理解:每個活在世上的人，都應該有以下三種想法:
第壹，人生要有職業素養的概念。尊重原本是儒家哲學的壹個基本範疇。孔子主張人在生活中要時時勤儉持家，為事業盡心盡力。他說，“敬執事”、“敬事”、“敬行”(《論語·魯茲紀氏賢文》)。北宋程頤說:“所謂拜者為師之壹；所謂壹，不舒服(不外向)的叫壹。”可見，尊重是指壹心壹意、壹心壹意的精神狀態，奉獻是中國人的傳統美德。劉麟的《楊氏族譜》繼承和發揚了這壹傳統觀念，認為“己之事也，托之事也”；“不要苦練，要專精於自己的專業”，充分體現了當時人們的專業主義觀念。
第二，要有平等的觀念。在中國漫長的封建社會，“三綱五常”是它束縛人的精神枷鎖，“士農工商”是它待人接物的等級制度。但隨著明清商品經濟的發展，晉商幫的興起和發展，舊的封建禮教和等級制度在山西受到了嚴重的沖擊。雍正二年(1724)，山西巡撫劉說:“山右有積習，重利之念多於名。孩子長得帥的更容易入行，其次是小官吏，中學以下才能讀書應試。”雍正帝朱批曰:“山之右側，商賈居先。第二個願助農，第二個求入營，最後壹個奉命讀書。”這種觀念和風氣壹直延續到清末民初，絲毫不減。清末太原舉人劉大鵬說:“最近家鄉風氣很不好，讀書很輕，生意很重，有才華的孩子都出去經商了。很少有讀書人，甚至棄儒從商的，也就是說讀書的人常常饑寒交迫，他們渴望成為商人。”劉麟《楊家譜》認為“天地生人，人皆有業”；無論妳是讀書人、農民、工人、商人，“自強不息，偷安，則人力必勝！”安頓好今天的窮人，不要為了未來而富裕！”也就是說，楊家譜認為“士農工商”是平等的，只是職業不同，沒有等級之分。只要他們“自強不息，偷梁換柱，那麽人力資源就壹定會贏！“這種平等的思想和觀念與山西的上述商業氛圍有關。而且明末清初山西士人傅山的社會基礎也與上述山西經商的社會風氣有關。可見，楊家譜中平等觀念和思想的產生絕非偶然。
第三，要有自強不息、勤奮努力的精神。楊氏族譜認為，自強不息，不偷安，窮則能富。天上不會掉餡餅。自強和勤奮是改變人生命運的關鍵。明清晉商稱霸商界500多年，壹種自強不息、勤儉持家的精神。他們繼承了中華民族“天道強大，君子自強不息”(易經)的優秀傳統，在清代開辟了壹條國際茶商之路，以山西、河北為樞紐，北至長城，蒙古戈壁沙漠，俄羅斯庫倫(烏蘭巴托)、查克圖、西伯利亞和歐洲腹地的彼得堡、莫斯科。清末，為適應貨幣經濟的發展，創建了山西票號，並跨境到日本，創建了中國第壹家海外銀行等等。可見，楊氏族譜所描述的是明清晉商精神和山西社會風氣的反映。
來源:
話劇《立秋》是反映民國初年山西豐德馬家面臨票號改革的生死故事。看過該劇的觀眾大多被其思想性和藝術性所震撼和感動，壹些專家稱贊《立秋》是中國戲劇在新世紀的裏程碑。值得關註的是，這部劇從開篇到結尾，劇中人物都反復倡導這樣壹句臺詞:“天地生人，壹人當有其事；活著的時候，每天都要做到最好。”並把這句臺詞作為壹副對聯掛在戲的布景裏。觀眾覺得以上臺詞在全劇中壹直起到了鼓舞人心、鼓舞人心、鼓舞人心的作用。據《立秋》編劇姚先生介紹，這句臺詞摘自張先生的《晉商興衰史》，來源於清代山西省柳林縣楊氏族譜。
原文如下:
天地生人，有壹人有事業；活著，總有壹天要盡職盡責。勤勞不可廢，唯道勤。努力工作，努力實踐，妳專攻自己的事業。我們的行業，我們受托的行業也是。側著身子，就學會了當事業；如果追溯土地，那麽農業就是工業；身在曲藝，工作就是行業；他是個商人，在城裏做生意，賣魚賣鹽，還帶著壹些小生意，所以商人是他自己的事。這是壹項事業，雖雲何不同，但都不能資助養生，赴死，娶妻生子，...不管是讀書人，農民，工人，商人，自強不息，偷安，那麽人力資源壹定會贏！安於今天的窮，不要為了未來的富！