新中國在經濟領域發展迅速，但需要加強對傳統文化的保護。中國服裝節的設立就是壹種努力，迎合了當下的“漢服熱”，同時加強了人們對傳統服裝的認識和了解，促進了傳統文化的發展。
當然，壹定要註意，漢服不等於漢服，漢服日不等於漢服日。華服是指中國傳統的民族服飾，是以華夏(漢代以後又稱漢族)民族文化為基礎，通過自然演變而形成的裝飾體系。簡而言之，妳可以把漢服稱為國服，國服包含漢服，以漢服為核心，但不僅僅是漢服，還有其他民族的服飾。
但由於少數民族服飾文化的良好傳承，以及漢服是中國服飾的基本核心，所以當今中國傳統服飾的復興主要是以漢服的復興為主。如今，隨著漢服運動的發展和漢服文化的普及，越來越多的年輕人選擇穿漢服出門，漢服愛好者也紛紛舉辦活動，交流經驗，發展漢服文化。然而，在漢服文化復興和推廣的過程中，也出現了很多問題和爭議:什麽是真正的漢服？怎麽穿才符合規矩？新元素漢服可以穿嗎？
其實這些問題都很正常。漢服畢竟歷史悠久，已經接近滅絕的東西很難復興。但是，無論如何，對於文明延續幾千年的中華民族來說，漢服不應該在我們手裏完全斷絕。畢竟中華民族之所以叫中華民族，和漢服有很大的關系。
中國又叫“華夏”，這個名字的由來和漢服有關。中國講究著裝禮儀。《易經》下說，“得天之福，吉兇無弊。黃帝、堯、舜垂衣而治天下，蓋諸幹坤。”這說明中華民族的衣服是黃帝等人創立的，體現了中華文明的誕生和進步。到了周朝的時候，中華民族的服飾就隱含了“禮”的含義，人們往往直接用服飾來指代文明。《春秋正義與左傳》載:“夏為大。中國有大禮，故稱夏；役印之美，謂之華。華，夏邑也。”《尚書正義》註:“華章加冕禮稱中國，大國稱夏。”正是古人將中國服飾視為文明的化身，才讓中國有了“有衣有禮之國”的美稱。
漢服的發展歷史非常悠久。它起源於華夏服飾，萌芽於上古黃帝至商周時期，正式出現於秦朝。秦始皇統壹了全國，同壹種語言的書籍，同壹條軌道的汽車，也建立了統壹的服飾制度。漢朝承襲了秦朝的漢服制度和文化，東漢蔡邕在《獨斷》中記載:“冠:皇帝常服，漢服從秦，《禮》無文。”
在漢代，漢服被賦予了特殊的地位，它是中華民族的體現，是漢民族區別於其他民族的獨特存在，是漢代文明和尊嚴的象征。漢賦最早的官方記載見於《漢書》:“(龜茲公主)其後數次來賀漢朝，漢服制歸其國，治宮，行周衛，召出入，撞鐘鼓，如漢家儀。”
漢代界定了“漢族”和“漢族”，正式確立了“漢服”的稱謂。漢朝以後，漢人稱自己的衣服為“漢服”，唐人的衣服在唐朝的史書中也常被稱為“漢服”。到了宋、元、明時期，隨著漢文化影響的擴大，許多外族酋長也命令自己的族人穿漢服，並稱之為“漢服”。直到近代，隨著人們對傳統文化的呼喚，漢服重新回到人們的視野，漢服文化重新煥發出強大的生命力。
但是，在復興漢服的時候，我們也要對漢服有壹個基本的了解，至少知道什麽是真正的漢服。嚴格來說，漢服不僅包括漢族的傳統服飾，還包括壹整套服裝體系，如衣服、首服、發型、飾品、鞋子、配飾等。，都屬於漢服的整體體系。
古代漢服以布帛制成，寬2尺2寸(約50厘米)，分為領、襟、駁、領、駁、袖、綬帶、領等十個部分。漢服正反面對稱。制作時，取兩塊等長的布對折，作為前後檁條，縫好背縫。如果前面沒有開衩，就叫直領雙排扣服裝。如果再拿壹塊布，剪成兩個開叉，縫在左右翻領上，就叫斜領右排扣服裝。漢服的不同部分都有自己的名字。前後中間的縫叫腑，也就是督脈和任脈，任脈右邊的縫叫右壹。袖子和翻領之間的接縫叫線縫，袖口叫線縫。根據衣服長短的不同，漢服可分為衣、衣、深衣。
漢服的特點是右領、寬袖、暗扣。當然，這也是規則。壹旦破了，就不符合漢服的“禮制”了。此外，古代漢服在紋章布、滿服首服、色彩配飾等方面也有詳細的規定。，內容非常復雜，不同的朝代會有不同的細微差別。