孟子說:“如果世界在政治上是在軌道上，讓正確的道路實現與我的生活；如果世界政治沒有步入正軌，就讓我的生命為正道而犧牲。沒聽說過犧牲正道去迎合別人的。"
註1殉難:從。
13.43原公曰:“滕耿直在門外。如果他在典禮上不回答，為什麽？”
孟子曰:“以貴為名問，以德為名問，以長為名問，以榮為名問，以不答為名問。騰更是尷尬。”
龔道:“滕胤在先生家的時候，好像是屬於要客氣的人，妳卻不回答他的問題。為什麽？”
孟子說:“我不想回答問題，因為我的地位高，我的才能多，我的年齡大，我的貢獻大，我的友誼久。滕也占了其中兩個。”
註1滕庚:騰駿的弟弟是孟子的學生。扛的是貴的，德的。如果妳有所依賴，有所質疑，那麽妳就不那麽真誠，也不會謙虛進取。
2理由:指舊的好。
13.44原孟子曰:“不可為也，不可為也。厚的就是薄的，什麽都是薄的。銳則退之。”
孟子曰:“止不能止之事，則無所不能止。沒有人不能對應該對他好的人不好。推進過猛者，退得快。”
13.45原孟子曰:“君子之於物，愛人而仁；對人民，要善良，要善良。親而善民，善民而愛物。”
孟子說；“君子對待壹切，愛惜而不強加仁義；對待人民，實行仁政，不把人民當親人。君子愛親，然後施仁於民；為民施仁，珍惜壹切。”
13.46原孟子曰:“知無不言，言無不盡；仁者愛眾，急欲親賢。堯舜(誌√)的知識並不涵蓋壹切，當務之急是做第壹件事；堯舜仁厚愛人，欲親賢。三年不能輸，但打(sρ)①，考察小成績②；讓米流(初二)3，無齒而問4，這叫無知。”
孟子說:“壹個聰明的人沒有他不想知道的，但是他急於知道他現在應該做什麽；仁者無所不愛，必先愛親賢。堯舜的智慧不能完全知道壹切，因為他們急於知道第壹個任務；堯舜之仁，壹般不能照顧所有人，因為他們急於先照顧自己的親人和先賢。如果妳不能進行三年壹次的葬禮，妳應該小心肖紅三月和五月的葬禮。在長輩面前吃東西喝湯，卻註意咬幹肉不用牙，那叫不知輕重。"
註1:細麻、麻，也指三個月的喪服，五種喪服中最輕的壹種，供遠親治喪時使用。在古代，服喪分為五個階段，即雕零、崔子、立功、小役和昏迷。時間分別為三年、壹年、九個月、五個月、三個月。比如“顏”為女婿哀三月，“蕭公”為孫子、爺爺奶奶哀五月。
②小功績:喪五個月，用於兄喪。
chuò:趙琪註:“放米，大米。流動和成長。.....尊者前賜壹餐，大餐長，不敬者大。”吸，喝，啜飲。
④咬牙:這裏指用牙齒咬幹肉。趙琪註:“牙齒立誌，耳朵太小。”《禮記·曲禮》:“幹肉不齒。”吃的時候，幹肉要用手掰，不能用牙。
1的解讀。我們應該遵循自然規律和事物發展規律。只聽說過適者生存，沒聽說過把法和道適應於人類。所以我們應該尊重自然和道。
2.孔子說“知之為知，不知為不知，而知之”。如果妳真的不知道，如果妳真的求教，我相信被問的人會真心實意的回答。我害怕那種以炫耀為目的的“求教”或者無好處的刁難。這種人不發自內心的求教，性格有問題，所以這種人不回答他們的問題也是好事。支持孟子。
3.對身邊的人應該有偏心眼。對親人的情感態度應該是最好的，因為他們是和我們關系密切的人。接下來對待朋友，接下來對待認識的人。
正如我和我女兒常說的。“我為什麽不關心其他孩子，因為自私，他的品質和成就與我無關。甚至妳們都知道班上任何壹個同學調皮搗蛋，妳們都會說‘他父母沒教養’。充分說明妳們都知道自己的素質直接體現了父母的教育程度；妳的榮譽也將成為妳父母的壹部分。"
因此，事實上，最親近的人總是他們自己的親人。就連法律上的好與壞的人脈都和親戚有關。所以，我們不要再對別人好了，但是對自己最親的人要冷嘲熱諷或者發脾氣。親人是最愛我們的人，也應該是我們最愛的人。