如何對孟子做壹個簡要評價？

戰國中期，孟子、他的弟子萬章、公孫醜等。為孟子及其弟子所寫，最早見於趙琪《孟子》碑文:“此書亦為孟子所書，故總稱孟子”。《漢書·藝文誌》記載孟子十壹篇，現存七篇十四卷。總字數35000余字，286章。孟子和孔子壹樣，受到了弟子的尊敬，除了弟子之外，還受到了無數後人的贊美和敬仰。這大概要歸功於他的“口才簡直天下無雙”。時代的遙遠流逝，剝奪了我們時間交叉的可能，穿越版的癡人說夢只能是個笑話。要想進入亞洲聖人孟子，還得回到國學的原始經典《孟子》。孟子在《孟子》裏的樣子好像不太好看。梁，他在這本書中遇到的第壹個君主，是這樣問候孟子的:“嘿！大老遠跑來，會對我們國家有好處嗎？”這個梁很坦率，壹點也不裝模作樣。他可以用“紅包”來表達自己，盡量不用語言。第壹次面對面就是這麽尷尬。孟子是聖人。反正掃地這麽有禮貌是可以忍受的嗎？更何況“仁政”是對未來有利的，是對世界有利的。我告訴妳這些君主和王子，但他們會幫助妳幾代人，基金會將永遠存在。妳為什麽這麽謙虛？如果孔子活著，他可能頭也不回的回來壹趟。孟子留下來了，我們為孟子生氣，這離偉大太遠了。孟子會慢慢培養這個梁的。“我在鄉下”這壹章，講的是有壹天，梁終於和孟子交心，說起了最近壹件費了不少腦筋，又讓他傷心的事:“我在鄉下，我為之獻身。”河內若兇，必遷其民於河東，其粟於河內。河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國人不算多，我的國家人也不算多。為什麽？“看梁的語氣“註意耳朵”，連用了三個語氣詞。其中有對孟子如何正確理解梁的偉大貢獻的自我肯定、委婉暗示，也有對孟子壹直在沈思和拒絕褒揚官場的期望。越是這樣，孟子就越難回答這個問題，因為梁的邏輯是建立在他自己的錯和他對世界的錯之上的。他的疑惑是這樣的:這個人的良心在哪裏？為什麽我的五星執政能力不被認可？不僅如此，如果認識梁，回答問題也有風險。孟子曰:“王好戰，請以戰為喻。“就是這樣壹個近乎即興的類比，讓我們感受到了孟子強大的邏輯能力和應變能力，也感受到了孟子在棘手問題和強硬對手面前的論證技巧！我可以瞬間打得對手啞火，也可以“引王上陣”，讓對手深刻反思後毫無怨言。這次成功的突破，恐怕所有的讀者都無比高興吧！孟子這樣的勝利還有很多。但是，如果把這種論辯術的高明，看作是孟子的偉大，那就難免他年輕，不能把孟子和戰國時期那些能言善辯的軍事家區分開來。真正偉大的只是孟子的論辯技巧的背後——那些真正的尷尬和尷尬。看官員，我們看到了孟子瀟灑甚至“霸氣”的壹面，但這壹幕背後的辛酸與艱辛，又有誰看到了呢？我們還記得，面對梁不禮貌的稱謂“老”，孟子選擇了留守；當孟子發現梁的執政能力只是接近及格線，而且證據確鑿時，他並沒有急於殺死梁，而是進行了說服和耐心的工作。這讓我們很多熱情的年輕人感到很委屈。如果我們被改變，我們壹定會讓惠亮國王好看！可是，誰曾想過，在這個世界上，離開比留下容易，只是壹時沖動；快樂比忍耐容易。激素壹攀升，就可以直接引爆。然而，離開之後，快感過後呢？那些取得偉大成就的人很少靠自己成功。換句話說，沒有這種對委屈自己的隱忍和拒絕，什麽也做不成。更令人難忘的是，面對齊宣王的等待，孟子幹脆上演了壹出三進三退的悲壯戲碼。邏輯上，孟子三次引君入位，酣暢淋漓，無壹失手。但認真的讀者會發現，很明顯，齊宣王沒有資格與齊歡的散文相提並論，孟子也不想談齊歡散文的“霸權”，但孟子委婉地提醒齊宣王，世界上還是有“王”的；明明知道自己小氣的齊宣王很難愛民仁政，但孟子還是借用了齊宣王祭祀時用羊代替牛的事件，稱贊齊宣王是個有大愛的好青年，為齊宣王隱瞞了小氣的秘密。明明知道齊宣王不想仁政，還是用“泰山過北海”這句話，說:“不行。“是的，我不能。給老人折樹枝，人家說:‘不行。’不做也得做。“為壹個裝睡的人而戰，是壹次感人的撤退。我壹直在想:孟子的學生們在看的時候，會不會很沮喪甚至羞愧:大師的氣節呢？師父的偉大和毅力呢？孟子這樣做當然有他自己的理由，因為他心中還有“仁政”、“王道”的理想，他絕對不應該因為壹時沖動而拋棄理想。孟子的理想，和所有偉大的理想壹樣，只要是先行者，就會遇到很多現實的尷尬，很多世俗的甚至是輕蔑的挑釁，更不要說壹帆風順，所向披靡了。妳可以說這種在理想面前的自我妥協不堅強，但妳不能否認它充滿了韌性和力量。如果妳還不夠感動，還有壹個至關重要的問題。如果孟子的理想實現了，誰會是最大的受益者？這個理想的最大受害者是誰？成功是世上的幸運，失敗是壹個人的辛酸。如果壹個人為了全世界而委屈了自己，這不是比委屈自己，或者不委屈自己更高尚，自我犧牲更悲壯嗎？這大概就是所謂的“明知不可為而為之”的悲壯吧！即使我很笨，我也有壹種沖動去仰視大寫的“聖”字所以，孟子的偉大由兩部分組成，壹是他的理想快樂呈現的方式，二是他的理想真實呈現的部分。前者因為後者而感覺真實而偉大。《孟子》中有壹句話:“天道欲貶斯，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，凡所為，故忍耐而得其所不能。“真正能理解這段話的恐怕就是孟子自己了，如飲水思源，知己知彼！生活是壹本讀不完的大書，歷史是壹本百科全書。它的真諦需要我們用心去讀，用心去品味。來源:錦繡中訊日報