思善求善，足以寫，不足以動眾。是智而遠之，足以動眾，不足以轉民。君子欲化人為俗，必學之。
玉不琢，不成器；人家不學也不知道。是古王立國民，教為先。《救贖人生》說:“讀書始於學習”，就是這個意思！
《禮記》翻譯
深謀遠慮，物色好人，可以贏得壹些好名聲，但還不能鼓舞人心。如果禮賢下士親近與他疏遠的人，他可以鼓舞人民，但他還不能影響和教育人民。要想影響和教育人，養成良好的風俗習慣，必須經過學校教育。
玉雖美，不雕琢，不能制成精美的玉器；有天賦卻不學習的人是無法理解至尊道的。因此，古代君王在建設國家和統治人民時，都把教育作為首要任務。《尚書》上說:“君子當常記以育為本”，就是這個意思！
《禮記》簡介
《學記》是中國古代的教育論文，是中國古代法規制度的專著之壹(《小穿禮記》)，也是中國乃至世界上最早的教育教學專著。
《薛稷》文字簡潔生動，系統全面地闡述了教育的功能、目的和任務，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系和同學關系。
學記提倡課內與課外相結合，課本學習與實踐訓練相結合，既拓展了知識面，又培養了高尚的道德情操和良好的生活習慣。