中華民族的祖先普遍崇拜龍圖騰。他們把龍的形象畫在氏族的旗幟上作為氏族的象征，成為原始社會最早的氏族習俗信仰，從而形成了穩定氏族人口的向心力和凝聚力。所以中華民族的子孫都自認為是“龍的傳人”。然而，“龍的傳人”是從哪裏起源的呢？至今仍是壹個“永恒的謎”。本文試圖就此問題談壹點粗淺的認識，以教相關專家學者。
首先，壹個“永恒的謎”將被揭開。
「龍的傳人」起源於哪裏？大致有三種觀點:壹種是黃河流域的黃土高原；二是長江流域的雲貴高原；第三，袁爽說黃河流域和長江流域都是“龍的傳人”的發源地。作者認為“龍的傳人”可能起源於長江流域的中下遊地區。
聞壹多先生在《伏羲考》中說:“龍的基調是蛇。”他進壹步指出:龍的形象最初可能是由壹個以蛇為圖騰的大氏族部落組成，逐漸融合了許多以其他動物為圖騰的小部落。它融合了其他圖騰的壹些因素後，又加上了動物的腳、魚的鱗片和胡須、馬的頭和鬃毛、鹿的角、狗的爪和鳥的翅膀，形成了壹條龍。根據筆者收集的資料，“龍的傳人”在成長過程中也經歷了壹個人類遷徙的過程。由於長江三峽開閘泄洪，原本生活在江漢平原的古人類失去了土地，被迫轉移到高地和山區。在遷徙過程中，他們先與蛇為伍，再與山裏的野生動物打交道。從此，在他們的心目中，除了蛇的形象之外，又加上了動物形象的壹些特征，又把這些特征加到蛇身上，最後組合成了龍的形象。雖然客觀世界沒有龍的實體，但是原始人的主觀意識是毋庸置疑的。從蛇形象的變異和深化，說明中國人對龍圖騰的崇拜經歷了漫長的歷史過程，人們不斷美化和完善樸素的蛇形象，說明龍圖騰是集體創造和智慧的結晶。
早在兩億年前，三疊紀末，地球上的中國古代地形是東高西低。地面上所有的水系都遵循著水自東向西流動的規律，奔向西部地區的壹片廣闊海域，這片海域屬於古地中海，從三峽地區壹直延伸到西藏、青海、雲南、貴州、四川等廣大地區。湖北秭歸當時是沿海湖區。當時地球正處於青春發育期，不甘寂寞，於是爆發了強烈的造山運動，地質學家稱之為“印支運動”。海底的巖石托起浩瀚的海水，向上拱出海面，迫使古地中海向西退縮。作為中華民族的棲息地，它生來就有著非凡的宏偉。
三峽地區的隆升大約是7000萬年前的燕山運動時期，伴隨著當年海底巖石的褶皺，形成了巫山十二峰。山頂至今仍留有海底古生物化石，記述著三峽地區的壯舉。從此，古老的秭歸湖消失了，中國古代的地貌立即發生了變化。三峽以西的幾個主要水域，如巴蜀湖、西昌湖、滇池，由壹個水系連接起來，自東向西形成了西部古長江的褶皺狀；三峽以東的當陽湖、湖北湖、鄱陽湖等眾多湖泊串聯起來，形成了古長江自西向東的雛形。
大約3000 ~ 4000萬年前，地球經歷了又壹次喜馬拉雅造山運動，西部的古長江以此為契機迅速崛起。此後，青藏高原、雲貴高原、三峽峽谷相繼出現，使古老的中國大地呈現出西高東低的格局，許多水流東流。正如神話傳說中，* * *龔怒不可觸舟山，導致“天柱折，地絕，天向西北傾，日月星辰動；地不滿東南，水塵歸。”西部的古長江掉頭東移。經過多年的洪水，終於突破了700裏的三峽，東西貫通，形成了壹條嶄新的長江。地球的不斷運動和變化，不僅塑造了長江流域美麗壯麗的自然景觀，也造就了屹立於世界民族之林的偉大中華民族。他們是“龍的傳人”的祖先。
長江流域的地質地貌變遷時代，是古生物學從水中向陸地進化的好時機，也是古人類誕生的嬰兒時期。女媧創世的故事是長江流域最早的神話傳說。屈原在《田文》中提出:“女媧有身，是誰造的？”意思是:女媧創造了人體，那麽女媧自己的身體是誰創造的呢？傳說女媧是第壹條蛇，娶她為妻的“蜜棲”或“伏羲”也是第壹條蛇。這些古老的神話表明古代人類與蛇有著不解之緣。
據考古發現，長江流域中下遊地區曾有古人類的足跡。在眾多的古人類化石中，有距今約5萬年的漢陽人，距今約50萬年的長陽人，距今約201-204萬年的巫山人，比距今約1.7萬年的元謀人早40萬年。世界公認的喇嘛古猿約在6.5438+0.4億年前。它已經能夠直立行走，用天然的棍子和石頭來尋找食物。這種猿類不僅在長江流域上遊有發現，在位於長江流域下遊的江蘇省溧陽縣黃區也有發現。這是近年來考古的新發現。據專家考證，這個猿人的身高只有10cm，說明人類進化還處於初級階段，這是對迄今為止發現的最古老的人類化石的深入研究。作者相信“龍的傳人”發源地的“永恒之謎”將會被揭開。
《龍的傳人》出處來自:書簽紙網www.shu1000.com二、江漢平原向黃土高原的大遷徙。
在長江流域的中下遊，古代有壹片廣袤無垠的兩湖平原，面積約5萬平方公裏，海拔約50米。原為古雲夢澤，為長江及其支流沖積而成，故又稱“雲夢平原”。
千裏之外的江漢平原，是古雲夢澤的組成部分。這裏水網縱橫，湖泊密布，氣候溫暖，雨量充沛，樹木蔥郁，雜草叢生，適合各種古生物繁衍生息。這裏是古人類獨壹無二的搖籃，也有壹個龐大的蛇王國。古代人類在這裏與蛇和平相處。在這種自然生態環境中，古代人類既有自己的朋友，也有天敵。鱷魚，主要是兩棲類動物，經常出沒於水和陸地，襲擊古人類，威脅他們的安全和生存。
小時候經常聽到老壹輩人講的“壹腳人兔馬”的故事。這個故事講述了在遠古時代，江漢平原生活著壹大群古人類。他們的身高只有壹英尺左右(約30厘米)，祖先馬只有兔子那麽大。此時，古人已經從尚處於嬰兒期的“中國蜀猿”進化而來，身高增加了壹倍多，但仍處於人類童年。傳說這群古人類不同於普通猿猴，能夠直立行走，使用天然的棍棒和石頭，主要在樹上吃野果，在樹上築巢，有時也會成群結隊地走下樹，在湖中打魚摸蝦。當鱷魚攻擊時，古代人沒有自衛能力。恰好藏在湖邊水草裏的大蟒蛇沖出來趕走鱷魚，解救了古人，所以在古人眼裏，他們崇拜大蟒蛇，把它當成保護神。這個時候，古人類還不會制造工具，也沒有自己的語言。他們的思維方式只能是直觀的，這種思維方式傳遞給後代，成為壹種古老的習俗。在原始氏族社會，它成為氏族崇拜的圖騰。時至今日，在鄂西山區，仍有家庭信奉“鷹公公，蛇婆婆”。
隨著古長江地理地貌的變化，古地中海向西退縮直至消失，青藏高原、雲貴高原在西部崛起。許多水向東流切割三峽峽谷，洪水沖向東南水鄉澤國，淹沒兩湖平原。於是，生活在江漢平原的古人類失去了賴以生存的土地，被迫遷移到高原山區。從此，《龍的傳人》發展史上出現了壹次大遷徙。
古代人類從平原向高原遷徙的第壹站是江漢平原大巴山附近的神農架林區。
大巴山位於四川、湖北、陜西三省交界處，長250公裏，寬40-70公裏，海拔2000-2500米。大致是西北-東南走向，正好在長江流域和黃河流域之間。山勢巨大，山勢陡峭，地面崎嶇，交通不便。自古有“道難通，難於上青天”之稱。
從江漢平原轉移過來的古人類在大巴山神農架林區生活過壹段時間。這裏還是長江流域中上遊的交界處，地勢高，不用擔心洪水的威脅，但是山高林密，氣候寒冷，空氣稀薄。隨著自然生態環境的變化，古代人類的生活習慣也發生了變化。原來平原氣候溫暖，空氣充沛。在山區，氣候寒冷，空氣稀薄，這迫使他們長得更高，以便吸收更多的空氣。這也是後來北方人比南方人高的原因之壹。他們以前在平原上和蛇為伍，但在深山老林中，他們要和山裏的各種野獸打交道。客觀環境的變化也改變了古人的主觀認識。他們只是崇拜蛇的形象。而是崇拜許多動物形象，包括虎、牛、馬、鹿、豬、鳥等，所以他們把這些動物的特征加到蛇身上，組合成龍的形象，這是主觀意識的再創造，是古代人類智慧的結晶。還有壹種情況。在古人類遷徙過程中，壹大群古人類曾經從組合到分散，從分散到重組。在分散時期，小部落所崇拜的形象各不相同，重新組合時以蛇的形象為主，融合其他形象的特點，形成新的形象，這就是原始氏族社會的龍崇拜圖騰。
為了克服自然環境的惡劣條件，遷出江漢平原的古人類從以狩獵為生轉變為學習農業生產。但大巴山的土地貧瘠，不利於農業生產的發展，他們不得不再次大遷徙。這壹次，目的地是有利於農業生產發展的高原平坦地區。本來他們可以沿長江逆流而上，但西部雲貴高原、青藏高原的自然生態環境更為惡劣，不利於農業生產的發展，他們只好沿大巴山向黃土高原遷徙。傳說中的神農，在大巴山生活的同時，已經開始了農業生產，壹種商品經濟已經萌芽。《易經》記載:“日中為市，以天下之民，以聚天下之財，以商後退，各有其位。”後來，為了發展農業生產，他們也遷到了黃河流域。重慶某大學老師在川東做社會調查，發現深山老林裏的老百姓家裏都供奉著畫著蛇的祖宗牌位。問他們為什麽？回答說這是我們祖先傳下來的習俗。也有說他們的祖先是從江漢平原遷徙過來的，他們的後代有壹部分是沿著大巴山遷徙到黃土高原的。這個古老的習俗恰恰說明了大巴山區是這個古代人類遷徙的天然通道和橋梁。
隨著古長江地理地貌的變化，古地中海向西退縮直至消失，青藏高原和雲高原在西部崛起。三峽峽谷被東流的水流劃開，洪水沖向東南水鄉澤國。可怕的洪水淹沒了兩湖平原，導致生活在江漢平原的古人類失去了賴以生存的土地，被迫遷移到高原山區。此後，“龍的傳人”發展史上出現了壹次大遷徙。
第三，民族融合和“北飛南飛”
江漢平原的古人類經過大巴山區來到黃河流域。大約8000年前，壹些主要從事農業生產的氏族和部落逐漸在黃河流域兩岸定居下來，用他們的辛勤勞動創造了中華民族的古老歷史和文明。所以我們對“龍的傳人”發源地的研究，並不排除黃河流域也是中華民族古代文明的搖籃。大量出土文物表明，中華民族從約65438+20萬年前到6000年前，經歷了母系氏族社會、父系氏族社會、階級社會三個歷史階段，其中以仰韶文化、大汶口文化、龍山文化最具代表性；長江流域還發現了相應時期的大溪文化、屈家嶺文化、良渚文化和河姆渡文化。
中國是壹個多民族國家，其中漢族約占總人口的94%。所有漢人都認為自己是“炎黃子孫”，即“龍的傳人”。
早在新石器時代晚期，以黃帝(軒轅)為首的夏族就沿著大巴山脈來到陜西，後定居河北涿鹿，主要是發展農業生產。在遷徙過程中，這個氏族合並了許多小氏族部落，發展成為黃河流域更大的氏族部落。因為他們的祖先是從江漢平原遷徙過來的，所以祖先遺留下來的很多習俗都流傳了下來，拜龍圖騰就是其中之壹。雖然龍的圖騰是由蛇演變而來的，但很明顯蛇的圖騰在他們心中已經淡化了。另外，黃土高原比較幹燥，不利於農業生產的發展。所以人們希望天上有壹個神，能呼風喚雨，讓地裏的幼苗茁壯成長。這個神的形象就是“龍”。雖然自然界中沒有龍的實體，但祖先遺留下來的習俗已經深入人心，所以夏人壹直把龍的形象作為氏族崇拜的圖騰，並傳承給後代。
與夏族同時到達黃河流域的氏族，以及以(神農)為首的殷族和以蚩尤為首的九黎族。傳說神農能在大巴山嘗百草，播五谷，懂醫理，會為人治病。至今，湖北神農架林區仍有許多遺跡。作為殷族的首領，遷居黃河流域，定居山東，以鳳凰為氏族崇拜的圖騰。其實自然界沒有鳳凰，也是各種形象的綜合體，主要是壹些鳥。後來，居住在山東、河南、安徽的殷人和九黎人為了爭奪黃河流域的壹片沃土而戰。此時炎帝年事已高，不能遠征，只好向黃帝求助。於是黃和燕國聯合起來，在涿鹿之野作戰，最後打敗了九黎國，俘虜了蚩尤。經過這場戰爭，中原地區統壹了，各氏族部落推舉黃帝取代了年事已高的炎帝，形成了以黃帝為主導的民族大融合。在融合的過程中，很多氏族放棄了自己所崇拜的圖騰，壹致以龍圖騰作為各氏族的旗幟，成為“龍的傳人”，也就是所謂的“炎黃子孫”。春秋戰國時期，中原各國都自稱“朱華”或“朱霞”，統稱“華夏”。但是“中國”這個名稱早在商周時期就出現了。因為商周的王都建在東西南北，所以各個國家稱之為“中國”。在我國歷史上，漢族之所以成為世界上人口最多的民族，是因為戰爭也造成了多次大的民族融合。其實漢族也是多民族融合。
《龍的傳人》的出處來自:紙網書簽www.shu1000.com。另壹種情況是，壹些宗族和部落為了謀求自身的生存和發展，離開了黃河流域，遷往長江流域。我們稱之為“北飛南飛”，這也是人類“回歸”的壹種現象。首先是戰爭中戰敗的九黎人，他們有的留在黃河流域融合，有的遷徙到江南與三苗人融合。至今苗族人還認為蚩尤是他們的祖先。其次，楚、巴南下長江流域。
楚國原屬夏族，相傳他們的祖先顓頊是“五帝”之壹。顓頊的父親是昌邑，昌邑的父親是黃帝。在古代，火對於人類的生存非常重要。楚國人的首領曾經是壹名消防官員，他名叫朱融。後來在* * *貢士作亂，朱榮奉命平叛，因為鎮壓不徹底，結果被殺。在長期的部落戰爭中，為了生存和發展自己，楚族不得不與夏族分離。首先，它沿著黃河移動到陜西漢中定居。深受殷民族影響，將崇龍圖騰改為崇鳳圖騰。周朝滅殷後，楚人沿漢水南下至京山，在那裏開山墾荒，“開山開林”，勤勞致富，勢力強大，疆域擴張，勢力範圍迅速擴大到長江流域中下遊。他們不僅給黃河流域帶來了先進的生產技術，也帶來了先進的思想和文化。
與此同時，楚人隨巴人到達長江流域，相傳巴人也是黃帝的後裔。他們著名的首領是林俊，他率領巴、範、支、項、鄭等氏族部落從陜西來到湖北長陽，沿清江逆流而上，定居宜城(今湖北省恩施市)。傳說林俊死後變成了白虎，所以巴人的後代把虎的形象作為他們崇拜的圖騰。巴人主要活動在四川東部、湖北西部、湖南西部和陜西漢中地區，巴人已經建立。
楚巴族的回歸在長江流域的民族大融合中發揮了巨大的作用。與此同時，楚國和巴基斯坦為了爭奪勢力範圍進行了長期的戰爭。後來巴基斯坦被秦國滅了，楚國人統壹了長江流域的廣大地區。他們在龍文化、鳳文化、虎文化的基礎上，創造了更加燦爛的楚文化。
《龍的傳人》的發展史，也是中華民族的發展史。過去由於歷史條件的限制，對中華民族的發展史，特別是對後世影響很大的司馬遷的《史記》缺乏深入的研究。似乎整個中華民族的歷史早已有了定論，無需深究，所以長江流域古文化研究很少被提到日程上來。今後要帶著領導加強這方面的研究工作，重寫中華民族的歷史，為世界人類文明史做出新的貢獻。