印刷術是中國古代四大發明之壹，也是中華民族貢獻給世界文化宮的壹朵耀眼的鮮花。根據文獻記載和考古遺存可知，雕版印刷最遲在唐初已經出現並應用於書籍的雕版印刷。經過五代、兩宋、元代的發展和完善，在明代達到頂峰。其間，無論是規模之龐大、數量之多、內容之豐富，都遠遠超過前代。本文簡要敘述了明代版畫的演變，並對其中的錯誤提出了糾正意見。
壹、明代版畫大發展的歷史背景和社會原因。
毋庸諱言，中國古籍刻印史的鼎盛時期出現在明代並非偶然，而是社會政治、經濟、文化等多種因素共同作用的結果，是社會需要的必然。具體來說，有四個原因:
1，明朝文化政策的需要
公元1368年，朱元璋率眾平群雄，將元朝統治者驅逐至漠北，在金陵(今南京)稱帝，改洪武，開國國號大明，為明太祖。
明太祖出生在壹個農民家庭，但他沒有學術經歷。但在長期的政治鬥爭中，他深諳封建社會的治國平天下之道。洪武二年(1369)，國家大事初定，他給中書省寫了壹封信:“我壹向以國家為重，教育為先。教育的方式是以學校為主。”教書育人在這裏可以說是壹項基本國策。要做到這壹點，書籍的作用極其重要，這是不言而喻的。因此，在明代洪武時期，四書、五經、鏡鑒、說苑等書被反復發給學校。朱元璋只能說他有很好的文學和筆墨知識，但他寫了很多有助於維護封建禮教，希望明朝能“延帝永世”的書。比如洪武六年(1373)寫《祖訓錄》，吹訓後人說:“後人若守，則永守天祿。聰明就亂用老章，違背祖訓。沒壹天妳就死了！”在這裏，書籍成了教育後代遵守祖業繼承法的重要手段，這樣皇位才能更替。
其實早在明朝建國之前，朱元璋就對書業表現出了極大的興趣。據朱國楨《明朝大政誌》記載，元二十四年(1364)，朱元璋出兵滅陳友諒，命人登門求見遺書。王銘世貞《命將討伐》雲:“徐達入京，封其府庫。”可見，重視書籍及其教育功能是明太祖的壹貫政策，也是其大政方針的重要組成部分。
另外，從社會歷史發展來看，元朝以北方遊牧民族統治中國近百年，文化事業相對落後，圖書業也是如此。據統計，元代舊刻不超過六七百件，宋代僅存壹半，可以說明這種情況。這不僅是明太祖統治政策的需要，也是擺在明朝面前的壹項艱巨任務，即明代書業繁榮有著更深刻的社會原因。
明朝開國之初，采取了壹些有利於書業發展的重要措施，即上述政策的具體化。據《明姚輝》卷二十六:“洪武元年八月，書稅除之。”同時還有書、筆、墨等生產資料和農業用具免稅。可見，在明太祖心中，書業作為文化事業的重要組成部分，與恢復農業生產、解決民生問題處於同等地位。二十三年冬，“禮部奉命派遣使節，購買壹本世所罕見的《遺書》，命書局出版。”(又見明)前者通過惠民刺激書業發展，後者是由中央政府組織的自上而下的大規模刻書活動。從政府給人民日報買書來說，頗有點私人政府援助的味道。明朝對書業非常重視，不遺余力。明享國270余年，從洪武到崇禎，期間不乏昏庸，甚至胡天帝胡地對書業也基本采取保護扶持政策，這也是明代書業發展繁榮的重要保障。
2.學術發達，著述豐富，出版政策相對寬松。
文學的不斷災難是中國古代文化史和圖書史的壹大特色。類似的事件在明朝時有發生。然而，在對史籍的考察中，除了程、周、張、朱之學等人的“混世”說，或與政治鬥爭直接相關的著述，如《明詔書》所焚毀的史料外，明政府對民間壹般的學術和創作活動並不多加幹預。所以明代著述劇增，叢書、書的編輯也很活躍。清代虞姬《千慶堂書目》記載的明人作品有15725種，而各派書目記載的元人作品只有3000種。除了明朝建國歷史悠久之外，也與元朝嚴格禁書有關。“元史？刑法誌載:“大惡，各種偽歌偽詞，...禁止任何人以異端邪說誹謗人、蠱惑人，違者是重罪。“大明律裏沒有這樣的禁令。明朝萬歷年間，朝臣馮契利用焚燒李贄著作的機會，發表《學而時習之》，並建議:“作坊新論皆被地方官焚燒。“入不敷出，以至於祖上之火，明朝未見。也可以看出，明代的文學禁令遠沒有元代和清初那麽嚴厲。圖書的增加，圖書編輯的活躍，使圖書行業成為壹股活水；為圖書行業的發展提供了相對廣闊的空間。
與元朝相比，明代的圖書出版政策相當寬松。據清代蔡澄《鳳窗從化》記載:“元代人刻書極其困難。如果某地某人有壹本書，該地的君子會向秀才獻上壹篇演講稿，秀才認為必不可少。有可能的話，學著準備文獻咨詢部，部裏覺得有可能，那就登板，沒可能就停。”明朝不是這樣。不僅不存在這種繁文縟節、層層把關、層層審核的圖書出版制度，甚至出版前基本沒有審查制度。無論政府、私宅、作坊、計劃或高官、學者、宦官，只要有財力，都可以刻書。結果，“壹個學者若能得幾十年榜，必有刻稿；土姑子無時間，必有墓誌銘。幸運的是，這些書很快就會被銷毀。如果它們永存，即使把地球當架子也不會存放！”濫用過多是弊端，但也從壹個側面反映了明代書刻的繁榮。據統計，明人刻書不下兩萬種，其中壹半以上是明人所寫。沒有活躍的學術氛圍和寬松的出版政策，在當時是不可能的。
3.發達的經濟和活躍的圖書消費市場。
出生於農民家庭的明太祖理解下層階級的苦難。明朝建立後，采取了壹系列恢復生產、發展經濟、輕稅的政策。就像他說的“留名之道，在於善用。”到洪武十八年(1385)，糧食產量是元朝的兩倍。在永樂，經濟發展更快。“時宇很富有，擁有剩余和嫉妒。毫栗失於京師數百萬噸，國庫糧倉富得發紅爛，不能食用。”“四方百貨，比以前老壹倍。”只有保證了生存需求，才能談更高層次的圖書消費。
明朝中葉以後，資本主義萌芽，商品貨幣經濟發展，手工業者和市民擴大，壹般貿易活躍，成為刺激書業發展的催化劑。它對圖書業的影響至少在以下四個方面是顯而易見的:
第壹，工匠和市民的擴大，使得書籍消費群體更加廣泛。相對來說，這些人經濟比較富裕，有足夠的錢買書。工商業城鎮的興起和增加，為圖書提供了更加相對集中和穩定的集散地。
第二，書是商品。商品貨幣經濟的發展為其提供了便利的交易手段，圖書貿易也更加活躍。明嘉靖《建陽縣誌》載:“方舒街在崇化，書勝於屋。天下商賈多，每月初壹或初六聚。”說明當時書業中有專門販賣和交易的商販。除了出售自己的書籍，這些商店還開始了批發業務。儒誌的攤販，大體類似於今天的書商，在圖書流通中起著重要的作用。
第三，市民階層的擴大促進了市民文化的蓬勃發展。明代嘉靖以後，小說、戲曲等也可以說是“市民文學”的通俗文學激增，成為書業中最重要的品種之壹，這是基於普通人的需求而產生的。嘉靖以前，這樣的書很少出版，當然有市場規律在起作用。
陸榮《明園雜記》說:“國初書版，只有國子監有，其他縣無。縱觀宋千山《送馬晟東陽序》，可知宣德至正統間書籍並未廣印。今天的版本越來越有益，世界上正確的文字形象比以前更長了！”陸容是明朝成化的秀才，和明朝人壹起記時事，應該是可信的。如果說明前期是書業的復蘇期，宣德到鄭德是發展期，嘉靖、萬歷是繁榮期，其中嘉靖、萬歷最為繁榮。毫無疑問，明中葉以後資本主義的出現和緩慢增長對圖書業的發展產生了積極的影響。
4.制書材料的進步為書業提供了良好的物質基礎。
工欲善其事，必先利其器。這裏所說的“工具”是指紙張、墨水、鋼筆、硯臺等關系到書業興衰的物質資料，也是書業發展的最基本條件之壹。比如建寧制作了最多的元代舊版畫，造紙原料豐富，紙張產量大是重要原因。再者，元代的紙、墨、筆、硯的生產遠不如宋代，所以書業不景氣也在情理之中。俗話說:“巧婦難為無米之炊。”當然，與圖書相關的材料制造業和圖書業是相輔相成的。材料工業的發展可以滿足書業的需求，書業的繁榮又會刺激材料工業的進步。到了明代，兩者如此良性循環互動。
明代紙、墨、筆、硯的生產進入了前所未有的繁榮時期，無論數量之大，制作之精，品種之豐富。就筆而言，明筆改元時，毛筆軟松，硬筆成為時尚。明代陳繼儒《泥古錄》說:“筆有四德，尖、齊、圓、健”，強調用筆要渾厚有彈性。元末明初，趙(孟軻)體盛行，尤其是元末中期以後，有些都是趙體。明中葉以後，仿宋蔚然成風，人物多為歐體、燕體。趙體細膩，用筆要柔和；歐顏蒼勁有力，筆要硬。可見制筆技術的改革實際上是當時書法風格的反映，當然也影響到刻書用字。
生產規模擴大，地域分布廣，筆的新名稱後來居上，這是明代制筆業的又壹特點。當時興起於元代的湖筆如火如荼，湘筆的興盛幾乎與湖筆並駕齊驅。與此同時，北京制筆異軍突起，成為北方制筆行業的中堅力量，被稱為“南有湖筆，北有北京制筆”。名筆增多，書法家抄稿。根據字體的需要，筆有更多的選擇。到了明代，尤其是明末，流傳下來的精美刻本很多，這與制筆業的進步是分不開的。
明代的制墨業壹掃元代的頹勢，出現了許多著名的制墨藝術家，流派眾多，墨質優良，墨式新穎。有人把這比作唐代詩歌的鼎盛時期和詞的宋代，壹點也不為過。中國古代有代表性的墨學專著，如的《墨原》、方的《墨譜》、的《墨譜》、萬壽祺的《莫芷》等，都是明代所作，充分顯示了當時墨業的繁榮。就明末印本而言，至今已逾三個半世紀，許多代代相傳的原墨依然光亮有光澤，猶如新版畫，顯示出墨質之精良。明代的硯業也相當發達。進入明代後，傳統名硯如端硯、程妮硯等在春季卷土重來，壹些新開發的硯臺也享有很高的聲譽，如北京的潭柘紫石硯、東北長白山的松花硯、四川的嘉陵峽硯等。，有各種各樣的名字和顏色，沒必要壹壹列舉。
壹本書之所以是壹本書，是靠紙作為載體的。明代造紙業的發展更是前所未有。清代康熙寫的《上饒縣誌》記載“江西上饒縣石塘鎮造紙廠二十余家，每家造紙廠幫工壹二十余人。”也就是說，壹個地方的造紙廠從業人員多達300到600人，已經蔓延到全國。可想而知，造紙行業規模之大。
明代不僅民間造紙，皇宮造紙也有。據萬歷《大明會典》壹書記載，李思監造造紙者有62人，所制紙品的名稱和顏色有宣德紙、大禹板紙、大白板紙、大開紙、毛邊紙。
明代造紙業的大發展為圖書業的繁榮做出了巨大貢獻。明代劉若愚《明故宮史佛經集》用紙量:* *白紙45023張，黃流蘇紙570張，白油紙10395張。明朝人喜歡編大型叢書、書、選集，壹本書幾百卷、幾百卷。明代產生的壹些大型作品，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅·花刺》等白話小說；《本草綱目》、《農業行政百科全書》等醫學和農業著作；軍事著作，如海圖的編制，是壹部有數千頁的巨著。如果沒有紙張的大量生產，這樣的書會代代相傳簡直不可想象。
明朝人對印刷紙有很多研究，或者說是因為書業的繁榮才引起學者們的重視。明代大學者胡應麟在《少室山房筆集》中寫道？《京吉輝通》中說:“凡書印，永豐棉紙為上，常山柬紙為下，順昌書紙為下，福建竹紙為下。”“閩中紙短、窄、脆、刻，質量最低，價值最便宜。”明代紙的名稱和顏色很多，大約有100多種，但主要有棉紙和竹紙兩種，除了徐雨在明初有少量的黃白麻紙。薄紙主要是用桑皮做的，而竹紙是用竹纖維做的。
明代早期普遍使用白色和黃色的薄紙進行書籍雕刻，嘉靖至隆慶之間使用的白色薄紙也很多，也有少量的竹紙版畫。明朝後期，多使用竹紙。壹般來說，嘉靖以前的棉紙好，紙張光潔，有玉版，韌性好；在隆慶之後，該系統相對較厚。竹紙薄，容易老化，但很少被蟲蛀。謝明·趙哲說:“建國之初，人們使用的是薄紙。若為楚、滇所制，其色必超元皮松；”從成和洪開始，漸漸變得單純，到今天醜到極點！“所謂‘醜’是指竹紙。與薄紙相比，竹紙質量低劣，價格低廉。明中葉以後，國用不足，民生雕敝，竹用易，恰恰是書業物質困難的反映。明代嘉靖以後，方刻本風靡天下，方用竹紙降低成本是圖書商品化的必然結果。謝以書論書，以紙論紙，有點偏激。