初曉凈慈寺送林子芳。
作者:楊萬裏
原文:
是西湖六月的景色，和其他季節真的不壹樣。
荷葉在第二天是不會變綠的，荷花在陽光下顯得特別鮮紅。
註意事項:
1，黎明:太陽剛剛升起。
2.凈慈寺:杭州西湖邊著名的佛教寺廟。
3.林子芳:作者的朋友。官邸內閣秘書
4.畢竟:最後。
5.六月中旬:六月中旬。
6.四季:四季:春夏秋冬。
7.壹樣:壹樣。
8.與天空連接:與天空連接。
9.無限海藍寶石:無盡的海藍寶石。
10，其他:特殊。
詩意:
畢竟現在是西湖的六月時節，景色真的和其他時候不壹樣。碧綠的荷葉無邊無際，壹直延伸到水天相接的遠方。在陽光的照射下，荷花顯得格外鮮艷、鮮紅。畢竟是西湖六月的美景，其獨特的景色是不同於其他時間的。壹片碧綠的荷葉無邊無際，陽光把荷花映得格外艷紅。
贊賞:
西湖之美壹直是文人墨客描寫的對象，而楊萬裏的這首歌以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
畢竟六月中旬，西湖的景色和四點鐘是不壹樣的。第壹句看似突兀，實際壹句大氣。雖然讀者還沒有從詩中領略到西湖的美，但從詩人贊賞的語氣中已經可以感受到了。這句話仿佛脫口而出，是震驚和欣喜若狂後最直觀的感受，從而強化了西湖的美。果然，第二天荷葉無限藍，荷花以不同的顏色反射陽光。詩人用壹種顏色突出了荷葉和荷花帶來的強烈視覺沖擊。荷葉無邊如連天，氣象磅礴，既寫出了荷葉的無限，又渲染了天地的恢弘，具有極其豐富的空間造型感。陽光和荷花的倒影使整個畫面絢麗生動。全詩通俗易懂，突出的是先寫感受，後寫真實情況，從而營造出壹種先虛後實的效果。看完之後，妳才能真切地感受到西湖六月的美景，與四時不同。
詩人六月停西湖送別友人林子芳，全詩通過對西湖美景的極致贊美，表達了對友人的深情。詩人開篇說，西湖六月的景色和四季的景色不壹樣。這兩句簡單的詩，說明了西湖六月的景色不同於其他季節，足以令人留戀。接著，詩人用充滿強烈色彩對比的句子為讀者描繪了壹幅紅綠相間的亮麗畫卷:綠色的荷葉奔向天邊，讓人仿佛置身於壹望無際的綠色之中；而美麗的荷花，在陽光下，更加艷麗。小品中的這種轉換，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀感。看似平淡的筆墨，給讀者呈現出壹種令人回味的藝術情境。
隱喻詩歌
背景先知:林子芳升任進士後，擔任知閣秘書(負責為皇帝起草詔令的文官，可以說是皇帝的秘書)。楊萬裏，時任秘書的下級主管，太子的助手，是林子芳的上級和好朋友。他們經常聚在壹起談論強國抗金的思想，也壹起討論詩歌和文學。他們誌趣相投，視對方為知己。後來林子芳被調離皇帝身邊，到福州工作，職位大家都知道。林子芳很高興，認為自己是事業升遷。楊萬裏不這麽認為。送林子芳去福州時，他寫了這首詩，勸林子芳不要去福州。
所以它的隱喻意義也就不難理解了:畢竟這個詞表現了楊萬裏的急切；西湖指西湖所在的南宋都城臨安()。六月中旬指朝廷。那麽後半句就不難理解了:四點鐘的景色和朝廷等地沒什麽區別。天指帝。太陽也指皇帝。緊挨著。相互映襯。荷葉和荷花都是指臨淄坊。無限的藍，不壹樣的紅，意味著光明的未來。然後全詩的意思就出來了:畢竟是在朝廷內部，和外面的官場不壹樣。只有在皇帝身邊，才能有所成就，才有光明的前途！可惜林子芳沒看懂。他喊了壹首好詩，去了福州。從此，林子芳淹沒在歷史的長河中。
世界有多寬，樹木離天堂的全部詩篇有多近
世界有多寬，樹木離天堂的全部詩篇有多近
建德河上的夜泊。
作者:孟浩然
原文:
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。
曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
註意事項:
1、建德河:指流經建德(今浙江)西部的新安江段。
2.移動船:劃動船。公園:停下來停靠。“煙渚”( ZH的化身)指的是籠罩在霧中的壹個小沙洲。煙:安靜的作品。朱:水中的壹小塊陸地。《爾雅·》:能在水中生活的叫周，能在生活的叫朱。
3.嘉賓:指作者本人。擔心:擔心想家。
4.野:袁野。寬廣:寬廣寬廣。低矮的樹木:天空低垂，仿佛與樹木相連。
5、月亮離人近:水中倒映的月亮好像離人很近。
詩意:
把船停靠在壹個霧蒙蒙的大陸上，新的憂慮在黃昏時分湧上客人的心頭。曠野無垠天比樹黑，河清月近人。
贊賞:
這首詩不是以行人為背景，也不是以船只為背景，而是以泛舟留宿黃昏為背景。雖然透露出壹種傷感的字眼，但馬上就把筆觸轉向了景物的描寫。可以看出在選材和性能上是很有特色的。這首詩的第壹句，當我的小船在霧靄的停泊處移動時，移動小船，意思是將小船移向岸邊；公園，這裏是停下來過夜的意思。船停靠在河中央壹個薄霧籠罩的小洲的邊緣。壹方面是點，另壹方面也為後面的布景和歌詞做了準備。
在第二句話中，而白晝漸短，舊的回憶開始，日落顯然與前壹句話中的停車和冒煙有關，因為船需要在日落時停下來；也是因為電影裏的壹段話:君子服役，不知其日，何為最好？雞住喧囂，天色已晚，牛羊下來，君子在役，何樂而不為呢？(《詩經·汪鋒役君》)這裏寫的是每當夕陽西下，雞入籠，牛羊歸欄，她更加思念在國外服役的丈夫。
遠處的天比近處的樹低，低和開相互依存，相互映襯。第四句說的是夜已降臨，高掛天空的明月倒映在清澈的河水裏，離船上的人那麽近，近與清相互依存，相映成趣。曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。這種獨特的風景只有在船上的人才能欣賞。詩的第二句指出，客悲而新。這三四句話就像詩人的悲哀。在這個浩瀚而寧靜的宇宙中，經過壹番風風雨雨，他終於發現，此刻還有另壹個孤獨的月亮離他如此之近。孤獨的悲傷似乎找到了慰藉，詩歌戛然而止。
然而話雖止，意猶未盡。皇帝做了30年皇帝，書劍壹事無成。山川尋五嶽，塵累羅京(《從羅渡》)。詩人曾經帶著多年的準備和多年的希望跑進長安，如今卻只能帶著壹腔被遺棄的悲哀去尋找吳越。此時此刻，他壹個人，面對四野風光，江長月獨，旅途的惆悵，對故鄉的向往，事業的失意，理想的幻滅，人生的沈浮，不禁湧上心頭。水面上的月亮是多麽清晰！，這幅畫表現的是清澈平靜的河水，以及船上詩人相伴的水中明月；但那幅畫的背後，是詩人的悲傷隨著河流流入了翻騰的思想海洋。人有七情，應感物；感物吟誌(劉勰《文心雕龍·銘詩》)是否自然。孟浩然的這首小詩，在這種情境的自然流出中，在和諧的思維與環境中，表現出壹種自然神韻、清淡趣味、含蓄而不露的藝術美。
這首詩先寫夜宿，後為夕陽添愁；然後我寫了宇宙浩瀚寧靜，明月離人更近。壹個隱，壹個現，虛實交替，兩相映襯，相得益彰，形成壹種特殊的意境。詩中雖然只有壹個悲字，卻把詩人內心的悲傷寫得惟妙惟肖。然而清江野，秋景生動。
文學欣賞:
《建德夜泊》這是壹首抒寫旅途留連之思的詩。以黃昏泛舟留宿為背景，明顯是用悲傷的文字唱出來的。小船停泊的時候，本該是壹個安靜的夜晚，消除旅途的疲憊，但黃昏時分，旅途的憂愁突然產生了。前兩句是記敘文，後兩句純粹是寫景抒情。黃昏時分，天地茫茫，曠野茫茫。放眼望去，遠處的天空比低矮的樹還要低。野地風光雖遼闊，壹個低字最終給人壹種壓抑感，野地與低相互依存，相互襯托。第四句說夜已來，明月倒映清河，離舟中人如此之近。接近和清晰的人物也是相互依存，相互襯托的。妳在這句話裏看到的是清澈平靜的河水和與詩人同在河中的明月，但妳能欣賞到的是詩人的悲傷已經隨著河水流進了思想的海洋。這壹隱壹現壹虛壹實相得益彰，構成了壹個人的《建德江夜泊》和《心隨明月去》的意境。
草長鶯飛二月。
草長鶯飛二月。
鄉村住宅
作者:青高定
原文:
蚱蜢在二月飛翔，
堤上柳醉春煙。
孩子們放學回來得很早，
東風忙，放風箏。
註意事項:
1，撫堤:形容柳枝長垂，仿佛撫堤。
2、醉:用作動詞，即醉了。
3.春天的煙霧:霧在水澤和植被之間蒸發了。
4.紙風箏:風箏:壹只鷹；風箏就是風箏。
詩意:
綠草蔥蘢，黃鸝飛舞。二月已是早春，輕輕拂岸的楊柳陶醉在煙波中。鄉下的孩子們早早地從學校回來了，他們乘著東風愉快地放風箏。作者在詩中展現的是早春二月的美景。前兩句描寫的是江南二月的自然風光，用壹筆壹個醉字把靜柳擬人化。最後兩句描寫了孩子們放學後放風箏的場景，描繪了孩子們的天真無邪，反映了春天的生機。
贊賞:
這首詩入選《小學壹年級語文課本》(人民教育出版社出版的《義務教育課程標準實驗教材》)第二冊。
《村居》描述了壹幅春天孩子們在村邊草地上放風箏的畫面。是壹幅充滿生機和春天的田園生活畫卷，融合了自然風光和動人的人物。早春二月，草長柳刷堤，孩子們興致勃勃地放風箏。有壹個場景，某人有事可做，充滿生活情趣，畫出壹幅生機勃勃的歡樂春圖。全詩字裏行間，流露出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。讀完這首詩，讀者仿佛和詩人壹起欣賞美麗的春光，壹起分享孩子們放風箏的快樂。
第壹句和第二句描寫時間和自然風光，生動地描寫了春天的大自然，寫出了春天的鄉村特有的美麗迷人的景色。早春二月，小草長出了綠芽，黃鸝在天空中飛翔，歡快地歌唱。堤旁楊柳的長枝輕輕拂過地面，仿佛喝醉了，在春煙中顫抖。這是壹幅典型的春景圖。“芳草萋萋，鶯飛”這壹句話，把春天的壹切景色都活靈活現了。人們似乎感受到了復蘇和繁榮的氣氛，人們的目光似乎隨著春天的脈搏而湧動。堤上的柳樹醉了春煙，村裏的原野上的柳樹柔美纖細，輕輕掃著堤。春天，大地陽光明媚，霧氣蒙蒙，楊柳在微風中左右搖擺。詩人用了壹句醉話來形容柳樹的嬌姿；寫柳的柔軟；寫出柳樹的魅力。這是壹幅典型的春景圖。
第三和第四句是關於人的活動，描述了壹群活潑的孩子在美麗的春天放風箏的生動場景。孩子們早早放學回來，乘著東風去放風箏。他們的笑聲讓春天更加生機勃勃。詩人選擇的孩子、東風、風箏、人和事，給美好的春光增添了壹些生機和希望。後兩句由後兩句中的事物寫成，把早春的風韻和醉人渲染的淋漓盡致。
這首詩清晰明了，是用文字練出來的。全詩洋溢著歡快的情緒，給讀者壹種美的情感感染。
《水調歌頭》全詩
《水調歌頭》全詩
水調何時有明月？
作者:蘇軾
原文:
陳冰中秋節，高高興興地喝到第二天早上，醉了，寫下了這首詞，並思念哥哥蘇哲。
明月幾時有？向天要酒。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？
想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。
上面太冷了。
跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人有悲歡離合，月有沈浮。
此事古難全。
但願人長久，千裏好風光。
註意事項:
1，陳冰:指1076(宋神宗熙寧九年)。這壹年，蘇軾被任命為密州(今山東諸城市)知府。
2.達達:直到黎明。
3.子遊:蘇軾弟弟蘇轍的字。
4、放酒:端起酒杯。等等，等等，等等。
5.宮闕(曲):指月亮上的宮殿。闕，古城墻後的石臺。
6.回歸:回到天空。
7.清樓玉宇:用美麗的玉石制成的建築，指想象中的仙宮。
8、無敵(shng，老讀書shēng):我受不了了。勝利:熊，熊。
9.澄清影子:表示月光下的身影也做出各種舞蹈。獲得:享受。
10，何翔:何茹，哪裏比得上。
11，轉諸葛，低窪(qǐ)戶，如不眠:月動，轉朱紅亭，低掛雕窗，照人不困(指詩人本人)。諸葛:朱頂亭。岐狐:華麗的門窗都是雕花的。
12，不應該有恨，為什麽其他時候chng應該是圓的:(月亮)不應該有任何怨恨(對人)，人分開了為什麽要圓？什麽:為什麽？
13，此事:指人之幸福，月之晴。
14，但是:只有。
15，* * * Chan (chn) Juan (juān):只希望他們年年平安，即使相隔千裏，也能壹起欣賞這美麗的月色。* * *:壹起享受吧。嬋娟:指月亮。
詩意:
在陳冰的中秋節，我高興地喝到第二天早上，喝醉了，寫下了這首詞，並想念我的哥哥蘇哲。
明月是什麽時候開始出現的？我舉起酒杯，向遠方的天空詢問。天空中的宮殿，今夜不知何年何月。我想乘著微風回到天空，但我怕梅雨建造的建築經不起九天高聳的寒氣。月下舞賞清影，壹點也不像人間。
月亮繞著朱紅的亭子轉，低懸在雕花的窗上，照著沒有睡意的自己。明月應該不會對人有什麽怨恨吧？人走了為什麽是圓的？人有悲歡離合，月有晴轉晴的變化。這種事情自古以來就很難全面。只希望這世上所有人的親人都能平安健康，哪怕相隔千裏，也能享受這美麗的月光。
贊賞:
此詞為中秋賞月之作，表達對弟弟蘇轍的無限懷念。詩人運用意象描寫手法，勾勒出壹幅明月當空，遠親千裏，孤傲曠達的狀態氛圍，與以往的神話傳說形成鮮明對比，在《月虧》中滲透出濃厚的哲學意味。可以說是壹部高度契合自然和社會的感傷之作。
字前序曰:陳冰中秋，歡飲，醉，寫此文，生子。陳冰是公元1076年(宋神宗北部的熙寧九年)。當時蘇軾是密州(今山東諸城)太守。中秋之夜，他賞月飲酒至天明，故作此曲《水調頭》。蘇軾壹生受崇高的儒家思想和實踐支配。然而，他也擅長道教。中年以後，他曾說自己皈依佛門，出家為僧，經常陷入儒釋道的糾結之中。每當失意的時候，老莊的思想上升，幫助他們解釋窮與進與退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，以推開封府官員的方式判杭州，以取得權力，避開汴京政治鬥爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)，密州自願調遷，但仍處冷宮。雖然當時臉是有錢的，但也頗有些心胸寬廣的表現，難掩內心深處的壓抑和憤怒。這首中秋詩，正是這段仕途險惡經歷的升華和總結。醉懷為主，懷為輔。對於壹貫堅持尊主尊民的作者來說，兄弟姐妹的分離和外遇，與憂國憂民的國情相比，畢竟是次要的倫理負荷。這壹點在序言裏有很深的暗示。
在月亮的形象中，濃縮了人類的無限憧憬和理想。蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的作家。當他仰望中秋的月亮時，他的思想感情仿佛長了翅膀，在天地之間自由飛翔。體現在文字上，就形成了豪放灑脫的風格。
上壹片的望月，這個詞充滿了閑適蒼勁的思考，高屋建瓴的迷惑，又腳踏實地，自成壹派，高屋建瓴。壹開始我問了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的？我從遠處拿酒杯。《討酒》的細節類似於屈原的《田文》和李白的《八九討月》。對問的執念和對思維的逃避，確實有著相似的精氣和精神的集中。從創作動機上看，屈原的《田文》充滿了170個問題，是他被流放後漫遊山川、體驗土地，仰望楚獻王廟、共青祠堂的圖畫、山川、神怪(《王逸楚辭章句·田文序》)後所問。是感動和激蕩現場的產物。李白《飲酒問月》詩自喻:老友賈春嶺問他。也是即興發揮。前言中提到，蘇軾的詞是中秋賞月，高高興興飲酒後的狂想曲，也是意境之作(王國維《人間詞話》)。都有突然起床，問奇怪問題的特點。從心理上來說，屈原在踏入前王之廟(王逸《楚辭章句·天問序》)之前，就已經處於情感狂喜的狀態，如此問天，似乎是愚蠢的，也是極其悲哀的(胡《楚辭新註》)。李白只願明月照金瓶當歌對酒(“飲酒問月”)，那種余波失意的心情也是可聞的。蘇軾在陳冰年間寫下這首詞，當他反對王安石新法時，他邀請自己被任命為密州。既有對朝廷政局的強烈關註，也有期待重返汴京的復雜心情。所以，壹到中秋，我就醉了，興趣滿滿的節奏。三人的創作心理其實是陰暗的。
蘇軾視青田為友，問酒，顯示了他豪放的個性和不凡的氣魄。李白《飲酒問月》詩雲:天上幾時有月？我現在停下杯子問。但李白在這裏的語氣更舒緩，蘇軾的語氣更關切，更急迫，因為他要飛上月宮。月亮什麽時候開始出現的？這個問題似乎追溯到了明月的起源和宇宙的起源；似乎驚嘆大自然的鬼斧神工，從中可以感受到詩人對明月的贊美和向往。
接下來的兩句話:今夜不知是何年。對明月的贊美和向往得到了進壹步的弘揚。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他很想看壹看，於是他接著說，我想乘著風回家，但是我害怕那些漂亮的建築，而且高處太冷了。唐人稱李白為謫仙，黃庭堅稱蘇軾、李白為兩個謫仙。蘇軾自己想象自己的前生是月中人，於是想到了乘風回家。他想乘著風飛到月宮去，但又怕那裏的瓊樓玉宇太高，受不了那裏的寒冷。瓊樓魚雨講《大業筆記》:屈幹友在江邊玩月，還是裏面有什麽？蕭曲說:妳可以和我壹起看。看了半天月規，瓊樓玉宇爛。太冷了，我偷偷用了《明太祖雜記》裏的典故:八月十五晚上，葉靜可以請明太祖去逛月宮。臨走前，葉叫他穿上皮大衣。到了月宮，實在是冷得支撐不住了。這些文字清晰地描繪了月宮的清冷，暗示了皎潔的月光，含蓄地寫出了對天空的向往和對人間的留戀的矛盾心理。這裏還有兩句話值得註意，就是我想乘風回家。或許是因為蘇軾向往明月，早已視明月為家。從蘇軾的思想來看，他深受道家思想的影響，對人生持超然的態度，喜歡道家養生術，所以常有出世成仙的念頭。他的《千赤壁賦》描寫了月下泛舟時那種九霄雲外的感覺:像馮旭的風壹樣遼闊，卻不知會止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。也是從望月想到成仙，可以用這個詞互相印證。詩人脫離塵世、超越自然的奇思妙想，壹方面來自對宇宙奧秘的好奇，另壹方面更多的是對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意、不如意的事，迫使詩人幻想擺脫這紛擾的世界，在瓊樓玉宇中過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來被貶黃州，也總有類似的奇思妙想。所謂船死，江海送余生。然而，在ci中，這只是壹個計劃。還沒推出，就被另壹個相反的想法打斷了:怕建築再美，高處不勝寒。天上的瓊樓玉宇雖然雄偉美麗，但在那裏久居實在太冷了。詩人故意找出天上的美中不足，以堅定他留在人間的決心。壹個對，壹個錯，表現了詩人對人類生命的熱愛。同時，這裏還在書寫中秋賞月的場景，讀者可以領略到月亮的美麗和月色的寒意。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，表現詩人豁達的胸懷和遠大的誌向，從而給歌詞帶來曠達的風格。
但畢竟蘇軾更愛人間的生活，跳舞找出影子，人間是什麽樣子！與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞！清影指的是妳在月光下清晰的身影。跳舞理解影子，就是和自己清晰的影子跳舞嬉鬧。李白《獨飲明月》說:我唱了。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。蘇軾的舞姿，明確了影子就是從這裏誕生的。並不是作者不想回家的根本原因。跳舞想弄清楚影子到底是什麽樣的才是根本原因。與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在壹起。這個詞是從幻想寫到天堂的，在這裏又回到了愛人間的情懷。從我所欲到我所懼的心理轉折，表現了蘇軾情緒的起伏。他終於從幻想回到現實，在出生與入世的矛盾中，入世思想終於占了上風。毫無疑問，世界上的像是什麽是確定的，蒼勁有力的筆觸表現了情感的強度。
下壹部片子，我懷了人，也就是懷了孩子。我把中秋節的滿月和世界的離別聯系在壹起，同時也感受到人生的無常。月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。在這裏，不僅僅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因為中秋無法與親人團聚而分離的人。失眠是指那些因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著覺的人。詩人無理地抱怨嶽明，說:嶽明，妳不應該有任何怨恨，對不對？為什麽人走了都是圓的？相比之下，離開人的悲傷更重。這是要怪明月故意為難人，給人添亂。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的深情，卻又含蓄地表達了對不幸者的同情。
然後，詩人轉著筆，說了壹些安慰的話，為明月開脫:人當然有喜怒哀樂，月也有沈浮。當她被烏雲籠罩的時候，當她賠錢不完整的時候，她也有她的遺憾。自古以來，世上沒有十全十美的事。這三句話，從人到月，從古到今，都有高度概括。從語氣上看，似乎是代表嶽明回答前面的問題；結構上，又是壹層，從人月對立到人月融合。為月亮開脫，本質上是強調人事哲學觀，同時寄托對未來的希望。因為，月圓的時候，人也聚在壹起。很有哲理。
最後壹句話，希望人長久，千裏美麗。單鵑是美麗的，這裏指的是嫦娥，意思是月亮。* * *單鵑，意為* * *明月，典故出自南朝謝莊《樂府》:千裏之外皆* * *月。既然人類的離別是不可避免的，那麽只要親人健在，哪怕相隔千裏，也可以通過普照人間的明月，將兩地聯系起來，溝通彼此的心靈。希望人長久，這是為了突破時間的限制；千裏之外* * *就是要突破空間的壁壘。讓同壹個對明月的愛，把彼此分離的人團結在壹起。古代有句話，好朋友天各壹方，卻能心靈相通。千裏之外* * *單鵑也可以說是壹種知心朋友。這兩句話不是壹般的自慰和* * *鼓勵，而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度，充分顯示了詩人精神境界的豐富性和廣度。王波有兩句詩:然而，當中國保持我們的友誼和天堂仍然是我們的鄰居。有意義，而且是好句子，和千裏* * *單鵑有異曲同工之妙。此外，張九齡《望月思壹遠》說:月亮，長得滿滿的現在海上，天涯* * *此時。許渾《秋霽送別》說:只待明月，千裏伴君。可以互相參考。祝大家年年平安，千裏之外都能欣賞到美麗的月色，表達了作者對親人的祝福和思念，表現了作者曠達的心態和樂觀向上的精神。蘇軾就是要把前人的詩詞融進自己的作品裏，熔鑄成壹種普世的情感。如序言所述，這首詩表達了對弟弟蘇轍(字子祐)的懷念之情，但並不限於此。可以說，這句話是蘇軾在中秋之夜對所有正在承受離別之苦的人的美好祝願。
這篇文章是蘇詞的代表作之壹。就藝術成就而言，它構思獨特，道路獨特，具有浪漫主義色彩，歷來被公認為中秋詞中的絕唱。表現上，詞的前半部分豎著寫，後半部分橫著敘述。上片戰略要地，下片壹波三折。前半部分是對歷代神話的創新，也是魏晉六朝遊仙詩的進化發展。後半部分是純線描，人和月是雙的。叫演繹物理，其實解釋的是人事。鋼筆錯綜復雜地打著圈，搖擺不定。從布局上來說，最上面的壹塊在空中升起，似乎是空的；下壹波是層疊式的，回歸現實。最後，現實和現實交織在壹起，許。全詩以美麗壯闊的場景為背景，表達了遊仙直舞人間的屏蔽與困惑，離開欲望而進入人間，以及曠達自適，長命百歲的樂觀與美好願望，極具哲理與人情。立意高遠，新穎如畫。最後，以曠達的情懷來收束，是詩人感情的自然流露。情與韻相勝，境界恢弘，具有很高的審美價值。這個詞是壹個很好的句子，典型地反映了蘇詞的清晰和寬廣的風格。
作者既高舉了世界意識，又拋棄了在神奇的永恒面前目瞪口呆的情態(借用聞壹多對《春江花月夜》的評論)。他並不完全超然地對待自然的變化和發展，而是試圖從自然規律中尋求生命的意義。所以這首詞雖然基本上是壹種感情稀疏的秋吟，但也不乏感人肺腑、催人奮進的韻味。
這首《水調歌頭》壹直好評如潮。胡仔的《苕溪漁隱從化》認為這個詞是寫中秋最好的壹個。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既有道理又有意思，很耐人尋味。所以已經講了900年了。吳倩霜曉角:且唱東坡水調，水清雪蓋。水滸第三十回，可以唱壹首關於八月十五中秋對月的歌，就是東坡學士的中秋水調歌。可見宋元之唱。全詩意境豪放寬廣，感情樂觀曠達。對明月的向往和對世界的眷戀，還有那浪漫的色彩，別致的風格，流動的語言，都能給人壹種健康的審美享受。