黃慶成(1863-1904)平陽縣木現鄉黃車堡(今蒼南縣前Ku鎮黃車堡村)人。早年師從孫詒讓和惠今。光緒十五年，黃慶澄在上海梅溪書院任教。這壹時期，黃清澄熱衷於西學研究，有留學意願。最近兩年，沈忠福很欣賞黃慶成的學識，推薦他去日本考察。駐日大使王誌防也為編輯工作提供了資金支持。黃慶成於光緒十九年(1893)五月初四出發，七月初四返回上海，歷時兩個月。黃清澄遊歷了東京、西京、奈良、長崎、神戶、大阪、橫濱等日本各大城市，遊覽名勝古跡，考察民情風俗，接觸了七八十位各界學者。回國後，我把在日本的所見所聞所感編成《西遊記日記》出版，孫詒讓作序。他說:“愚蠢之初之行，也是因為我要請教其政治、風俗的得失，所以為了國家的安全，不能久留。”黃慶澄在日記中考察了日本的政治制度，對晚清中國的弊端提出了自己的看法，並廣泛記錄了所到之處的風土人情。順著黃慶成的行程，他選擇了總結自己在日本的經歷。
五月初四，黃慶成乘坐日本三菱神戶丸號從上海出發，離開吳淞口，第五天橫渡黑水海洋。日記中描述“當時陽光明媚，旭日東升，波濤平如鏡。夜晚，冷月近人，娟可愛。遠遠望去，天空刮風，萬籟俱寂。海上同理心，不是今天就打算滿足的。”
到達長崎的第六天，長崎的街道整潔，人煙稀少，風景優美，令人賞心悅目。雖然是交易碼頭，但不吵不鬧，心胸狹窄。在街上看到招牌上寫著“官方承諾”的字樣。當地中國商人泰吉吉的老板王曉靜陪著我，他解釋說這已經被征稅了。當他看到“大不情願”的字樣時，王曉靜解釋說價格特別低。當他看到“禦膳”四個字時，王曉靜說這是供人奉酒和飯的，於是寫下了“借坐”二字。王曉靜說這是壹家妓院。之後，妳參觀了位於東明山的幸福寺。相傳江西浮梁巨商劉，為避明朝之難，東下西洋，舍身於此。現在，由三江幫商人重修，廟旁有商會辦公室。
第八天，我遇到了住在日本的中國商人張。張是安徽人，在三江幫生活了30多年。黃慶成詢問在日華商及當地情況。張回答說，華商分為三個集團，即福建、廣東和三江。長崎700多人，神戶大阪1000多人，橫濱4000多人。閩粵商人早來，生意興隆。三江幫之後，數量很少，但最近逐漸增多。30年前，生活在這裏的中國人受到優待，尤其是中國文人。現在這種趨勢已經稍微消退了。日本的民族精神壹直很簡單。交易前，大家都守著自己的地方，幾乎不撿東西。現在大陸還保持著這樣淳樸的民風。但各個口岸人口龐大，人又狡猾，偷盜也時有耳聞。天下不古，古今中外。日本堅決執行禁煙令。如果中國人違反禁令，他們將被移交給外交領事驅逐出境，而日本人將被判處死刑。？
在農歷九月初九，登上黎頭山，欣賞長崎的壯麗景色。長崎三面環山，海從南到西蜿蜒曲折。港口相當狹窄，東西長公裏，南北長英裏。島的前面是門戶，房子都是依山而建，有的住在半山腰。香港東北有點熱鬧，所有的行政機構都設在那裏。東邊是中國人和西方人的住所。西邊有山，有造船廠，有鐵廠，居民較少。香港北部還有壹個炮臺和壹個軍營。據當地人介紹，長崎原是壹個村落，在中國天啟崇禎年間被舊幕府辟為通商口岸，戶籍逐漸增多。改革之初，設置九州總督府，後改為縣。
第十天，參觀了文廟和長崎縣署。門上掛著用毛筆寫的“長崎縣署”四個大字。部門裏有壹個氣象計。萬壹下大雨，就豎起紅地毯警告人們避開。繼續參觀法庭，繼續參觀法庭，申訴法庭，警察署，郵局，電報局，勸導車間。
12日，我和中國商人壹起參觀了山田君的長崎師範學校。山田君三十壹歲，懂文言文，在東京博覽群書。他是這所學校的校長。因為語言不通，黃慶成和他在紙上談中西，壹問壹答寫了十多張紙。講座結束後，我帶黃慶成參觀了學校。學校裏有18名教師和100多名學生。學校門口掛了兩張卡片，壹張上面寫著學校校長的名字和學科。山田君教中文。壹個是學生名字，記錄了某個時間，某次學習。根據入學年份，學生被安排在不同的班級，有中文、日文、英文、法文、德文、國史、外事、算術、化學、光熱、制造、音樂、繪畫、書法，還有各種書籍和儀器供學生使用。學校外面有接待室、會議室、療養院、洗浴場所。房子華麗，規章制度井然有序。山田君還帶領參觀了化學儀器、物理儀器(即光熱儀器)和幾何儀器。幾何形狀的儀器最方便學習和計算。黃慶成之前接觸幾何的時候，聽說西方人有這些儀器，無處可買。今天，他見到他們特別高興。
13日乘橫濱丸離開長崎，經平戶島，致遠十八年，範、阿塔率數百人，帶900艘戰船遠征日本。當颶風襲擊海上的平戶島時，胡雯和其他人乘船返回，留下10萬多名士兵在山腳下。這就是平戶島現在的位置。又路過壹歧島。
14號到達郗鑒關，也叫馬關，是西海路和楊珊路的交界處。海很窄，兩邊都是山，城市依山而建。停船壹小時，讓乘客上下車。過了壹會兒，船駛出峽谷，只見中國長江上的金山、焦山兩座小山，上面有壹個電池。乍壹看，這是壹個危險的地方。繼續播海洋，那裏有數不清的小島，蜿蜒起伏，空心精致。船只在這裏曲折穿行，如同武陵人進入桃花源，幾乎讓人懷疑自己到達了另壹個世界。西方人說日本的山川是亞洲最高的。在日記中，他這樣描述自己的感受:“在船頂，環顧四周，月明如晝，絕壁千尺，山隱，浪平。獨立很久以後，我對著天空尖叫，像仙女壹樣尖叫。”15日抵達神戶。神戶是日本五大通商口岸之壹，擁有寬闊的港灣，依山而建的城市，連綿不斷的鐵路。是中國水陸交通的樞紐，客人壹天內上下車都很方便。這壹天，我上岸訪友，晚上看到船上的美景:“已是黃昏，清涼的月亮放晴，水面不波，船只拋錨，屹立如山。”前面有壹個鐵廠，火光壹整夜都在射著、閃著。"
16日離開神戶，經過熊野洋。這裏有熊野山，有徐福所說的海上三聖。徐《瀛寰誌略》說，徐福住在徐家村，其墓在山。現在不知道在哪裏。據日本人說，徐福的墓在新宮老城，前面有兩棵老樟樹，碑上刻著“福之墓”幾個字。墓的北面有壹座孤峰，當地人叫蓬萊山，西面是壹座小山。山腳下有個鳥社，旁邊有座廟。年久失修已經坍塌，只剩下地基。離徐福墓200多米有七個小土堆，是徐福的墓地。相傳崔馥的隨行人員只有七人，死後都葬在這裏。離小土堆幾英裏遠的地方是齊秦村，徐福初就住在那裏。徐福初在日本孝陵皇帝在位期間到達，他所攜帶的馬鞍至今還藏在熊野社。毫無疑問，《瀛寰誌略》中所指的熊枝山就是熊野山。徐家村無疑是齊秦村，但只有七個追隨者，這與歷史記錄不符。
還有壹個日本傳說，徐福是秦朝的大英雄。秦朝時，他希望獲得國王的稱號，他帶著少男少女航行到這裏，意圖大展宏圖。據史書記載，他因為害怕被殺，不敢返回，被徐福欺騙。當時日本歷代都有長壽的人，比如神武天皇、小安天皇、孝陵天皇，都是幾百歲的人。周秦之士傳言自己有神功，所以海上有三座神山，徐福就能把自己的招數賣給秦始皇。當地人中流傳著壹個傳說。十幾年前，有人挖了徐福的墓，得到了古青銅器。然後他發燒了。他非常害怕，並立即重新埋葬在他的地方。這麽奇怪的事情就是說這些樂器是周秦的寶物，徐福不肯輕易讓人看？