按內容大致可分為兩類:壹類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和男女之間的風流韻事，如《菩薩蠻》、《迎歡》等。由於生活的巨大變化，他後期的詩作使亡國之君成為千古詞界的“南王”(用清神雄《古今詞》的話說)，正是“國家不幸詩人幸賦”。這些悲壯悲壯、意境深遠的後期詞，為柳永等所謂“婉約派”埋下了伏筆，成為詞史上的重要人物。至於其語句的優美和諧，更是前所未有。如《少年美人》、《浪淘沙令》…
王國維認為:“文飛卿之詞也美；魏端機之言，骨秀也；李世光的字也美。”而且他還說，“詞成了大師的詞，成了士大夫的詞。周傑存放在溫魏之下，可謂顛倒黑白。”這最後壹句話，是針對周濟在《解村齋雜詩》裏說的:“和石都是人間美女，善嚴妝淡妝，無禮不掩國色。菲清，嚴妝；結束自己，淡妝；主後，無禮惑。”。
王認為，這種評論是在揚文抑魏。學術界也有觀點認為，《周記》原意是李漁在遣詞造句的工整對仗方面不如文聽雲和韋莊。但就詞作的生動性和流暢性而言，前者顯然更為蒼勁自然，“漫不經心不掩國色”。李煜的詞擺脫了華的輕狂。他的詞不假，語言生動，形象鮮明，個性鮮明，感情真摯。亡國之後，他的詞題材廣泛，意蘊深厚，超越了晚唐五代詞，成為宋初婉約詞派的先驅。後人尊稱他為“詞帝”。李煜詞繼承了晚唐以來文、韋莊等花間詞人的傳統，又受到李靖、等人的影響，推動了詞的創作。
他的主要成就有:李漁(1)拓展了詞的表現領域。李漁之前的文字以情色為主，內容淺薄。即使包含了壹點野心，也大多采用了具象手法，隱而不露。但李漁的作品大多比較直白，傾吐了自己的人生和國家的感受，表達了自己的真情實感。
②具有較高的通用性。李漁的詞往往通過具體可感的人格形象，反映出現實生活中具有普遍意義的某種境界。“小樓昨夜又東風，故國明月裏不忍回首”([於美人])，“流水已出春來，盡在人間”([浪淘沙])，“人天生長恨水”([相見])，“離恨如春草，更遠更活”([清平樂])等名句，博大精深。當然也有“踩襪子走金鞋”(《菩薩蠻》)這樣的出軌詩，也是很有名的。
③語言自然、精煉、富有表現力。他的文字不華美，卻感人至深；不是含糊，而是意味深長；形成清新優美的藝術特色。
李漁風格獨特。華和南唐詞人壹般擅長委婉美，而李煜則擅長委婉美。如玉樓春的《皓當》、《葉舞條》、《浪淘沙的與苦都是男女》(見譚仙的《唐宓》、《於美人》和《若壹匹小馬橫空出世》(周記納蘭性德說:“花間之詞，如古玉，貴而不適用，宋詞適用而質少，有其美，使其惑。”(《淥水亭雜記》)納蘭性德作為詞學藝術的巔峰，將整個宋詞置於李煜詞下，明顯武斷，缺乏客觀依據，明顯被高估。但李煜詞的巨大成就是後人公認的，但不宜過高估計。
李漁的原版收藏已經丟失。現有四十四個詞。其中能確定的作品只有38部。他的老臣說他有30卷文集和100篇雜文。《郡齋讀書》收錄李煜基10卷，《宋史藝文誌》也收錄南唐10卷，均已失傳。《知齋陸淑》中有1卷南唐兩種主要文字在解決問題。現在明萬歷四十八年墨花齋(1620)存李煜詩34首，其中《望江南》可分為兩首。清·邵長廣後又記載
1首歌曲，近代王國維對南唐兩首主要詩歌加了9首作為補遺，但其中似乎存在不少問題。根據現代大多數學者的意見，只有32首詩可以確定為李煜的。清代劉基曾著《南唐二要》，唐圭璋著《南唐二要》，王忠文著《南唐二要校勘》。詹安泰的“
李《余詞》，註釋頗詳。關於他的事跡，見《新五代史》、《宋史》、馬陵、陸遊的《南唐書》、夏的《南唐二傑年譜》。用大周補“彩羽”。
如果妳想了解更多關於李煜的生平和詞的情況，建議妳看壹本書《別孤倚欄——南唐皇後李煜》
希望能幫到妳，我們壹起進步。