“兵鐘毅學”是王炳忠先生易學體系的簡稱，也是中國國際易經應用研究院和沈陽市周易研究會秉持的核心理念。
“學中之學”以“德與易雙修，理與用兼顧；傳承無泥，科學識玄機；研究與應用相結合，推廣與快樂同步”是學術體系。“兵鐘毅學”常年舉辦《周易》各門類的系統培訓課程，重點培養易學領域的五類人才:研究型人才、應用型人才、教授型人才、演講型人才、管理型人才。
“兵鐘毅學”的專家團隊是通過嚴格的專業選拔考試組建的，其成員的易學課程受到社會各界的歡迎，多名成員在全國易學應用大賽中獲得前三名的優異成績。專家團隊道德與職業規劃並重，服務規範，成績突出，在社會上獲得了良好的口碑。
“冰鐘毅學”的服務項目涵蓋個人命名、易學培訓、科普講座、內部培訓、企業易學策劃、經濟預測、家居風水策劃與勘測、房地產與城市規劃風水策劃、個人咨詢、企業易學顧問等。
“冰鐘毅學”帶頭人王炳忠先生簡介
王炳忠先生是我國著名的易學專家和學者，從事易學研究已有30年。始終秉持科學精神和現代人文理念。以“德易修，理用兼顧，與時俱進，造福社會”作為易管理的準則。堅持公正和形象的數量原則。大力弘揚易學思想。以科學精神對待《周易》的實踐體系，豐富提煉，探索正義原則，講求實證，因循前人而不拘泥於過去。他對易學的哲學思想和實踐體系有著獨特的見解和系統的論述，形成了系統的、當代的“兵鐘毅學”學術體系。他的許多著作被當代周易研究者認為是最系統、最實用、最現實、最深入的周易應用著作，包括《周易概論》、《六爻預測之謎》、《還本於祖——六爻預測指南》、《溯源——四柱命理指南》、《中國命名學起源解析》等。其易學課程在清華、復旦、華中科技大學等眾多院校和企業廣為流傳。
王炳忠先生目前在國內外多家易學機構擔任重要職務或榮譽職務，包括:國際易學聯合會理事、中國專業人才庫易學評價國家級專家、溫州大學城市學院周易應用科學研究所名譽所長、中國古建築學會風水顧問、中國易學研究會顧問、中國國際易學應用研究院院長、東北易學論壇主席、沈陽市周易研究會會長。
命名——壹門集周易、文字學、藝術於壹體的學問。
所謂名學，就是應用《周易》和文字學的基本原理，研究如何起壹個好名字，以及人物、群體、地域等名稱對人和相應群體、地域的影響。命名運用了太極、陰陽、五行、八卦甚至枝幹、文字學的基本原理，通過對其象、意、理的分析，來判斷名稱的好壞和審美特征。命名很講究陰陽，男性的名字要陽剛大氣；女人的名字應該是女性化的，美麗的。命名更講究五行，壹個名字必須與主人的喜惡五行相協調。
中國人的名字和中國的企業、城市、品牌的店名講究音、形、義。除了作為壹個符號，他們還在追求名字的內涵...
命名是壹種文化，涉及很多領域。而命名可以說是壹種技術，壹種方法，因為命名要遵循很多命名的原則。
但是，命名不僅僅是壹種技術，壹種方法，更是壹門藝術，就像寫壹手好字，彈壹首好歌，有些東西只能理解，不能表達。需要的是感悟和“悟”。從這個角度來說，地名學和中國其他文化是壹脈相承的，要想起個好名字真的不容易。
摘自王炳忠《中國命名法的起源分析》壹書
命名是壹種文化，涉及很多領域。而命名可以說是壹種技術，壹種方法，因為命名要遵循很多命名的原則。
但是，命名不僅僅是壹種技術，壹種方法，更是壹門藝術，就像寫壹手好字，彈壹首好歌，有些東西只能理解，不能表達。需要的是感悟和“悟”。從這個角度來說，地名學和中國其他文化是壹脈相承的，要想起個好名字真的不容易。
法理學的學習既包括個體名稱，也包括品牌名稱、產品名稱、企業名稱、道路名稱、山川名稱、城市名稱等等。就是要研究命名的方法，判斷名字好壞的方法，以及名字的壹些特點。
摘自王炳忠《中國命名法的起源分析》壹書
第四節學習四柱命理的方法和註意事項
首先，掌握正確的學習方法
(A)紮實的基本技能儲備
四柱命理所有的基礎都必須紮實，所謂的招數和絕招都是在紮實的基本功基礎上產生的。不在基本功上下功夫，壹味求絕活，是大家最大的誤區。
(二)掌握正確的理論體系
四柱命理理論流傳千年。由於其深刻性和多樣性，學習起來並不那麽容易，要掌握其精髓更是難上加難。所以，古往今來，出現了這麽多的學校。無論準確與否，都影響到壹些後來者。有的讓很多後來者無從上手，有的上手很快，卻引不進內廳。所以人生苦短，“壹寸金錢買不到壹寸時間”，所以掌握能進入內殿的最佳命理理論體系非常重要。
(三)大量實踐
“實踐是檢驗真理的唯壹標準”，四柱命理也是如此。尤其是今天，關於四柱預測的新理論層出不窮，哪些是真的，哪些是浮誇的，哪些是假的，只有通過實踐才能證實。通過實踐妳會知道，古書上的理論並不都是對的，包括上面提到的幾部經典著作中的觀點。
(4)多讀古書，掌握各種觀點。
向別人學習，拋棄偏見。相對來說，古籍更現實，壹般不容易誤入歧途。正如孔子在《論語》中所說，“不練跡，不入室”。但是要學會選擇，妳會鑒別出精華和糟粕。
多說兩句，中國各個學科的經典古籍，大部分都是精華，但由於時代的局限，確實有不合時宜的糟粕夾雜其中，包括孔子的《論語》。我曾經在新浪微博(王炳忠的易學)上闡述過這壹點，但是遭到了壹些學者的反對，他們認為孔子的《論語》沒有糟粕，這是因為我鄙視聖人的智慧。其實真的不是這樣的。需要強調的是，《論語》中的個別糟粕，絕不會掩蓋其永恒的光輝。
(五)遵循碩士制度。
按照妳選擇的老師的體系，妳會有所成就。不要東張西望，走馬觀花。最後形成自己的判斷體系和穩定的場態。
二、四柱命理的研究和應用註意事項
四柱命理學具有巨大的社會價值，然而，預測人的生活狀態和人生命運走向是四柱命理學的強項。對於太具體的事情，不是八字命理能解決的。雖然有時候可以預測，有時候可以準確，但是準確率不會很高。
學習四柱命理要有更大的責任感，兼顧微觀和宏觀，要有放眼社會、民族乃至人類的情懷。
應用四柱命理時，要註意以下幾個問題:
(1)註意保密生活局主人的信息，做到壹對壹，不要擴大。這是最基本的職業道德。
(2)在做預測的時候，要盡量做到知其壹而不言其二，不能沒有把握就亂說，以免錯誤地影響對方的思想和行動。
(3)學習和應用八字命理的目的是為了造福他人和社會。所以要本著這個思路去應用。如果可能對對方心靈產生不良影響，就要謹慎，要對對方負責。
(4)學習四柱命理必須能進能出。進去了就出不來了。結果是失敗。易學工作者首先是普通人，然後才是所在行業的不同。他和其他行業工作者應該沒有本質區別。第壹次見人，三分鐘就知道妳做什麽了。妳壹定是錯了！
(5)易學是正文化，四柱命理也是正科學。四柱命理學研究的是人生和命運的軌跡，要學會積極相信命運。子曰:“不知天命，不以為君子。”學習好了，就要樹立順應自然的積極人生觀。
易學是哲學，首先是人生哲學。學好了，就應該讓人更聰明，更睿智，更大度，更好的面對生活。……