記載無疑是元氏縣“梁祝傳說”最有利的歷史證明。
始建於宋初的豐隆書院，至今仍保留著朱良夫婦讀書的讀書洞。同時，宋代石橋“吳橋”旁有壹古墓，被稱為“吳橋古墓”，古代元氏縣八景之壹。據說朱良和他的妻子葬在壹起。陳連山在考察了元氏縣鳳龍山鳳龍書院，查閱了相關史料後，認為“梁山伯與祝英臺的傳說基本上可以和當地的名勝古跡聯系起來，有充分的史料和民間材料。”
讓陳連山非常興奮的是，在當地的農村秧歌劇中還有壹個關於朱良的故事。劇中，梁山伯和祝英臺在書院裏打著腳，睡在炕上。老實的山伯對英臺的女兒毫無察覺，睡著了。祝英臺唱:“教妳離合，不離合，教妳摸，踢到妳腋下……”當地語言樸實生動，具有地方特色。
據鐘思成《元雜劇鬼錄》記載，元雜劇四大家之壹白樸創作的15元雜劇中，有壹部叫《祝英臺死嫁梁山伯》。元氏縣地方誌辦公室工作人員楊喜群說，據考證，白樸師從元好問，因其多種雜劇而成為戲劇家。據史料記載，元好問長期居住在鳳龍山壹帶。楊錫群說，白蒲的戲大概是根據當地傳說改編的，可惜劇本已經失傳了。
“元氏縣版的‘梁祝傳奇’具有明顯的地方特色，這可以充分說明它在當地的廣泛流傳。”北京師範大學副教授、民間文學與民俗學學者嶽永義說。與現存版本的朱良不同，元氏縣口口相傳的朱良傳說有許多細節與現存版本不同。元氏縣的《梁山伯與祝英臺》版本中，馬文才叫馬世龍，祝英臺撞碑而死。後來，他和梁山伯葬在壹起。“這樣更真實，更真實。”嶽永義補充道。
2.據魏晉史家考證，“良渚”的故事發源於河南省駐馬店市汝南縣良渚鎮。有良渚墓、良莊、朱莊、馬莊、紅螺山書院、鴛鴦池、送十裏古道、草橋(草橋)和埋葬良渚大師的鄒通墓。
這個美麗、悲傷、感人的愛情故事在河南省汝南縣良渚(馬巷)鎮流傳多年。據傳說，在中國西晉時期，壹個名叫梁山伯的年輕學生離家求學，但他遇到了女扮男裝的學生祝英臺。兩人壹見如故，誌同道合，於是在草橋結為兄弟，後來到紅螺山書院。在書院裏，兩人朝夕相處，感情越來越深。三年後，瀛臺回國，山伯送他走了十八裏，兩人依依惜別。山伯受二奶指使，帶著應臺留下的蝴蝶玉扇，來到朱家求婚。回國後，他又傷心又生氣，病不起，死了。英臺聽說山伯為自己而死，傷心欲絕。不久，馬家來娶親，英臺被氣得上了轎子。走到山伯墓旁，瀛臺堅持下了轎子，痛哭祭拜死者，因過度悲痛而死，葬在山伯墓東側。
3.據濟寧市文物局副局長、濟寧市良渚研究會會長、著名良渚文化專家範先生考證，梁祝包括在內，歷史上確有其人，他們之間的故事是真實的歷史事件，他們的出生地在孔孟之鄉。馬坡是朱和馬的故鄉。它毗鄰古代鄒毅西部的微山湖北岸。唐武德時期(公元618-626)，集寧市鄒縣(今鄒城市)馬坡，有壹座朱良墓，並立有“梁山伯祝英臺墓”石碑。元代，濟寧市朱良閱覽室裏有壹尊朱良石像。明朝欽差大臣、南京工部右侍郎、原都察院右副欽差顧問崔在濟寧馬坡視察時，發現建於唐代的舊良渚墓破敗不堪，下令重修。墓碑淤積後被埋了很久。2003年6月27日，濟寧市良渚文化研究會、巍山縣人民政府，“重建祝英臺梁山伯墓紀念碑”復建儀式隆重舉行。這是中國現存九座朱良墓中唯壹的墓碑。該碑由明代欽差大臣、南京工業部右侍郎、原監察院右侍郎崔所立。他是中國歷史上官職最高、地位最重、權力最大的官員，見證了朱良的故鄉。而且碑文裏反映了壹個很重要的事實:從崔的《著書奏名》到皇帝答應“侍奉”到趙寫的《丁酉龔氏前知都昌郡事》；郎知鄒縣古未央戒書；雅聖第五十七代世襲國子監五經孟元博士的額頭”。可以說，朱良墓的修復上至歷代皇帝和中央官員，下至江西都昌縣、鄒縣等歷代名人。可見，朱良故事的發源地和朱良的故鄉早已得到明政府乃至朝廷的確認。中國社會科學院研究員、中國民俗學會理事長劉、中國社會科學院研究員、中國民俗學會副理事長何、山東省民俗學會原會長李、山東省民俗學會副會長、山東大學民俗研究所所長等專家學者出席了發掘儀式。這座紀念碑的發掘引起了新聞媒體的極大關註。中央電視臺、人民日報、新華社、大眾日報、齊魯晚報等多家國內新聞媒體和韓國、日本、新加坡、美國等國外新聞媒體對此進行了報道，短時間內在國內外引起了巨大轟動，引起了世界的高度關註。這是中國現存九座朱良墓中唯壹的墓碑，全文843字，與神話傳說完全不同。既標明了合葬的地點，也指出了當地官員下令合葬的原因。碑文稱，祝英臺是獨生女，女扮男裝，到鄒城嶧山求學。她在吳橋東從九曲村認識了梁山伯，兩人在壹起，在宜山教書。她白天是同學，晚上睡在壹起，三年來對衣服不解。她可謂是好學之人的信奉者。有壹天英臺回家想家，山伯得知真相，上門拜訪。過了壹段時間，他終於生病了，葬在吳橋東(據鄒縣的記錄，這座橋在明朝隆慶年間被洪水淹沒)。瀛臺見馬家人來了，深為山伯牽掛，便舍生取義，悲痛而死。鄉紳稱之為節日，並埋葬了山伯的墳墓。
根據碑文和田野調查，朱良的傳說故事最初發生在濟寧市巍山縣。原因是馬坡石碑是最早記錄朱良故事的時間。不要說碑是按外紀記載的，就算在鄭德立碑十壹年，也比清末的《寧波府誌》、《宜興誌》早得多；從地理上看，符合實際。朱良墓位於馬坡村西南，北距祝英臺所在的九曲村約三公裏，東南距梁山伯所在的梁博村約十公裏。如果說祝英臺去宜山吳橋讀書遇到了山伯，那也是合情合理的。
關於故事的年代問題，範認為，根據墓碑文的記載，這個故事最早應起源於漢代。三國魏晉時期，社會動蕩，這類故事沒有社會背景。選官制度無法使朱良走上求學為官之路。只有在社會穩定、儒家思想占主導地位的漢代，朱良故事才得以產生。濟寧是全國出土漢代碑刻文物最多的城市，全國漢碑絕大部分來自孔孟之鄉濟寧。濟寧漢墓多，大型隨葬品多，全國聞名。比較有代表性的有:嘉祥吳家墓、曲阜九龍山漢墓群、任城王漢墓群等。這些都是當時講究重葬的社會習俗的反映。此外，特別值得註意的是，相關考古專家正在對朱良墓周圍的墓地進行研究。據此，可進壹步推斷該墓為朱良漢代墓葬。以上都是電視臺《尋訪朱良》節目組采訪麻婆朱良墓的真實現場視頻報道。
2003年3月17日，濟寧市文物局考古研究室組織的專業考古人員進駐馬坡，對良渚墓進行了小範圍的物證采集。勘探結果表明，在良渚墓碑體中發現壹塊東西長4米的大石板，東6米，深1.8米。據分析，它被認為是明代重建良渚寺的桌子。在朱良墓紀念碑所在地西1米，深2.0米處發現壹塊與朱良墓紀念碑大小相同的石板，經分析為明代梁山伯墓墓碑。據麻坡市教委辦公室主任肖光英介紹，1968年，他和鄒城的幾個同學去看“朱良”碑，發現碑上有壹個頭像已經被挖出來了。他們找來壹把鏟子往下挖，發現碑前有“梁山伯之墓”五個大字，背面有森林圈、寺廟、碑體和翅膀。那時候，他們看的不是墓碑，而是墓碑。在北10米、深2米的“朱良墓紀念碑”中發現了大量的建築磚石。在4.3米深處的“朱良墓紀念碑”的其他方向發現了表面堅硬的早於明代的磚瓦。在“朱良墓紀念碑”之後，在4.3米深處發現了板巖和古土壤。
同時，在祝英臺所在的九曲村也發現了大量的漢代石碑。巍山縣馬坡鄉政府黨委宣傳幹事吳琦是朱良文化研究的熱心人。65，438+00多年來，他壹直走訪當地民眾，收集有關朱良的資料。就在“祝英臺梁山伯墓”碑出土後，吳起發現了壹條新的重要線索。他從九曲村找到壹小塊漢代的破石碑，上面刻著幾個朱姓的字。這個小碑讓他很興奮，說明漢代九曲村確實有朱的生活。這是朱良是漢代濟寧人的有力證明。
通過對碑文記載的“良渚”傳說和古村落、古交通、故事地點、姓氏習俗的考證，結果均與傳說和碑文相符，可謂天衣無縫。所以作者認為《梁祝》在現在的“良渚墓地”沈睡了兩千多年，是有根據的。歷史上確實有梁山伯與祝英臺，包括馬文才，他們的籍貫在孔孟之鄉。馬坡是朱、馬的故鄉，兩城是梁的故鄉。
4.江蘇宜興朱良文化研究者陸曉農認為，從歷史記載來看，朱良故事的文字記載最早出現在宜興。江蘇學術界、史誌界、旅遊界多位專家認為，從宋憲春的打樁記錄到明代馮夢龍的傳奇小說，都有文字等證據證明梁山伯、祝英臺屬於宜興人。
5.研究文化的專家、寧波市鄞州區文聯主席馬說，根據他對《鄞縣誌》的研究，應為鄞州人，應為上虞人。
6.實際上,“朱良”的故事在寧波和汝南有不同的版本。汝南傳說:晉代，梁祝同窗三年，未能看出祝英臺是女兒。後來，被許配給了馬家。梁山伯不能求婚，所以他不能生病。臨死前，他讓家人把自己埋在祝英臺的婚禮轎子經過的路邊，這樣他就可以在死後看到祝英臺結婚。祝英臺得知後，穿著喪服結婚了。當轎子經過梁山伯的墳墓時，他下了轎子，死在柳樹前。寧波傳說:梁山伯是金代鄞縣知縣。他是壹個清廉的好官員。因為得罪了有權有勢的人，他被殘害致死，百姓為他建了壹座大墓。明代上虞的俠女祝英臺，劫富濟貧，後被權貴所殺。當地人為了紀念他們，把兩個人葬在壹起，結了婚。據查證，“兩朝論”的最初版本是1982年《山海經》報收集到的浙東人民的口頭故事，並非史籍。事實上，根據晉代謝安關於朱良的故事上報朝廷的史實，祝英臺墓被命名為“義女墓”，早在唐、宋、元時期就有史料記載。此外，朱良的傳說在唐宋時期傳入朝鮮，兩人的姓名和生平事跡在宋代朝鮮史書中均有記載。看來這種“兩朝論”是民間的主觀臆想，可信度有待商榷。在汝南縣，有梁祝墓，位於良渚鎮古官道兩側。出土的墓壁證明這兩座墓都屬於金代。梁山伯與祝英臺沒有訂婚，不可能葬在壹起，符合當時的習俗。在寧波，還有壹座朱良和他妻子合葬的陵墓。
7.現存較早、較完整的是宋代明州(今寧波)知府李所作的《鐘藝集》。相傳梁山伯生於公元352年農歷三月初壹，卒於公元373年八月十六日，享年21，終身未娶。祝英臺於374年春末結婚；梁山伯廟(又稱“義中王廟”)建於397年。如果記載可靠，《梁山伯與祝英臺的傳說》產生於374年至397年的20余年間，完全成型於宋代至清末。此後，更重要的文獻記載，以及明代馮夢龍的《李Nv》，都出現了化蝶的結局。
8.1997年7月，寧波市梁山伯寺阿津墓出土。該墓的位置、規格和隨葬品與《通誌》記載的梁山縣尹波縣令的身份和埋葬地點壹致，被認為是可靠的材料。
9.上世紀50年代，著名作家張恨水寫小說《梁祝》時，根據民間傳說考證了10個產地:河南汝南、浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西周浦、江蘇蘇州。
10.關於良渚歷史遺跡，已發現17處，其中閱覽室6處，墓葬10處，寺廟1處。專家普遍認為，朱良讀書處是受朱良傳說影響後形成的，其來源無法證偽。