唐宗海(1846 ~ 1897)，四川彭縣人，“中西醫結合學派”創始人之壹。生於清朝同治元年，卒於光緒二十三年，享年52歲。他首先抨擊儒學，因為他生前在四川已經相當有名氣。光緒年間為秀才，中年後轉而學醫，主張博采眾家之長，“善古而不迷信古人，博學而能取長補短。”
著有《中西醫學經典精華》、《傷寒論補記》、《金匱要略補記》、《血證論》、《本草問答》等五種中西醫學著作。其中，《血證論》、《中西醫學經典精華》是他的主要代表作。
中文名:唐宗海
別名:唐榮川
國籍:中國。
出生地:四川省彭縣
出生日期:1846
死亡日期:1897
職業:中醫
代表作品:《中西醫學經典精華》等。
角色的生活
唐宗海是四川省彭州市三義鎮人。16歲，秀才。23歲時，他開始學醫。24歲的時候寫了壹本書，叫《醫柄》，然後是《醫見能力》。12年，在多次嘗試治療父親血證失敗後，開始潛心探索血證。11年後撰寫《血證論》，匯集了血證的診治成果，創立了止、消、平、補的重要方法，“以事實為依據，有據有據”，可謂精辟獨到，至今仍具臨床意義。這本書壹出，就“名聞三省”，“遠近聞名”。光緒11年，《血證論》成書後的第二年，唐宗海39歲中招，後赴江南求學，醫術成名。每當他對這種綜合癥有所懷疑時，他都會感到驚訝。光緒14年，前三品進士，授禮部主事，奉命進京。在上海生活後，當西學東漸時，他意識到西醫和中醫各有所長，他主張中西醫結合，提高醫德。他在中國古代醫學理論的基礎上，吸收了西醫解剖學和生理學的知識，撰寫了兩卷本《中西醫精要》，於光緒18年(公元1892年)出版，成為中國醫學“中西醫結合”的開創者。他在廣東考察時，《本草問答》和《金匱要略》兩本書相繼問世。光緒二十年(公元1894年)《傷寒論補記》出版。以上四部著作，與《血證論》壹起，編成壹套五種中西醫學叢書，在國內外出版銷售。醫學名稱在印度支那和南洋廣為流傳。光緒二十二年(公元1896年)，清廷封他為廣西來賓知府。次年，婆婆回川遇川東疫情，生病回家，不幸離世，享年56歲。作為壹代名醫和中國早期中西醫結合的傑出代表，唐宗海不僅醫術精湛，而且醫學著述頗多。除了《醫通說》、《劉景芳鄭桐解》、《瀉三字經》等書籍外，他還以五種中西醫學書籍而聞名。他的好友劉光第(“戊戌六君子”之壹)稱贊他“生者有奇技”，他被列入清史草案。
醫學話語
唐宗海對血液的生理功能和運行的論述，多以陰陽、水火、氣血為基礎，從氣血關系來解釋。他認為陰陽是萬物之本，在人之內。陰陽的具體含義是水火氣血。氣生於血，血生於氣，與陰血相生。火、水、氣、血的關系壹方面強調相互依存，同時又強調相互維護。因此，在治療氣血水火的病變時，唐主張治血、理氣、調和陰陽。氣血、水火之間的協調，還是靠脾土為樞紐。他認為，人體之氣雖然根源於腎，但需要通過脾胃微妙的水谷輸給腎，然後才能化為氣，才能化濁為清。對於血證的病機，他認為常見的血證有兩種:壹種是血溢體外，如吐血、咳血、鼻衄、吐血，另壹種是各種瘀血、積血。血證的發生與臟腑密切相關，也與人體氣機運行、火熱、瘀血阻滯有關。具體來說，影響血證產生的主要病機除了臟腑功能失調外，還應註意以下三個方面。壹種情況，行氣阻逆，血隨氣動，更見血。兩人又熱又兇，逼得血脈賁張。瘀血阻絡，血液紊亂。因此，唐對血證病機的論述，重視臟腑，把握氣滯血瘀與火熱的關系。在臟腑病機方面，除了結合氣滯、氣逆、血瘀、火熱之外，還重視氣虛這壹方面，使得血證的病機非常貼切，為疾病的正確治療奠定了基礎。
他認為判斷血證的輕重緩急，預測善惡是非常重要的。血證生存的關鍵主要在於氣機運行是否正常。壹般來說，吐血不發燒的人很容易恢復。吐血不咳，容易康復。血證患者，大便不好，還是有好轉的。滋陰的藥物可以用來養陰配陽。大便稀，脾氣抑郁，中流無柱，則火則血上，氣則降，越上越降，其危急程度可見壹斑。此外，血證患者脈象少易治，宜用其補益尚平。如果脈象數難治，則氣太病。如果脈象過盛而無根，則為陽虛。如果脈沈細澀，就是真陰虧損，很難治療。如果稍有延遲，是可以恢復的。如果沒有慢像，或者代數，就成了無藥可救的死亡證明。這些脈象都反映了陰血之傷，而陽氣有去無回，所以很難治療。如果陰血受傷，陽氣不浮上來，脈弱無力，但也不難治療。但是隨著變暖，沒有重生。總之，陽虛氣虛者尚易治，陰虛氣虛者難治。因為血傷而氣不傷，即氣不傷，但已知其血未全損，故氣仍附於其上，其病易愈。
血證治療的四大原則
通過對各種血證的治療，唐摸索出了治療血證的四條原則，即"止血"、"化瘀"、"平血"、"補血"。如突然出血，治療時應首先止血。否則血液會溢出，導致血液脫氣消耗，造成不良後果。血證患者的血液停止後，必然有經血而未排出體外，這些血液會殘留在人體內，形成瘀血。這些瘀血的停滯已經成為人類疾病的重要因素。或因停滯而發熱，或結核，或結痂，或氣血受阻而刺痛，等等。還可因血瘀引起其他許多綜合征，甚至使新血不能正常工作而再次出血。為了避免這些並發癥，唐主張先止血後祛瘀，故將祛瘀作為治療血證的第二法。瘀血停止後，在幾天或幾十天內，為了防止血液再次運動，需要選擇平血藥方，因此平血藥被視為治療血證的第三法。血證患者出血後會血虛。血虛者為陰虛，陰虛者為陽守，陰虛者無陽附，血虛者無氣支，亦可導致虧損。所以在血證後期，血止住了沒有淤血，應用了平血法後也不怕再出血了，只是留下了正氣的不足。唐主張此時宜用補血之法。
學術理論價值
唐宗海在學術上頗有獨到之處。壹方面，他十分重視中醫經典著作的研究，在深入探討血證方面頗有建樹。另壹方面，由於當時西醫的傳入，他試圖用西醫的理論來解釋中醫，把中西醫的理論融合起來。雖然他受到歷史條件和科學水平的限制，沒有取得什麽成就，但他的創新和發展思想是有價值的。他治療血證的經驗和原則至今仍有很大的實用價值。
做壹個好醫生比做壹個好醫生要好。
唐宗海之所以出名，首先是因為他是中國近代第壹個提出“中西醫結合”口號的醫生，其次是因為他的血證理論。其實更有特色的是，他打破了歷代儒醫的傳統生成模式——“不做儒將，因之學醫。”他是明清以來的大醫，也是唯壹考中進士的人。進士是科舉考試中名望最高的。按照清朝的制度，如果壹個秀才考上了科舉，壹考上就給壹個官職，其余的要經過三年的學習才能給壹個官職。簡而言之，就是名氣和事業保障的終結。壹個人中了進士不做官真的很少見。他的同輩學者陳、、邱、、王等都有著顯赫的仕途。
唐宗海(1846-1897)，四川省彭州市三義鎮人。16歲，秀才。23歲時，他開始學醫。24歲的時候寫了壹本書，叫《醫柄》，然後是《醫見能力》。12年，在多次嘗試治療父親血證失敗後，開始潛心探索血證。11年後撰寫《血證論》，匯集了血證的診治成果，創立了止、消、平、補的重要方法，“以事實為依據，有據有據”，可謂精辟獨到，至今仍具臨床意義。這本書壹出，就“名聞三省”，“遠近聞名”。光緒11年，《血證論》成書後第二年，唐宗海39歲被招，後赴江南求學。他的醫術在上海很出名。壹片質疑之聲讓所有人大吃壹驚，光緒15 (1889)位列前三。後來，他往返於北京、上海、廣東之間，醫名越來越響，著書立說，創辦中西匯通學派。51歲，授來賓知縣，後死於川西。
唐宗海壹生倒黴，父親、妻子、母親都因病去世。他的父親和妻子英年早逝，這激發了他救人的決心。他覺得亂世，官場極度腐敗，當官比煎藥救人更實際。因此，他投身於黃綺，這正好與西學東漸相吻合。當時大部分中醫都不知所措。唐宗海提出“醫人不如醫人”，並頗有遠見地撰寫了大量醫學文章。在浙江陸潤庠(同治年間狀元)主辦的《醫學導報》上發表了200多篇文章。之後撰寫了五種中西醫書，開創了匯通。主張中西醫取長補短，“沒有領土異同之分，但妥協是壹樣的”，“去對方之短，用對方之長；用我的長，短封面”。
唐的真知灼見，使他成為明清時期四川唯壹壹位流傳於正史的博士。但清稿未載其詳，其生平極其曖昧，令人遺憾。他還擅長詩歌和繪畫。前幾年他看到壹把山水扇，取古法，古樸。他的詩給人印象特別深刻:
南北山川壹瞥，
妳胸中的高谷如何？
_如果說奇石撐肝撐肺，
堂堂正正，脫四科。
我真的很了解植物，
有許多幹燥和清潔的空氣服務。
當雲出來的時候，將會是晴天。
不要做壹個老薛羅。
——奉行尊老誠信原則，在川做客唐宗海。
這就是容川先生對亂世人生的真實寫照，對他人的慈悲，對蒼天的拯救。
中西醫結合的先驅