韓愈——有《原道》、《佛骨桌上》、《原性》、《師說》等。，還有《雜評》、《得林解》等雜文，以及著名的《追悼十二郎》等諷刺時局的文章。
柳宗元——寓言故事《錢的驢》、《雍家的老鼠》，哲學著作有《非國語》、《甄宓》、《時令論》、《判斷力論》、《天說》、《天對》等。
宋朝:
蘇洵——平衡論、辨奸論、管仲論、權利書等。
蘇軾——詞多，如水貂頭、浣溪紗、江城子等。散文有《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《王萍論》、《後後論》、《石鐘山集》等。
蘇轍-《六國論》，六安84，六安12。
曾公——商歐陽修《舍人書》、商蔡《學士書》、《李安第二人生序》、《王平夫文集序》。
王安石——遊，傷，復司馬之諫。
歐陽修——《醉翁亭記》、《唱禪賦》、《秋吟賦》、《給的忠告》、《離別之說》、《靈官引論》。
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“唐宋八大家”是指宋代所著《古文關鍵》，由韓、劉、歐、曾、蘇洵、蘇軾、七位作家編撰而成，不包括蘇轍、王安石。在韓愈之後，甄稱歐陸、王、曾、蘇為“大力追古”，而不提柳宗元。可見，在宋代，八家學說尚未定型。明初，收集了韓、劉、歐、曾、王、等八種古文，編成《八俠集》。在毛申明確命名“唐宋八大家”之後，統治古代漢語的學者大多以這八位大師為祖師。清代桐城派的方苞選編《古文選》，姚鼐選編《古文與詞》，其中古文八篇占很大比重。唐宋散文是中國散文發展史上壹個重要而富有成果的變革時期。在它之前的先秦兩漢時期，無論是敘事散文還是推理散文，都以其豐富的文字和語言藝術上的高度成功，為後世散文的發展奠定了基礎。壹方面，晉南北朝時期的文學自覺，使文學與學術分離，使其自身的價值得到凸顯和認可，使文學成為壹種個人的抒情和享樂行為；另壹方面，形成了對修辭的過分重視。追求新麗華麗的文筆。這種華麗、空洞、狂傲的文風，近百年來壹直是初唐文風的主流。到中唐時期，韓愈、柳宗元試圖糾正文壇弊端，提出文風為明道，將文風改革與政治革新聯系起來，從理論上提出文道合壹，“文道為明道”；強調“只說不做”，反對模仿；強調文學精神，認為作家的道德修養和精神狀態決定了作品氣勢磅礴的風格，精神飽滿才能有所建樹。基於這壹理論，韓愈的散文創作實踐，無論是說理、大事記，還是抒情表達，都呈現出鮮明的形象和磅礴、灑脫的氣勢；柳宗元把寓言發展成為壹種獨立、完整、生動的文學樣式，他對自然的深刻洞察和對自然的精妙刻畫達到了“洗盡壹切，籠盡壹切”的美學高度。經過韓愈和柳宗元的努力，散文革新終於形成了巨大的聲勢，散文取代了狂傲的身軀，占領了文壇。所以韓愈被蘇軾譽為“八代文學之衰，天下道紀之溺”。宋代散文沿著唐代散文的道路發展，但在散文作家的陣容、人物的湧現、文體風格的多樣化和個性化等方面，宋代散文都超越了唐代。在宋代六大散文家中，歐陽修是當之無愧的散文革新領袖。他把韓愈的“不平則鳴”發展為“貧窮落後的勞動者”，強調文學要發揮憤懣的作用，加強文學創作與社會生活的聯系；在文風上，歐陽修主張“取其自然，各有特色”，註意到藝術風格的多樣性和作家的個性特征。在他的理論倡導和創作實踐的啟發下，糾正了宋初重道輕文、沿襲晚唐狂放文風的兩種偏差，確立了樸素自然、通順凝練的散文風格，從而開辟了除韓、劉聞古文之外的新的藝術境界。明代艾南英說:“宋代散文準備充分，宋代法律嚴明”，這是對宋代散文貢獻和地位的公正評價。蘇皖以其豐富的才華和文學才華而聞名。他的散文，波瀾起伏，變化無窮，如“行雲流水，初無定質，終有所為，常止於所不能，自然文理，姿態萬千”。因物而形，因物而融情、因景、因事、因理於壹體。版面不拘壹格，內容豐富有趣，風格沈穩活潑，適當時風格散。蘇洵的豪放、簡潔、樸素，蘇轍的灑脫、曠達，王安石的嚴謹，曾鞏的縝密，都促成了宋代散文的革新。唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。這種說法見於明代* * *集164卷，在當時和後世都很有影響。
唐宋八大家是誰？唐宋八大家是唐宋八大家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇三、王安石、曾鞏。“唐宋八大家”的稱號是什麽時候產生的？據調查，遊助將上述八位散文家的文章編入《明初八家文集》，八大文學家的名字由此開始。明中葉唐順之編撰的《文編》只取唐宋八大家的文章，其他作家的文章壹概拒之門外。這對唐宋八大家的名字的塑造和傳播起到了壹定的作用。不久後，推崇的茅琨根據朱、唐的編纂，選了八篇，編成《唐宋八大家筆記》，唐宋八大家之名就這樣定下來了。唐宋八大家是主持唐古文運動的核心人物。他們提倡散文，反對駢文，對當時及後世文壇影響深遠。韓愈韓愈(768-824)，世稱韓昌黎，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，“唐宋八大家”的領軍人物，在中國散文發展史上具有崇高的地位。蘇東坡稱贊他為“八代文學之衰”。他的文章氣勢磅礴，豪華奔放，壹波三折，新穎簡潔，邏輯全面，不論議論，
唐宋八大家是誰？唐宋八大家是指唐宋時期的散文大家。
唐代有:韓愈、柳宗元。
宋代:歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏。
下面是他們的簡介。
韓愈(768-824)，世稱韓昌黎，唐代傑出的文學家、思想家和古文運動的領袖。他是“唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上有著崇高的地位。蘇東坡稱贊他為“八代文學之衰”。他的文章氣勢磅礴，豪華奔放，壹波三折，新穎簡潔，邏輯條理分明，古今交融。事物或抒情，都形成了獨特的風格，達到了前人未曾達到的高度。
柳宗元
柳宗元(773-819)，字厚，長安人，唐代著名思想家、傑出文學家。作為唐代古文運動的倡導者和唐宋八大家之壹，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的光鮮文風，主張散文簡潔流暢。
歐陽修
歐陽修(1007-1072)，本名永叔，號“醉翁”、“六日居士”，是宋代傑出的博學的散文家，散文革新運動的傑出領袖？，唐宋八大家之壹。由於憂國憂民，直言不諱，歐陽修的仕途起起落落，歷盡艱辛，但他的創作卻是“越窮越努力”。他秉承韓愈《文序》的精神，強烈反對鋪張、晦澀的“當代散文”，主張文筆樸實、流暢自然的風格。他的作品內涵深刻，形式多樣，語言優美，富有魅力和音樂性。《醉翁亭記》、《秋生賦》等許多名篇流傳千古。
蘇三
蘇洵，本名明雲，是梅。蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”。他的散文主要是關於歷史和政治的。他繼承了孟子和韓愈的議論文傳統，形成了自己雄渾的風格，語言清晰，反復分析道理，對於戰國縱橫家來說是非常出彩的。有時候會忍不住有壹種詭辯的神情，這是它的缺點。《賈姬》的作者。蘇軾(1037-1101)，四川眉山人，名東坡居士。北宋大文學家、畫家、書法家。世稱蘇東坡。蘇喆(1039-1112)四川眉山人。在父親和哥哥的影響下，他從小博覽群書，胸懷大誌。宋徽宗繼位，被赦免後回到北方，住在應昌，閉門潛心寫作，過了十二年悠閑寂寞的生活。鄭和於兩年後去世，享年74歲。著有《欒季承》和《欒城後記》。
王安石
王安石(1021-1086)，本名，曾用名靖國公，後稱王。撫州臨川(今江西撫州)人。北宋著名的政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八傑”之壹。他的散文陡峻、凝練、哲思、雄健、氣勢、犀利、議論，開創和發展了推理透徹、論證嚴謹、邏輯縝密、表達清晰、和諧統壹的特點。壹種獨特的集事與辯於壹爐的散文風格。
曾鞏
曾鞏(1019-1083)，建昌軍南豐縣人，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之壹。“十二歲，語出驚人”的曾鞏，機警聰慧；成年了，就因為文學才出櫃？得到了當時文壇領袖歐陽修的高度贊賞。曾鞏具有濃厚的儒家思想，主張“道先於文”的學說，重視作家的道德修養。他的學術和文章在生前廣為人知，死後更是如此。曾鞏的散文作品豐富，尤其是議論和記錄。。他的議論文論據充分，枝繁葉茂，壹波三折，冷靜誠懇；記得嗎？文字清晰，簡潔，生動，耐人尋味。
唐宋八大家是誰？唐代的韓愈和柳宗元，
宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
唐宋八大家是誰？唐代: () ()宋代: () () () ()即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
唐宋八大家是指唐宋八大家，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾、蘇洵、蘇轍父子合稱)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)。(唐代分為兩種，宋代分為六種)。
唐宋八大家是誰？韓宗元歐陽修蘇洵哲王安石曾鞏
唐宋八大家歐陽修是哪壹位:(1007-1072)北宋文學家、史學家。字永叔，六月壹日生於冀州(今江西)吉水，酒鬼，俗人。
曾鞏(1019-1083)宋代散文家。子固出生於建昌軍的南豐(今江西)。
王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，本名符節，名半山，被封為靖國公。世人也稱王為。北宋撫州臨川(今臨川區鄧家巷)，
唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。
唐宋八大家中哪兩位出自宋代？王安石，歐陽修！