故事。空間這麽大有兩個原因:壹是和印度壹樣。
和其他古籍壹樣，插入了很多短篇故事；第二，描繪自然。
風景、戰鬥場景等。已經花了太多筆墨。這本書的內容大致如下
接下來:
第壹個“童年”是從類似楔子的東西開始的。
介紹壹下書的過程和內容。然後講書的主要故事。車失
王伍子，請為鹿角舉行大祭。所有的神都來到祭壇前。
他們商議，請大神毗濕奴下凡，斬羅剎王勒合波那。毗濕奴
化身為4，他出生為十車之王的四個兒子:羅摩，梵天和羅摩。
島根和謝敏露娜。梵天請求大眾幫助毗濕奴。
上帝創造了獼猴來幫助羅摩對抗惡魔。大仙的朋友們來到了十車王的禦庭。
請他派羅摩去降伏惡魔。Rama和他的兄弟Roshmanna和他們的朋友壹起離開了。
斬斷了惡魔，來到覆蓋疲憊的法院，拉馬拉打破了弓，與
西多結婚了。西多是欽奈國王從犁溝中撿來的女兒。
第二章大城府，主要講十車之王的宮廷鬥爭。
車失國王老了，決定讓拉瑪成為王子，繼承王位。小猴吉家
易耍手段，脅迫十車王流放拉瑪，讓兒子阿寶。
羅多是王座。羅摩是個孝子，堅決執行父親的命令。多斯
壹個好妻子，妳必須陪伴拉瑪流亡。羅奇曼，真是個好兄弟，意誌堅定。
陪伴哥哥嫂子於是三人告別父母，出發去森林流放。
14.博羅多也是好兄弟，反正他也不想登上王位。他
率領大軍前往森林，勸說羅摩回國。拉瑪拒絕把自己
壹雙鞋給巴拉塔，作為身體的替身。印度帶著壹雙鞋子回國。
麗晶酒店。
第三章《森林》描繪了拉瑪等三人在森林中的生活。
林子裏到處都是羅剎。他們攻擊並吃人，這讓每個人都很緊張。
住在森林裏的人們懇求羅摩把責任推給人們。冷嘎城十羅剎
雷霍博納國王的妹妹舒裏博納加來到森林，愛上了拉瑪。收集
莫把她介紹給了拉什曼。羅奇曼在盛怒之下割掉了她的鼻子。
孩子和耳朵。她首先向她的哥哥伽羅求助。然後他逃到了倫加城，
慫恿拉瓦那帶走悉多。羅波那命令小惡魔變成陸瑾。
開羅莫，趁機搶劫西多。羅摩兄弟在森林裏到處尋找悉多。
蹤跡，找遍了樹木、河流、山丘、野生動物，沒有得到確切的。
回答。後來，當他們遇到金翅鳥王時，他們進壹步了解了她的下落。
已經被魔王拉瓦那劫到了冷嘎城。王力，壹只金翅鳥，建議羅摩和猴子
王者聯盟，* * *帶著拯救悉多。
第四部《猴王國》主要講述了拉瑪與猴王結盟的故事。
拉瑪和羅斯瑪娜來到了潘波湖。春天的浪漫引起了羅慕路斯。
愛妻。兩兄弟在這裏遇到了猴子哈努曼，就住在了哈努。
李曼力勸他與猴王許婆結盟，並達成共同協議:羅摩幫助猴子。
國王殺死了他的兄弟波林，奪回了王位；孫悟空幫助羅摩找到了他的妻子。
正在這時，波林來和孫悟空打架了。拉瑪躲在樹後，在背後用了壹箭。
開槍打寶琳。然後孫悟空被加冕。但是孫悟空
國家復辟後，我縱情聲色。拉什曼這才罵上門，他沒有
當他意識到這壹點時，他立即派猴兵和猴子在整個地球上尋找許多痕跡。
追蹤。哈努曼被派往南方。在路上，他遇到了金翅鳥王的弟弟。
和尚和女人。和尚告訴他，他看到過拉瓦那搶悉多給冷嘎。
城內，拉瑪領著猴子兵來到海邊。他派哈努曼渡海偵察。
哈努曼跳過了大海。
第五“妙”哈努曼躍過大海，來到冷。
何家成變成了壹只貓，潛入城市，到處參觀。終於來了。
在宮殿的皇家花園裏，被魔王囚禁的悉達多被自己發現並親眼目睹。
多麽不屈，抵抗魔鬼的誘惑。他監視著悉達多。
剎車女走的時候去找她，把拉瑪的表給了她。為
為了測試魔王的力量，他在冷嘎城大鬧了壹場。最後，他被魔鬼殺死了
抓住它，尾巴上綁著燒著的東西。無論他去哪裏，他都在等待逃跑的機會。
，兇炎緊隨其後，燒毀了冷嘎城，然後躍過大海，向
拉瑪來找我。
第六部《戰鬥》是書中最長的壹部，描繪了羅摩。
猴兵與魔兵戰鬥的場景。我聽說拉瑪帶著壹群猴子來了。
隔海相望，妖王拉瓦那召開軍事會議。他的哥哥維皮莎。
主張放棄悉達多，與羅摩媾和。魔鬼大怒，把他趕走了。他
渡海到羅摩。在波塞冬的幫助下，拉瑪派羅去修建壹座跨海大橋。猴子
軍隊渡海包圍了倫加城。然後是震驚。
激烈的鬥爭。拉瑪兄弟都受了重傷。猴子哈努曼被送到了北方。
方神山吉羅地山去采集仙草，治療拉瑪兄弟的傷口。但是仙女
草被藏起來了。哈努曼於是把整個吉爾羅伊山捧在手裏。
來到兩軍面前，用仙草治好了拉瑪兄弟的傷口，放了聖山
把它放回去。最後拉瓦那和幾個兒子都被殺了。莫羅李偉
維沙那是倫嘎的國王。知道的多了不言而喻，夫妻團聚。這時，14年
當流放期滿時，羅摩凱旋而歸。
第七篇《最後壹部分》是本書的最後壹篇，也是
後來加上的。這篇文章結構比較復雜，大致可以分為兩個部分:第壹，
追溯羅剎的起源和拉瓦那、哈努曼的歷史，美化猴子；二
是關於羅摩和悉多的第二次離合。這裏，羅摩來自壹個
受迫害的人變成了封建暴君。他懷疑悉達多的不忠，
命令羅斯曼納將懷孕的西托遺棄在荒野森林中。螞蟻和神仙的收養
殺了她。她生了兩個兒子。螞蟻寫成羅摩衍那，教二。
兒子唱歌。後來他去了羅摩院，在那裏拜了父，認了子。螞蟻學到了很多。
帶來證明她的貞操。羅摩仍然不相信，悉達多呼救。
媽媽，大地裂開了，她跳了進去。最後，全家人在天堂團聚。
除了這個主要故事，所有的史詩還插入了許多短篇故事。
神話和傳說。
壹千多年來，關於這個主要的故事，壹直有不同的看法。
各種解釋。印度教徒認為羅摩是神，所以不放。
《羅摩衍那》被視為文學作品，但卻是聖書，是好書。西方
壹些學者認為這部史詩影射了來自印度北部的農業技術。
向南方擴散的過程。他們說，悉達多最初的意思是來自田野。
壟溝，它象征著農業技術。有學者認為這是壹部關於勝利的電影。
艱苦暴力英雄頌。在十車之王的宮廷裏發生了矛盾，
慶祝拉瑪成為王子的節日場景變成了悲嘆離別的感覺。
場景。解決這個矛盾的唯壹辦法就是自我犧牲。所以羅摩和其他人3
人們願意流亡。通過對這壹法庭情節的描述，作者主張
介紹了壹套君主、大臣、父親和兒子的倫理教條。在與孫悟空的結盟中，
在除魔興國、夫妻團圓的描寫中，作者歌頌了英國詩人拉瑪。
熊。他的理想是家庭和解和政治穩定。他支持正義的戰爭。
戰鬥。他也考慮到了平民的利益。他在奴隸社會中地位低下。
人民的壹面。
也有人認為羅摩衍那起源於奴隸社會的印度。
向封建社會過渡的歷史階段。書中宣揚的道德教條，
已經是封建社會的事情了。羅摩代表了新興的地主階級，
他以為自己是農業出身；另壹方面，羅波那代表著沒落的奴隸主。男性
以吃肉為生，從事遊牧活動。從民族矛盾來看，拉馬皮
皮膚是黑色的，是原始印第安人的代表，而拉瓦那雖然有名。
壹個羅剎意義上的，但壹個婆羅門事實上，他是壹個外國人。
連人的代表。整個《羅摩衍那》頌揚新興的土地。
主階級，還通過大力提倡壹夫壹妻制，強調婦女的貞操。
壹節顯示了作者對王位繼承的純潔性的關註。
羅摩與悉多和他的兄弟重聚。
藝術風格《羅摩衍那》之所以寫在印度和世界
在學術史上有如此突出的地位，除了思想性，還有藝術性
技術原因。《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的內容
相似，風格也很接近，但後者被稱為“原史傳”。
說”，而前者之所以稱為“原詩”，主要原因。
在藝術風格上。雖然《羅摩衍那》整體風格樸實無華，
華，簡潔流暢，但已呈現出精雕細刻的趨勢；非常少
詩的數量甚至達到了“五色互宣，八音和諧”的地步，成為
後來玩文字技巧的第壹聲。這在《摩訶婆羅多》中是顯著的。
差異化。
《羅摩衍那》在古印度長篇敘事詩中是不可或缺的。
四個因素:政治(宮廷鬥爭或其他矛盾)和愛情(生活)
與死亡離別)、戰鬥(人與人、人與神、人與魔)和
風景(四六個季節的自然風景和山脈、城堡和宮殿)，以及
描寫手法也達到了相當高的藝術水平。從印度文學史上
從角度來看，《羅摩衍那》描繪的是自然風光，可以說是壹個創舉。
壹個新世界。首先是對四季或六季的描寫，主要集中在
在第四個“猴國”；對於夜景的描寫，對於宮殿的描寫
畫如第五部《妙》，哈努曼眼中的妖宮，珠光寶氣。
寶靈，金碧輝煌。光是宮中雲車的描述就占了
整整壹章下來，就可以想象雕刻的生動細致了。正確
對印度聖河恒河的描述更是膾炙人口。這是為了
激發印度人民熱愛祖國的大好河山發揮了巨大作用。
《羅摩衍那》在印度影響了兩千多年
的影響越來越大。印度各行各業的人都熟悉這部史詩
人物和情節，崇拜英雄；特別是，哈努曼已經成為
普通人崇拜的對象，在農村幾乎隨處可見。
敬他的雕像。有些人認為印度的許多地方，尤其是拉瑪。
我生活過的烏達令人驚嘆的獼猴崇拜，與哈努曼密切相關。
關聯。甚至可以展示壹些人們常說的諺語。
他們對羅摩衍那的熟悉和熱愛。宗教信徒為利益而奮鬥。
利用羅摩衍那的威望來推廣自己的教義。政治領袖
也用它來宣傳自己的想法。文藝界就更不用說了。賈琮
李壹直以《羅摩衍那》為基礎，壹直到《婆羅蒂》。12世紀，
《羅摩衍那》被翻譯成泰米爾語。此後，印度北部和南部的各種語言
有對《羅摩衍那》的模仿或翻譯，甚至改寫。大約在1631年前，
《羅摩之湖》由《羅摩衍那》中的杜勒斯達斯改編
(或譯《羅摩拱星錄》)，成為印度教的福音，產生了。
影響很大。直到今天，仍有許多人在家裏背誦羅。
摩耶納，壹些寺廟還用高音喇叭廣播原梵文“羅”
莫雅娜。根據《羅摩衍那》改編的戲劇到處上演。打印
著名舞蹈流派卡塔哥裏舞，主要以兩部史詩為藍本。
《羅摩衍那》在公元初幾個世紀對外國的影響
它通過大約三條路向外傳播:北路，來自旁遮普和克什米爾。
經陸路離境前往中國(西藏和新疆)；古吉拉特邦的南路
從南印度出發，經海路傳播到爪哇、蘇門答臘和馬來亞；東方
公路，從孟加拉經陸路到緬甸、泰國和老撾、柬埔寨。
浦寨和越南。傳播者是印度教徒和佛教徒。南方
亞洲和東南亞幾乎所有國家都有羅摩的故事。最早的痕跡是在
由南越發現，南越在古代是象帕王國的壹部分。這裏有壹個
螞蟻神廟的遺跡。在公元7世紀的寺廟裏有壹塊石碑，上面寫著
螞蟻的詩和毗濕奴的化身。還有北越拉瑪的故事。存在
在印度尼西亞，拉瑪的故事可以追溯到9世紀。在爪哇中部
有許多羅摩故事的浮雕。在馬來亞，拉瑪的故事也在流淌。
過關，但是摻雜了很多伊斯蘭元素。在柬埔寨，有螞蟻在寫字。
別人和別人寫的羅摩故事。在泰國，羅摩的故事是在13世紀。
以前很流行。自13世紀以來，泰國有幾位國王都姓羅。
莫。從1798到1809，拉瑪壹世國王(目前泰國王室的創建)
第壹個人寫了壹本關於羅摩的書。未來有幾個王者會寫？
看過關於拉瑪的故事或者舞劇，都是根據螞蟻的小說《拉瑪》改編的。
莫亞納或其他傳記。老撾也有拉瑪的故事。在緬甸，
羅摩的故事廣為流傳。
羅摩衍那和中國中國翻譯的羅摩衍那是最重要的。
最近幾年才開始的，但它的書名和書中的故事都在佛經裏。
已經出現了。陳珍珍譯《婆瓦□豆大師傳》曰:“大師所問。
Trace簡直瘋了瘋了。敬主賓國。老是聚精會神地聽佛法，卻丟了尊嚴，
說說笑笑是不壹樣的。有時我關註內普·沙溢，但我會問羅摩衍那的傳記。
每個人都是輕的。“A?vagho?a菩薩，經過鳩摩羅什的翻譯”偉大莊嚴。
《經綸》第五卷說:“當聚居地有許多婆羅門時，親近的人聚集在壹起。”
主說羅摩衍那之書，博爾納之書，說戰死的都是被殺的。
我的壹生。唐玄奘譯的《大丕婆沙》卷四十六說:“如
《羅摩衍那》壹書有12000個贊，只有兩件事是清楚的:壹件是清楚的，合乎邏輯的。
(也就是拉瓦那)會去私塾(也就是多學習)；厄明·拉瑪(Rama)將
私下多付錢。“《羅摩衍那傳》和《羅摩衍那》——這裏提到的都是
是羅摩衍那。可見，這部史詩的標題早已是中國人。
人們對此很熟悉。至於故事內容，也已經傳入中國。三國中的吳
康桑輝譯的《六度集》第五卷第四十六個故事講的是壹個國王。
名氣影響深遠。他的叔叔，另壹個國王，帶兵入侵。他做這件事是為了
不讓人民受苦，自動讓國家和袁菲逃到山裏去。路上有
壹條龍把袁菲帶走了。當龍逃跑時，它遇到了壹只巨鳥。張毅插道。
它發出壹聲電擊，擊倒了那只鳥，逃回了海裏。國王失去了他的公主，到處尋找。
我遇到壹只大獼猴，獼猴被他叔叔驅逐出境。兩端。
成為朋友。獼猴最終幫助國王斬龍救公主，為國王恢復國家。這
故事只是羅摩衍那的壹半。元魏時期的紀與
《雜寶經典》第壹卷《十大奢王》翻譯的第壹個故事，
提到十大奢王(十大車王)，拉瑪，羅曼(拉什曼納)，濕婆。
羅大(bharata)和消除仇恨和邪惡(見魯)等等，也
說到國王的妻子們，雅魯藏布江的母親是第三夫人。她想要
國王不情願地廢除了羅摩，建立了雅魯藏布江。結果羅摩被流放了12年，最後
復國的國王，但沒有提到猴子，羅剎或龍。這個故事講的是羅。
莫亞那的另壹半。兩半合在壹起，就成了壹個整體。
身體。此外，中國著名童話《西遊記》中的孫悟空
有人說，這個圖像來自哈努曼。1980，羅摩衍那
中文版開始陸續出版。