壹、選題背景:中華民族的儒雅傳承了幾千年，在提高人們的道德水平、以禮待人、規範人們的行為習慣等方面仍然有很好的參考價值。而當今社會的很多不正之風，都是因為做人的基本道德、待人接物的基本禮儀、行為習慣等方面出了問題。影響兒童青少年的是基本道德規範的缺失。為什麽中國這個幾千年傳承的禮儀之邦會出現這樣的道德虛無？我們認為主要問題是傳統道德與現代文明的有機結合。傳統道德傳承不力意味著失去了根基，現代文明建設不力意味著沒有盡頭，沒有流動。有鑒於此，我們在壹年前就下定決心在全校範圍內開始了“優雅教育”的實踐研究。讓我們非常滿意的是，我們的工作自然與《中央國務院關於進壹步加強和改進未成年人思想道德建設的若幹意見》是壹致的，《若幹意見》提出的“從規範行為習慣、培養良好道德品質和文明行為入手”是我們高雅教育的核心內容。我們所做的是“加強和改進未成年人思想道德建設”。我們的“雅善”行為符合美，行為效果指向善。我們相信，如果小學生從小就能從優雅開始，止於優雅，就會為他們的壹生打下良好的道德基礎。二、“雅好教育”的基本概念雅好教育是根據人的生理、心理、年齡和階段發展特點，遵循人的身心和智力的發展規律，發展和完善與人的意識傾向有關的氣質、性格、愛好、道德、品行、意見和態度等人格因素的教育。其主要特點是:將學校德育由限制性教育轉變為主體性教育，充分突出人在開展德育活動中的主體地位。雅善教育對“雅”的定義是內外兼修的氣質，是人內在精神修養不斷提升的風采。“善”是具體事物的組成部分。善不能脫離運動、變化和行為而單獨存在，也不能離開運動、行為和存在的主體。是知行合壹的能力，是在長期實踐活動中養成的相對穩定的行為習慣。簡單來說，雅善教育指的是培養學生某壹方面的文科習慣。實施雅善教育，可以為學生的發展提供優雅的教育環境，創造和諧的人際交往，使學生獲得更多的雅善事跡，使學生快樂，陶冶情操。高雅良好教育的必要性(1)家庭培養教育意識淡薄；很多家庭受應試教育的影響，片面追求孩子的學習成績，對孩子行為習慣的教育重視不夠。(2)小學是培養教育的最佳時期。這個時期，孩子的身心處於快速發展階段，可塑性很大，容易受外界影響。三、學習的總體目標:有規範的舉止，追求卓越，有健康的心理和人格，有紳士般的特殊氣質，做壹個能過和諧社會、正確生活、幸福生活的人。能在看待問題的方式和行為選擇上朝著健康正確的方向發展。在雅善教育中培育高雅文化，從而協調人際關系，打造和諧校園和師生和諧局面。四、學習的主要內容:1。以日常管理和課堂教學為主要陣地，把雅善教育滲透到學校管理的細節中。2.以國學經典和現實禮儀修養為教育資源，引導學生讀經、悟理、陶冶雅善，從小系統接受良好禮儀規範的熏陶教育，養成良好的人格品質。3.借助壹系列實踐活動，加強活動文化建設，在活動中觸動心靈。五、優雅教育的策略與措施我校的優雅教育從以下七個方面進行:(1)建立德育導師制度，實施優雅教育學校倡導人人都是孩子的優雅導師。建立了以中隊輔導員為主體的雅好導師體系，推進雅好導師專業化建設。專業化建設的主要內容是:理解導師的核心精神——做學生生活的貼心人，優雅良好習慣的引領者。做好導師有三個轉變:壹是改變形象，做學生心中的好老師，起到榜樣和示範的作用；二是改變方法，通過講故事、用事實講道理，引導學生規範行為；三是轉變意識，樹立服務意識，給學困生和問題學生更多的關愛。雅山導師團隊重點開展了“導師觀點報告交流活動”。導師意見匯報交流活動每周五教師會前，兩位老師根據學科教學和班級管理中開展的雅好教育實踐活動進行交流，通過交流和反思促進成長。(2)營造優雅的環境，感受優雅的氛圍。優雅環境的創造有利於優雅教育的實施。在校園環境和班級布局的美化上突出“雅”字。首先，每個班級的班級文化都有專門的“國學雅韻”板塊，還有學生自己設計的“優雅口號”，如“慢下來，遠離危險”、“愛惜小草，慈悲在妳腳下”等等，讓校園的每個角落都不時散發著自由主義的文化氣息；(3)打造量化載體積累雅善品質“羅馬不是壹天建成的”，學生習慣的培養是日積月累的，不是壹朝壹夕的。教育評價是壹個長期的過程，評價載體要逐步由定性向定量轉變。雅善的量化載體反映了學生在活動中對雅善規範的積累，有利於促進學生良好的周期性行為，形成學生規範自身行為的內在驅動力。我校推出了雅山教育考核機制升級版，促進學生發展。爭當“流動紅旗”活動:每周學校根據《星級班級考核評分辦法》，從各班學生的文明舉止、衛生習慣、體育鍛煉、學習情況、課堂表現五個方面量化評分。每周根據分數，三個班被授予周流動紅旗。爭當“五星級班”活動:根據學校《星級班考核評分辦法》，匯總各班每周成績。根據匯總得分是否達到全年總分的90%、80%、70%，確定星級。努力成為壹個優雅的少年，獲得壹張優雅的卡片。在禮儀、文明、學習、生活、勞動、衛生和健康方面表現良好的學生可以獲得老師頒發的良好張雅卡。“陽光少年”換卡活動:學生在禮儀、文明、學習、生活、勞動、衛生、健康等方面表現突出的，授予“陽光少年”榮譽稱號，達到三卡以上的，授予“陽光少年”榮譽稱號。升旗儀式上，校長頒發了“陽光牌”，給全班同學發了壹朵陽光花，貼在學校的榮譽榜裏。“多彩陽光少年”評比活動。“五彩”是指紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色。“雅行”主要集中在七個習慣:禮儀、文明、學習、生活、勞動、衛生和健康。每種顏色代表壹種習慣，每種習慣孕育出壹班雅行模範生。“多彩陽光少年”的評比是壹個螺旋式的、量化的學生管理體系。是《陽光少年》的升級版。學生只有在壹個學期內獲得七種顏色的“雅山卡”，才能獲得“七彩陽光少年”的榮譽稱號。讀古典詩詞，感受雅、善、趣，中國傳統經典文化是每壹個華夏子孫的精神底色，成為我們永恒的“根”。讀古詩詞對陶冶學生情操，培養學生語感，幫助學生了解豐富的民族文化，引導學生具有高雅的舉止大有裨益。學校已將三字經、弟子規、論語納入正常教學，早晚各讀壹遍。每學期通過開展國學閱讀大賽來推動這項工作。(4)整合教育資源，拓展雅善渠道，建立家校聯系制度，整合社會教育資源。學校開辟了愛家嘴社區、125隊、區青少年活動中心等實踐基地，通過各種社會實踐活動滲透雅善教育。讓學生走近生活，在寓教於樂的實踐中學會自我教育和自律，讓道德潛移默化，讓行為趨於規範。六、研究的基本策略和方法:1，文獻研究法。組織學習雅善教育理論，閱讀雅善教育系列研究資料。2.案例研究法。記錄教育教學實踐中發生的有意義、有價值的故事，通過反思和感悟形成研究案例，從中反映探索和探索的過程和細節。3.實用反射法。緊密聯系教育教學實際，把研究投入到平時的工作中，對研究過程中出現的問題及時進行分析、反思和調整，提出改進的建議和方法，並付諸行動。4.經驗總結法。對實踐中收集到的材料進行全面的總結、提煉和分析，得出能夠揭示教育現象本質和規律的方法，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。5.調查分析方法:通過問卷、訪談、測量等手段，有目的、有計劃地收集相關研究的實際情況，進行比較調查，形成數據，為實驗提供依據。七。研究過程和步驟:1。在研究準備階段(2010年5月-2065 438+00年6月)，確立了項目的研究方向，做好了項目的申報和論證工作，制定了研究計劃，充分認識了項目的現實意義，明確了實驗任務和工作任務。(2)組織開題，收集文獻，舉辦研究者培訓班，學習生活化教育理論，更新教育觀念。增強對本課題研究意義的認識，進壹步明確研究目標，掌握相關研究方法，提高研究水平。2.在項目實驗的研究階段(2010年9月-2065 438+00年6月)(1年6月)，繼續組織研究“雅山”教育理論。(2)開展全面深入的調研，每學期進行壹次雅山教育調研報告。(3)註重日常資料的積累，及時總結實驗過程的經驗教訓，每學年對課題的研究工作進行總結，收集並發表案例和論文。八。措施保障:1。組織保障:學校成立了以楊海燕校長為組長，區級骨幹教師為研究骨幹的課題組，開展研討活動。組長:，副組長:黃帆，核心成員:曾珊、彭芳芳、、羅小燕、、、、胡參加人員:全體教師。2.後勤保障:為項目教師提供充足的參考資料，為舉辦各種論壇提供物質和生活支持。3.師資保障:項目組成員必須認真備課，收集整理資料，盡可能多的為教師提供培訓和交流機會。鼓勵教師積極撰寫經驗總結和論文，並為其提供發表平臺。4.經費保障:學校為校本課程開發提供經費保障。九、研究的預期成果展示方式:1，開展不同的以雅善為主題的教育活動。2.教師成果(實驗報告、教學論文、案例、總結、反思等。).3.學生成績(學校優雅少年、陽光少年、多彩陽光少年名單。以及學生在各種活動中的成績和各種獲獎證書等。).4、各種研究計劃、研究報告。5.校園和班級文化氛圍。