鵝池池畔是壹塊用石頭鋪成的約40平方米的“凈土”。真跡西邊有壹座三角碑亭，亭中碑上刻著兩個草書大字“鵝池”。碑石采自東湖，高1.93米，寬0.86米，厚0.28米..
相傳這兩句話是王羲之和王獻之寫的。
相傳有壹天，王羲之正在寫“鵝塘”二字。剛寫完“鵝”字，突然壹個大臣拿著聖旨來了。
王羲之只好停下來，出去接單。王獻之在旁邊看到了他父親的筆跡，他也是壹位著名的書法家。他看到父親只寫了壹個“鵝”字，於是拿起筆，又寫了壹個“池”字。
兩個字如此相似和諧，父子結合成了永恒的故事。
王羲之以愛鵝聞名。相傳他在蘭亭專門建了壹個池塘養鵝，後來幹脆取名為“鵝池”，並在池塘旁邊建了壹個亭子。
鵝塘的水清澈湛藍，幾只白鵝在水面上嬉戲。池塘左側是壹座風格特別的石頭三角鵝池亭。池水清澈湛藍，白鵝戲水，訴說著王羲之愛鵝、養鵝、寫鵝的傳奇。
蘭亭有尚流亭。尚流館有三個房間寬，由走廊環繞。亭前是壹條曲折的曲水，中間有壹塊刻有“曲水流動”字樣的木化石。
這四個字正是王羲之《蘭亭序》中描述的情景。“此處有山有山，竹林中培植竹林，有清溪，左右倒映，以為流動蜿蜒。”
當時，王羲之* * *邀請了42位著名的學者到吉雅蘭亭修行。他們坐在曲水岸邊，有人在曲水上遊放了壹杯酒。玻璃在荷葉的支撐下隨著水漂浮。誰停下來，他就得作壹首詩，做不出來的罰三杯。
後來，每年都有許多文人喜歡來這裏模仿王羲之、蘭亭吉雅，飲酒作詩。每年的書法節都會在這裏舉行優雅的聚會。尚流館是為了紀念“曲水行舟”活動而建造的。
按照古人修棺的習俗，農歷三月初壹要在水中洗壹洗，以除不祥。曲水邊，詩人從曲水上遊放出盛滿酒的杯子，讓它順著流水漂流而下，誰流向它，誰就喝下杯子，在溪水中寫詩。
當時人們把這些詩匯集在壹起，成為《蘭亭集序》。王羲之為此寫了壹篇序，即《蘭亭集序》。
由於《蘭亭序》太有名，王羲之的《蘭亭序》較少有人註意。其實詩詞文章所表達的思想，和所描述的場景有很多相似之處，可以互相發明。
其中《蘭亭六首》最為著名，第三首最為成功。這首詩寫道:
三春開團產品，理由不錯。
仰望藍天，俯瞰碧水岸。
沒有什麽尷尬的看法，而且合情合理，自給自足。
大成於自然，萬物皆不同。
雖然組合的聲音參差不齊，但對我來說沒什麽新鮮的。
詩中的“團貨”指的是萬象。天氣宜人，天高雲淡，風和日麗，詩人自然可以寄情山水，暢談知心之情。“是什麽讓妳快樂”這句話寫出了人與自然的神秘契約，展現了人與外界事物的聯系，充滿了哲理。
同時引出下文，下文是“致使”的對象，“交付”的內容。仰望萬裏無我的晴空，俯首於晶瑩蜿蜒的水岸。
詩人的音律充滿了壹切，壹切都充滿了生機，讓人想到大自然的偉大。這兩句話類似於序言中所描述的“仰望宇宙的浩瀚，俯視門類的繁盛，這樣妳就可以盡情的看和聽，相信可樂”的意境，但更簡潔生動，這就是詩歌和散文的區別。
面對如此廣闊無垠的景觀，詩人體會到了自然和生命的真諦。在這裏，王羲之被眼前的景象喚起的不是個人的情感，而是對宇宙人生的思考，所以隨之而來的不是抒情，而是陳立。
王羲之在文章中贊美了大自然的成就，感受到了大自然的力量。對於被稱為“三才之壹”的王羲之來說，自然界的各種事物都是不同的，但都是新鮮的，充滿活力的。
他的詩和五首詩也包含了很多哲理，分別從不同層面展現了王羲之等人在蘭亭集勢上所理解的東西。
這六首詩的地位和名氣都不如《蘭亭集序》，但卻表明詩人做了新的嘗試，即詩歌開始註重山水審美，從山水中感悟玄理。
所以也可以說，蘭亭的這次聚會，也是山水詩興起的標準。也正因為如此，蘭亭才會被後人更多的談論。
尚流館上還有“尚流館”的牌匾。這三個字是清代江夏知府李樹堂題寫的，旁邊還有對聯:
這個地方仿佛旅行過，我以為我是坐在沒有我的小溪裏；
仙女的命運很難預料，所以我問以後還能不能再遇見妳。
亭中有《蘭亭修圖》、《曲水流圖》。亭子背面，還掛著清代湘潭人楊恩淑所著的《蘭亭序》全文，是當年參加吉雅壹大盛事的文學學者孫綽所作。
從161到1722，蘭亭建有蘭亭碑亭、禦碑亭、臨池十八缸、王右軍廟等建築。
跨過鵝池上的三折石板橋，步入鵝卵石鋪成的竹影小徑，康熙禦書“蘭亭”碑亭就在眼前。蘭亭碑亭是蘭亭的標誌性建築，又名“小蘭亭”，位列中國四大名亭。
過了鵝塘，過了三彎橋，便是小欖亭，亭中碑上刻著“蘭亭”二字。蘭亭碑亭建於1695。這個亭子是正方形的，背對著水。占地約27平方米，為單檐小山頂的磚石結構，顯得古樸典雅。
碑上的“蘭亭”二字是康熙皇帝所寫。後來被砸成四塊，後來又修好了。人們喜歡用手觸摸這座紀念碑。碑被摸得很光滑，所以又叫“軍民碑”。
小欖亭西側為“樂馳”，臨池有草亭，名為“投亭”。池中有竹筏和小船，池西有茶室供人休息。尚流亭的北面是帝國紀念碑亭。禦碑亭，八角重檐，也是1661到1722修建的。
豫北亭內有壹個巨大的碑“豫北”，是清朝的原碑。碑正面為康熙皇帝1693年所撰《蘭亭集序》全文，風格優美，典雅大方。
碑背面是乾隆皇帝於1751年視察蘭亭時即興創作的七律詩《蘭亭是物之詩》。書法飄逸，對蘭亭的敬仰溢於言表。兩代皇帝同書壹碑，故又稱“祖孫碑”。
臨池十八缸由十八缸、習字坪和太子碑組成。這是根據“王獻之十八缸臨池書，王羲之點大”這個典故。
相傳王獻之練了三缸水就不想練了，以為自己寫得很好，有點得意。
有壹次，他寫了壹些字給他父親看。王羲之看了之後覺得文筆不好，尤其是其中壹個“大”字，結構太松散了。於是我點了點，把它變成了“太”字，說:“給妳媽看看！”
王羲之夫人看後說:“我兒子練了三缸水，只有壹件事像西施。”
王獻之聽後非常慚愧，知道了自己的差距，於是刻苦練字，練完了18壇水，長大後成了著名的書法家。與王羲之並稱“二王”。
王右軍寺是蘭亭的精華。王右軍寺，位於尚流閣左側，建於1698，總面積756平方米，飛檐回廊，古樸深邃。“王右軍廟”的木制牌匾掛在寺廟大門的上端。
右邊的軍隊神殿裏有墨池。相傳王羲之在臨池讀書，常在池中洗筆，水久變黑，故名“墨池”。池中有“墨華閣”。“墨華亭”二字是陶所寫，並有小跋，以記墨華亭的來歷。
王右軍廟最好的部分是壹個大廳，中心柱和邊柱分別相連。步入大廳，上面掛著壹塊木制牌匾。遺像旁是沙孟海先生題寫的壹副對聯，上面寫著:“我壹生山河，今昔無話。”大殿左右兩側各有兩個木雕掛屏，內容是康熙皇帝贈送的《蘭亭集序》。
也是清代建的，白墻白瓦，四面環水。佑君廟是紀念王羲之的聖地。寺廟兩側的回廊是歷代名家所寫的《蘭亭集序》中的石刻。其內涵可以用兩句詩來概括:“山水蓋橋亭，天地日月星辰，唐宋元明清，官草篆書。”
當時王羲之是右翼將領，又是文官，所以人們常稱他為“王右軍”。
寺內有壹方清池，相傳是書法家王羲之墨池洗筆之地。據說王羲之從小就擅長書法。7歲練字，勤奮好學。17歲那年，他偷了父親以前的書法作品讀了。當他成熟時，他練習寫作。
王羲之每天坐在池邊練字，送走黃昏，迎接黎明。他寫完了或多或少的墨跡，又或多或少的糟蹋了文筆。每天練字後，他就在池水裏洗筆，時間久了，就把水全部洗成了墨水。
在墨池，有墨花亭，亭旁有橋，廟旁有環廊。整個建築是“壹橋亭山河”，別具壹格。
蘭亭本身就是壹個非常有價值的園林傑作，也是壹個有著豐富歷史文化內涵的地方。蘭亭已成為中國四大名亭之壹。
清代臨池十八缸