“太虛”是道家的樣子。老子的《道德經》認為道大而空。所以這裏的“太虛”其實就是指老莊所說的“道”。《道德經》也說:“道生壹，生二，生三，生萬物。”道教認為世界的本源是道。所以“幻境”的意思就是世間萬物(包括人)都來自幻境。曹雪芹特意在《紅樓夢》開篇寫了寶玉與黛玉的“木石之盟”，意在回答“我是誰？”“我是哪裏人？”“我要去哪裏？”三個終極人生問題。既然道是世界的本原，人當然是從道這個大而空的地方來的。從科學的角度來看，人體的各大系統(如呼吸系統、消化系統等。)是由器官組成的，器官是由組織組成的，組織是由細胞組成的。然而，細胞並不是人體的最小單位。細胞可以分解成細胞膜、細胞質和細胞核。如果繼續問，細胞膜、細胞質、細胞核是由什麽組成的？如此無休止的追問，最終會分解成分子、原子、離子等粒子。現代科學家探索了從分子、原子、電子、質子和誇克到中微子的物質組成。但中微子不是最小的物質，它可以無限分解，直到到達中國哲學家所描述的無限道的精微世界。當然，任何層次的物質都有其構成基礎——理性。所以道的世界是壹個大而空的世界，物與理都是混沌的。人的身心都來自那個遙遠而微妙的世界。人的肉體只能通過死亡回到那個世界，但人的心靈可以通過道德的自我實現回到最初的世界。所以，人生的真諦就是活著才能生存！有多少人能知道此生的真相？有多少人能證明？世間凡夫以“我”為己，智者以心為“我”，卻不知“道”才是真正的我(本我)。面對這樣的失世，曹雪芹指出:“假當其真，無為而無不為。”
中國漢語中有“道德”和“真理”兩個概念。這兩個概念包含了非常深刻的世界觀和人生觀。老子的《道德經》說，“道之失，得德也”。可見，人類的道德就是道的喪失，也就是片面的道。對人來說，道失德，對物來說，道失理。德與理都源於道，但都是偏道。理性是事物存在的根本依據，德性是人生活的根本依據。但是，由於德性和理性的片面性，人體和其他事物壹樣，不可能是永恒的。正因如此，返道成為人和物存在的最本質的生活要求。由此可見，失道顯德，積德復道，才是人生最本質的運動。如果把道德對道家的回歸表現為穿越人生的彼岸，那麽藝術就是兩岸之間的渡口。但愛情只是壹根木頭，被不懂水的溺水者緊緊抱在懷裏。在此岸與彼岸之間漂流時，他和她把自己的生命系在這片木頭上。只有到了彼岸，他和她才會明白，愛情不過是他們渡到彼岸的壹塊木頭。賈寶玉就是這樣壹個過河的人。
用夢鄉中隱藏的真諦解讀《紅樓夢》中賈寶玉的愛情。這樣就可以看出《紅樓夢》為什麽要寫壹個神話般的“木石聯盟”；然後寫各種癡情多情的公子；寫癡情之痛，痛中反思——寶玉的禪定、知異、悟梨香院等。最後，在愛情經歷分離後，寶玉獲得了通靈的幻想，實現了神仙般的命運(高鶚)。這不就是曹雪芹創作大綱的視覺呈現——“從天見色→從色感→入色抒情→從色悟空”嗎？可見賈寶玉只是曹雪芹世界觀和人生觀的壹個象征。
因為曹雪芹是這樣看待生活和世界的，所以作者把生活中的愛情和親情都當成了惡。所以牌樓周圍的壹個宮門上掛著“邪海愛天”四個大字。旁邊還有壹副對聯作解讀:“地厚天高，嘆古今情不盡；找對象結婚，窮風流債難還。”進入二樓門，還有癡情部、仇怨部、夜夢部、晨哭部、夜怨部、春感部、秋悲部。這不就是人類情感生活的象征嗎？然後寶玉被引到“晦氣處”，有壹副對聯指向粉絲——“春恨秋愁自作孽，誰美誰醜？”在覺醒者的眼裏，春怨秋愁的感情都是自造的，容顏之美是自然的，又能為誰動情呢？既然如此，為什麽男女之間的愛情要開始呢？
警匪幻想的仙女為了開導寶玉，使他跳出人的圈子，引導賈寶玉壹步步走向幻境。魔警仙子先以牌坊的警告醒來；如果妳沒有意識到，妳會用他家上中下三等女人的終身書讓他熟悉，只是妳還沒有意識到；喝它的仙醪，聽它的紅樓夢歌詞，演它的紅樓夢，都沒能跳出迷人的圈子。最後只好教他性，希望能從中醒悟。可是寶玉最後還是沒有醒過來，警察只好說:“這就是迷宮。深達千裏，無舟可過。只有壹只木筏，掌舵的是壹個木制的俗人，篙上是壹個灰色的侍者。不是金銀感謝，而是有緣人跨越。我今天偶爾遊到這條小溪，如果我掉進去了，我會對我以前的警告深感內疚。”警示的假象，就是別人只意識到如何警醒，生命是有意識的，所以我無法跨越妳，只能靠妳來跨越自己。而妳過河的唯壹希望就是木筏，撐著桿子的是妳自己。對賈寶玉來說，那木筏是愛情，掌舵的“木家主”是林黛玉，寶玉是把握不了方向的“灰侍者”。用木筏穿越迷宮，是為了理解愛情，實現人生的隱喻。可見，明明是癡情的兒子在悲悼寶玉的愛情，卻是寶玉想改變寶玉的自我修煉。
賈寶玉在經歷了傷心的家禍和愛情分離的痛苦後，終於覺悟，對身邊的女人變得冷漠。有意思的是，賈寶玉在《紅樓夢》第116回重遊幻境。高鶚改變了卡片上的橫聯和對聯。連橫的“幻境”被改成了“真正的精神和幸福之地”。對聯“假為真時，真真假假，無為有所為。”改成了“假以真不如假以假，沒有原著也有對錯。”“惡愛大海”改為“吉兇禍福”。旁邊的對聯是“厚高在天，嘆古今無盡情；找對象結婚，窮浪漫債難還。“改成“前事不忘，後事之師，不要說智者能破；因果，妳要知道，妳們是相親相愛的。“看原來的《簿記員》，變成了《癡心》。旁邊有壹副對聯註解:“笑和悲都是假的，貪念和渴望都是癡心引起的。不管高鶚是否改變了這種方式，但高鶚的意圖顯然是為了顯示賈寶玉的理解。至少，讀者可以用高鶚的理解來確認前八十章中秦雪的創作意圖。