褚時標
諸葛亮
陳亮說:始皇帝創業不是半途而廢，而是中間道路坍塌了。今下三分，益州疲，此為關鍵秋。然而，侍衛內大臣執著於家，忠於誌者忘於外。要向陛下報告，就要開聖堂，以示先帝之德，不可妄自菲薄，引失庇護，以堵塞忠諫之道。在宮中，萬物是壹個有機的整體，不宜懲罰和否定。如有犯罪，忠厚善良者，應繳壹部，處罰全體，以示陛下法治公正，不徇私，內外法不同。石忠、侍郎郭有誌、費濟、董雲等。，都是老實誠懇的，都是基於陛下的遺誌。愚者認為宮中之事，無論大小，都要商量，然後執行。它將能夠填補空白並帶來廣泛的好處。向寵將軍是壹名優秀的士兵和圓滑的軍官。他過去嘗試過，前朝皇帝稱之為“能”，是基於寵物的討論和推廣。傻子都以為了解了營地的情況，咨詢壹下，就壹定能讓線路和諧，利弊也就好找了。親賢，遠小人，第壹個漢朝那麽繁華，親小人，遠賢，然後漢朝那麽蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣說起這件事，總會嘆息，痛恨於歡和淩。石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我也是振良死亡節的大臣。希望陛下親自相信，漢朝壹定繁榮昌盛。
我壹身布衣，壹心撲南陽，亂世甘冒生命危險，不求聞達做諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，對現世發生的事情心存感激，於是答應先帝趕走他。值翻船後，我被任命為敗軍，奉命臨危。我在這裏已經二十年了。
始皇帝知道我謹小慎微，所以萬壹崩了就派我去當大臣。自從被任命後，我壹直夜嘆，怕囑托不起作用，傷害先帝的理解。所以五月渡瀘州河，寸草不生。今南已定，甲足。三軍授之，中原定於北。蜀竭其直言，叫囂滅奸猛，復興漢室，復返故都。這位大臣之所以向始皇帝報告，是因為他忠於陛下。至於盈虧的考慮，忠則忠，神則責之，諾則諾。願陛下將起死回生之效托付大臣，若不起作用，則嚴懲大臣之罪，告先帝之靈。如果沒有促進美德的詞，那就去責備它，讓它慢慢顯示它的責備。陛下也要求人之助，求教於人，恩將仇報，深究先帝遺誌。我很感激妳。現在我應該遠離妳，我不知道該說什麽。
說明本文選自《諸葛亮傳》。模型中有“前模型”和“後模型”兩種。這是文五年(22J7)諸葛亮出師北伐時寫給先師劉禪的“前書”。在說明發動北伐的目的和任務的同時，舒舒多次敦促劉禪要親近賢臣，遠離小人，嚴格執法，開放思想，以興蜀漢，北定中原，表現了壹個政治家的忠誠和氣節。這篇文章精辟透徹，感情莊重真摯，打動人心。
可以參考這篇文章。我查過，比較權威。
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“壹個模型”信息:壹個模型展示了它真實的世界，它比得上壹千年後的任何人。
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昌旭
壹個
在諸葛亮的散文中，代表作《列子》是第壹部。這是壹部膾炙人口的傑作，歷來被文學選學家列入古代優秀散文之林。中國古代著名文學評論家劉勰曾評價說:“孔明言後為師，誌順，而...太美了。”(《文心雕·張龍表》)愛國詩人陸遊對《師表》更是贊不絕口:“師者名實，千年誰比！”(書怒)認為這是壹部無與倫比的“著名”作品。古時候也有壹句話:“讀楷模不流淚不是忠臣，讀陳情表不流淚不是孝子”。雖然這難免帶有封建意識，但也說明這篇文章感人至深。
二
人們常說:文如其人。看完“模型”，感覺自己是對的。這不僅是因為文章的風格與作者如出壹轍，更是因為作者傾註了真摯的思想感情，寫出了有為其國的政治經驗。這就是為什麽它有如此深刻和感人的力量。在《列子》中，作者對自己身世的描述與當時蜀國的紛爭狀況和歷史有著密切的聯系。為了全面理解文章的內容，本文不得不花壹定的篇幅簡要介紹當時政治發展變化的情況和作者的相關生活經歷。
東漢末年，朝政不在日本，社會動蕩，階級矛盾十分尖銳，導致黃巾“三十六黨同日起”農民起義。在鎮壓黃巾起義的過程中，各路地主武裝壯大了自己的力量。為了掠奪地盤，消滅異己，在中原展開了長達十余年的軍閥混戰。幼年喪父的諸葛亮為躲避荊州之亂，隨叔父宣從山東逃到湖北。宣死，諸葛亮驚於襄陽城西三十裏隆中，“耕於野，不求聞達”(《入諸葛亮集表》)。這是《師表》上說的:“吾披布，耕南陽，死於亂世，不求聞達為諸侯。”
當時以中山陵王靜為名的皇族劉備，實際上是席織出身，也集結了壹小群人參與鎮壓黃巾起義，然後與其他軍閥爭奪中原。劉備因為“機智短力弱”，十幾年來四處奔波，屢屢受挫；幾經周折，最後不得不在荊州依附劉表，有被劉表妻黨反制的危險。建安十二年(公元2007年)，戰車軍新野的劉備，在徐庶的推薦下，說:“有特量之光，但草中三人；明麗深沈是指每壹種威嚴的姿態都很突出，所以我就解開腰帶，寫下誠意，我就收下了。”(《入諸葛亮集表》)在草堂裏，劉備向諸葛亮詢問復興漢室、統壹天下的計劃。諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了從優到劣統壹全國的方案，以及“西防南守”、“東抗曹操，北抗孫權”、“北修政治”的外交國內政策，就是著名的“隆中對”。
與此同時，北方的曹操在軍事上節節勝利。尤其是官渡之戰打敗強大的敵人袁紹後，北方基本統壹。建安十三年，曹操乘勝追擊，率軍南下荊州。荊州刺史劉表近日去世，繼位次子劉聰不戰而降。劉備首當其沖，孤軍奮戰。因為人數懸殊，劉備棄新野而去樊城，急攻當陽。在當陽長阪被曹操輕騎兵擊敗，再次逃到夏口。曹操帶著80萬水陸大軍，從江陵順流而下，企圖壹口吃掉劉備和孫權。這就是文章中提到的“後價值傾覆，被敗軍任命，受命於危難”的背景。在這種極其危急的情況下，27歲的諸葛亮“出奇謀，立東吳，向武輝求救”(《入諸葛亮集表》)。在孫權的幫助下，曹駿在赤壁被打敗了。劉備於是擁有了荊州。建安十九年(公元214年)，益州再次被攻陷。至此，統壹計劃的第壹步已經實現:即“有優勢有好處地跨越”和“形成三足鼎立”。(《隆中對》)
六年後(公元221年)，劉備在蜀中稱帝，拜諸葛亮為丞相。前二年(即公元219年建安二十四年)，關羽率荊州之兵，在襄樊大敗曹魏之兵:逃禁，斬龐德，對中國影響極大。由於關羽未能認真執行“聯吳抗魏”的外交政策，曹操得以指使孫權密派大將攻打荊州，活捉關羽。劉備稱帝後“怒擊孫權，擊關羽”，“秋、七月率軍擊吳”。次年二月，“宇易道駐營”，六月被吳夷所敗。(見《三國誌·先主傳二》)劉備接收敗軍，退守白帝城。劉備於彰武三年(公元223年)春死於白帝城。臨死前把諸葛亮從成都召來，要他照顧將來，對梁說:“妳只有曹丕十倍的才能，壹定能安天下，終能成大事。繼承人可以增補的，增補；如果是無能的，可以自己拿。”亮淚說:“我敢用盡我的力量，侍奉忠節，然後死！”"他還命令皇後說，"如果妳和首相壹起工作，妳就像壹個父親。”(《三國誌·諸葛亮傳》)所以，模型上說“始皇帝未創業中途，中道崩”:最終劉備壹生未能實現其探索中原、復興漢室的願望。
夷陵之戰是三國時期三大戰役之壹。這場戰役的結果是，蜀國不僅在軍事上損失慘重，在外交上也是如此。劉備的接班人劉禪是歷史上典型的無能君主。“南方諸王皆叛”(《諸葛亮傳》)。蜀國正處於內政外交的兩難境地。就是在這樣極端困難的條件下，諸葛亮被封為武鄉侯，掌管益州牧業，挑起蜀中軍政重擔。
劉備去世後的幾年裏，諸葛亮夜不能寐，勤勤懇懇，在內政外交軍事上都取得了顯著的成績。陳壽對此作出了公正的評價:“有準備，則幼弱，無所不精。因此，吳棟與外部世界相連，而南越則處於內心的平靜之中。適用立法，組建軍事旅。機器設備技術極其周密，科教嚴謹。賞罰必信，無惡不作。至於官員，不準強奸，人自甘墮落，不留後路。”(入諸葛亮收藏表)諸葛亮慘淡經營，任勞任怨，是為了實現隆中對計劃的第二步:“北定中原”，“復興漢室，重返故都”，即完成劉備未竟的統壹事業。到了第五年(公元227年)，諸葛亮認為伐魏的條件已經具備，就把這個“範本”呈給後主。
三
型號不同於壹般對部隊的要求。這是諸葛亮在北伐前，因對國內事務感到不安而給劉禪的政治建議和忠告。他殷切希望先主向先賢學習，改善內政，以確保北伐成功，徹底完成“復興漢室，重返故都”的帝王生涯。
文章第壹部分在分析形勢的基礎上提出了三點內政建議:“開聖庭”；賞罰公正嚴明，內外法分不開；“各位大臣，遠小人。”
文章開頭就說:“始皇帝未創業，中路崩。”這不僅表達了對劉備之死的悲傷和惋惜，也意味著劉備未竟的事業需要完成。“今下三分，益州尷尬，此乃危急之秋。”當時蜀國的情況就是這樣，並非危言聳聽。三國中，魏最強，吳次之，蜀最弱。尤其是這十年，荊州被襲，關羽被殺；夷陵被打敗，劉備被殺...對蜀漢來說，形勢確實嚴峻。這就暗示了，除非渴望實力，否則“復興漢室”並不容易，即使想與魏、吳長期共存。這個分析很重要:它不僅促使後來者不安於現狀，不沈溺於享樂，不放松警惕；同時也是以下建議的基礎。
然後，文章用“然”字來講中國的有利條件:始皇帝留下的舊臣，內臣在國內孜孜不倦，外臣忘於外。他們之所以用全部的忠誠和智慧侍奉後者，是為了報答始皇帝的恩情。怎樣才能充分發揮這些老部長的作用？關鍵是要“開聖會”，即開辟道路，多方面聽取大臣們的意見。這樣才能“承襲先帝之德”，激發群臣之誌。“開聖聽”是諸葛亮壹貫的“集眾思、揚忠、利人”的思想。他在《十六賤策:閻娜四》中說:“貴妻不肯諫，忠臣不敢入其計，而惡臣專其事，亦害國家。”
賞罰分明，不偏不倚，是諸葛亮的壹貫主張，他也壹直堅持，並取得了豐碩的成果。蜀中聖人張儀稱贊諸葛亮:“賞之遠，罰之不近，騎士不能不勞而獲，罰之不能免於形勢。此聖人忘身之故也。”在獎懲問題上，諸葛亮不僅公正嚴明，而且嚴於律己。比如這次岐山之戰，就是馬謖“違明，行事不當”，導致街亭戰略要地失守。據說只要將馬謖斬首，就可以澄清軍法；但諸葛亮並沒有推卸責任:立即給先主送去了《自謙》壹書，並查其“不識人，慈悲何其黑暗”，“街亭違命”，“請降三等”。正因為獎善懲惡是治國的關鍵，諸葛亮才鄭重地把它作為壹個重要的政治建議向先主提出來。
至於漢朝興衰的經驗，也是這個建議的核心內容。據《諸葛亮集》第壹卷所列《諸葛亮論漢前事》註:“此傳《出師表》有雲:‘吾近於聖人，遠於小人，此漢前朝如此昌盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣們討論這件事，總會嘆息，痛恨桓陵。“這些話，和這本書的主旨壹樣，和趙烈論述的差不多。這裏所說的“前漢”其實是指西漢早期；後漢其實是指東漢末年。西漢初年，由於幾任皇帝對賢臣的不斷重用，出現了封建社會三大治天下方式之壹的“文景之治”。東漢末年，桓帝、靈帝囚禁好人，信宦官。而他們的大臣，又賣官鬻爵，不親不仇，以致天下大亂。諸葛亮飽含深情地提出了這壹歷史經驗和教訓，具有現實意義。他知道為人陰暗不為人知，擔心他偏袒宦官，重蹈桓、淩的覆轍，於是警告他。後來黃浩之亂和蜀漢的滅亡證實了諸葛亮的先見之明。所以，前人說這段話是“壹本書的要旨”，也是有道理的。因為，如果妳能做到“親賢臣遠小人”，妳就壹定能“開聖庭”，妳就壹定能賞罰分明，鐵面無私。
在文章的第二部分的前半部分，我講述了我在過去20年裏制作自己的國家的經歷。從敘述中，我充分表現了我對國家大事的努力和奉獻；我很佩服也很欣賞劉備知人之恩，照顧他人之恩，照顧孤兒之恩。這種敘事意在感動已故大師體驗創業的艱難，以此激勵他繼承發揚“先帝遺誌”，發家致富。這裏特別提到“始皇帝知臣慎”，也是意味深長。這裏的“慎”就是勤、慎、躁、粗、躁:這的確是諸葛亮的突出優點。表中的深思熟慮的選擇，既表明了我對國家大事的擔憂，也表明了我對劉備的知音之情。也是想提醒先主，對魏的攻擊，對內政的建議，都是經過深思熟慮的，應該“審壹審”。
文章在描述了20年的經歷後，用“今天”這個詞回到了當下的問題。這段話很有氣勢，充分顯示了諸葛亮北伐中原，“復興漢室”的決心和信心。然後總結前面的建議以便反復提醒，對自己、遊誌、易、雲、後期大師提出不同的要求，明確各自的責任。結尾幾句話，道出了離別前的無限眷戀。
"第三次召喚使他肩負國家大事，他把自己的真心交給了兩代人"。(杜甫《蜀相》)該《典範》多次鼓勵劉禪繼承劉備遺誌，博采眾長，努力鞏固和擴大蜀漢帝王事業，充分揭示了諸葛亮憂國憂民、忠於劉備父子的思想感情。
四
在寫作藝術方面，該模式有壹些好的經驗值得我們借鑒。
首先，文章將議論、敘事和抒情有機地結合起來，在議論和敘事中蘊含抒情。
諸葛亮留在隆中，把自己和管仲、樂毅相提並論；他“不要文達”，不是因為他立誌仕途，而是因為他選擇了自己的主子。劉備訪草堂，君臣相見，“盼壹時”，如魚得水。諸葛亮以為可以幫助劉備施展政治抱負，於是徹夜不眠，事事親力親為，以國家大事為己任。臨終時，劉備獨托朝政，並讓劉禪作為禮物侍奉父親。從那以後，諸葛亮壹直盡力向劉禪報告他對劉備的感激之情。他希望劉禪繼承做父親的誌向，發揚做父親的風格，支持他完成做父親的未竟事業。他把劉禪能聽懂劉備的遺言看作是對他的感激。諸葛亮對劉備父子的感情都是發自內心的。正因為如此，“模式”是關於內政已故大師們所提建議的討論；說到建國的過程，就是敘事。在討論和敘述中，真情流露無處不在。這種感覺有時無法用語言表達，有時又隱藏在文字裏。尤其有壹篇文章13次提到“先帝”，深刻表達了對劉備的無限深情。
語言真誠，用詞恰當是本文的另壹特色。
諸葛亮和劉禪之間，除了君臣關系，諸葛亮還是劉禪的父親。他不能坐視昏庸的劉禪耽誤帝國工業，有話要說就要發言；但是我們不能失去君主和臣民的義，我們不能對劉禪有任何冒犯。所以壹定要考慮文字的重要性和語氣的急迫性。在文字上，諸葛亮以劉備的遺言、遺詔、遺產為依據，提出問題，闡述觀點，使劉禪和他的大臣們感到親切，特別是使劉禪向他的父親學習，使他免受教訓。當我提出每壹個建議和意見時，我總是壹遍又壹遍地提醒妳。不僅指出如何做，也指出如何不做，如“宜開聖會...妄自菲薄是不可取的……”；“不應該是異同.....應該為公司買單...不應該偏……”；“親...遠……”諸如此類。再比如第壹部分的建議，第二部分有總結。這些都體現了這個特點。這體現了諸葛亮謹慎忠誠的品質。
文章的第三個特點是結構緊湊，種類繁多。比如第壹部分提出的三條建議，方式和步驟都不壹樣:第壹條是基於對現狀的分析；第二項直接提出“宮中萬物為壹”的道理，說明什麽該做，什麽不該做；第三項是先推薦壹批有才能的文武官員，希望後者重用，然後說明推薦賢臣的用意是讓後者吸取歷史上的經驗教訓:“親賢臣遠非小人”，從而走向昌盛。這樣就不同於壹般的零散陳述，使文章的結構富於變化。再比如，全文主旨是遠親先賢，遠親先賢尤甚。所以文章以“開聖庭”開始，以“咨詢”和“考察”結束。這樣結構就很緊湊了。
諸葛亮這壹歷史人物，自古以來就受到人們的贊揚和肯定。但是不同時代不同階層的人肯定他的出發點是不壹樣的。今天，我們肯定歷史上這位傑出的政治家、軍事家，是因為他在歷史上的活動有利於當時人民和歷史的發展；他在政治和軍事活動中的智慧和經驗，他無私的執法精神和他嚴謹誠實的品質仍然是值得我們借鑒的遺產。
自然，諸葛亮的壹切活動都有特定的階級內容；他對劉備的忠誠，明顯是壹種封建的報恩因素。但他和劉備的“恩情”，如魚得水，主要是政見壹致。所以，我們不能簡單地把三顧茅廬、信任孤兒的恩情作為諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的唯壹理由。
陸遊的《壹師顯真名，千年誰比啊！評價的內容和背景:“我壹身布衣，耕讀南陽，冒死亂世，不求聞達為諸侯。”“始皇帝創業前，中道崩”和“今益州為難，是危急之秋。”“各位聖賢，遠小人，此先漢如此盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣們討論這件事，總要嘆壹口氣，恨桓陵。”“鞠躬盡瘁，死而後已”等等都和模式有關。至於車型，陸遊沒有評論。