再比如，該書五卷，從16卷到20卷，《內府官職》(又稱《內府規略》)到《內府經略》、《內府經略》、《內府經略》、《內府經略》、《內府賞略》、《吃好略》，詳細記錄了明朝首都北京的宮殿規模和宦官職責。眾所周知，明朝皇室在奢華上做到了極致，動用了大量的工匠和藝術家，建造了所謂的“城中之城”，修建了大量的宮殿、殿堂和園林。除了所謂的「大內飾」，還有哪些「南內飾」、「西內飾」？它們的規模之大，面積之廣，建築之多，宏偉之精致，都令人嘆為觀止。然而，明代的人們並沒有給我們留下很多這方面的著作，而《史記·議事錄》顯然彌補了這壹不足，為我們留下了研究明代宮廷建築的壹手珍貴資料。
書中記述頗為詳細，如卷十七第壹節《大內規略》:“皇城外層南面叫大明門，正陽門、永定門對面。朝東和朝北壹點，穿過龔升的左城門，東邊叫長安左城門。然後向東穿過雨荷橋，從十王宓的西夾道向北，向東，它叫東安門，向南，到紀靈宮，到灰廠的西邊，向右。在紅門之內，門的北面，妳可以聞到鼓樓的味道。外圍六門，圍墻七十二紅鋪。”朝向清晰有序，顯示了作者對宮廷建築的熟悉和巧妙的敘事技巧。書中所記錄的關於朝廷日常生活中的飲食、娛樂、愛好等事情，不僅使讀者了解到封建社會的朝廷有那麽多機構為皇帝及其妃嬪的日常生活服務，而且了解到封建社會的統治階級是如何的奢靡奢侈，也為我們的民俗學研究提供了重要的資料。
比如，書中記載了什剎海冰上“拖床”、端午、歲末趕車、日食時擊鼓救人等壹些習俗，因為這些習俗與當時北京居民的習俗相似，我們的民俗學研究者可以根據這些記載參考當時的習俗，更重要的是書中的壹些習俗記載可以糾正後人的壹些錯誤。比如正月初壹，很多人認為這些習俗是清朝從滿洲傳入的，但這本書證明最遲在明朝從北京到萬歷都有。在這種情況下，“吃扁食”“咬春”之風是清朝從滿洲傳入的說法就不攻自破了。此外，書中還介紹了李思劍井廠的刻字情況，因為作者在內府列出了儒家經典的目錄，可以讓人看出它們的來歷。
而宮中的宦官、官員、女人都是愛書的，可以讓我們了解當時文化思想的壹個側面。書上說:“皇城有士，讀四書，詩經，詩經。看看李杏，佟健黎傑，千家詩，湯顯三體詩。學書法，學對聯，再加《古文之寶》《古文精粹》。非常聰明有意誌的人，可以讀大學之意，貞觀顯貴，聖人之心，綱目。徐新朔源。也在兩者之間。涉獵過五經全書和文獻通考的人很少。這是壹本在政府內部有董事會的書。第壹年讀同韻和海的第壹部分，以此來查難詞。凡是不知道典故的，很難寫，他會自己去搜，不怕累。從此，他肆無忌憚，大大咧咧，懶於理會，驕橫自大，勉強拱高，卻不空虛，壹直不錯。流行的三國演義，韻府玉器，都是見買家就樂。至於李周、左傳、國語、國策、歷史、語文，內院無板，壹綁壞習。”“窺壹斑而見壹斑”，確實可以看到當時文化思想的壹個側面。
當然，書中敘述最多的，也是最引人註目的，是關於燕爵魏忠賢的獨裁統治。因為作者寫這本書的目的是為自己報仇，所以花了大量的筆墨揭露魏黨專政的黑暗內幕。兩朝胡椒難述略、入獄苦述略、遣賢善政紀述略、洋線索述略、家業管理述略、柯魏王朝始末述略、叛賢之翼述略、黑頭建立述略。很多內幕鮮為人知。如果不是《史記》中的記載，我們後世的讀者可能永遠也不會知道明朝宦官亂到什麽程度，統治階級內部的鬥爭有多激烈。書中特別強調客家人和魏忠賢精於政治，後妃和宦官榮辱與共，宮中是如何形成如此“順從客常，拒絕客吳”的悲壯局面的。
書中還記載了外院宦官如何陰險無恥，甚至內閣記錄顧炳謙和全峰都要討好和服從他們。更令人發指的是“五虎”“五虎”“十狗”等奴才的罪行。比如《Xi·外院線索略》卷中寫的，天啟四年，魏光偉因為在孟東享受廟會儀式而被群臣批評，投入魏忠賢的懷抱。他用筆墨壹個個挑出訴苦家庭的名字，深仇大恨的用三分圈起來，接著是兩分，接著是壹分。當時，內閣中的壹些重要人物，如葉、、何汝崇、錢、程、苗長琦等。，都被叫去了。命令下完，魏光偉交給魏忠賢，讓他想辦法在皇帝面前擊退。同時，魏光偉寫到了打算用的人。凡是準備用自己門戶的，比如黃克儉、王、、阮大鋮，都會在名字上壹壹加紅圈。最接近的會加三個圈，第二個加兩個圈，第三個加壹個圈。圈子完成後，這些名單將被報告。
崔成秀等人還向魏忠賢贈送了《林東點將錄》等書籍，其中以天高地低的名義將《水滸傳》中的108人分配給當時的士紳，以打擊當時的林東黨。宦官黨不僅拒絕對外交大臣的攻擊，還殘酷迫害皇後、嬪妃等人。比如《兩朝胡椒簡史》中記載，虞公主張夫人美貌絕倫，深得熙宗寵愛，卻遭到客家人和魏忠賢的嫉妒，兩人都在找機會害她。以後再說。在懷孕未能按期分娩時，柯棣趁此機會在宗面前毀了她，並謊稱要將張娘娘身邊的宮女太監全部趕走，留下張娘娘壹個人在空宮裏，與水火隔絕，導致張娘娘連續數日缺水缺米，又恰逢大雨。張娘娘又渴又餓，掙紮著爬到屋頂喝水，張飛自此。此外，還有魏忠賢與魏朝的愛情競賽、全峰失官後復辟、魏忠賢勾結客家人逼死王安的詳細記錄。
《誌中誌》成書後，成為許多文學作品的絕佳素材。如明末秦的《詩壹百首》就是根據該書和《玉鏡新塘》的相關部分寫成的。自清初以來，許多描寫宮廷建築的作品也是以“刻意記錄”為依據，如高士奇的《金翺拒食劄記》，許多都是根據這壹材料進行補充和敘述的。
另外，《誌中誌》雖然是壹部普通的史書，但由於作家劉若愚的文采，書中很多敘述都相當生動細致，充滿了文學色彩。如卷十四《客魏略》中，作者在描述魏忠賢的來歷時寫道:“忠厚賢惠，少孤貧，好色，賭能飲酒歡笑，喜鮮衣，馳騁駿馬。不認識字的人常被稱為傻瓜。能破也是短期的事情，猜測為己所用，高興還尷尬。壹個好和尚拜佛，壹個玄武門外藏文殊寺的和尚叫秋月，壹個佛法更謙卑的和尚叫高橋，都是先賢尊崇的名字。和尚若詩人，酒肉勢利。”幾句話就能勾勒出人物的性格。