但趙翼奸詐，即被誣告調戲母親，皇帝信以為真，又解決了魏夫人的戶籍，罷市後，其叔上書刺史。李義府等陰助趙翼以偏概全的言論觸怒了皇帝，於是上書皇帝，庶人、梁帝被囚禁在宮中。
後媽的哥哥，良弟壹族，在嶺南很有名氣。許接著說:“仁祐沒有任何貢獻，他忽略了三件事。今天，庶人試圖擾亂宗教社會，因此懲罰外國教派是恰當的。仁祐要罰棺材，陛下阻止家人逃跑。仁佑不應該領導壹場針對他後代的見不得人的叛亂。
“有壹封信是給百官的。後來良帝俄被武侯所殺，改姓“蟒”，良帝為“梟”。
當初皇帝看了之後，到監裏壹看，門緊鎖，進了吃竇。他痛心疾首，大叫道:“皇後和良弟都沒事吧？安現在在嗎？”他們兩個都說:“我已經放棄了作為壹個女仆的罪過，所以我可以榮幸嗎？”眼淚和抽泣。又說:“陛下幸念往昔，使妾死而復得，重見日月。這是壹次‘返鄉’。
”皇帝說，“我會立刻處理這件事。武侯知道後，叫他們兩個抽出壹百根棍子，把他們的手腳都砍下來，扔進甕裏，說:“把這兩個骨頭灌醉！“幾天就死了，它的身體。
開頭聖旨到了，然後跪拜道:“陛下，萬年！”如果我表示我的感激，我會在我死的時候分享它。”到了良邸，他罵了壹句，“武氏是狐媚的，就這麽多了！“我要做壹只貓，讓武氏做壹只老鼠，我要掐他的喉嚨來報答他。
”聞後，詔六院不牧貓。到了吳朝以後，常見兩人被打得血肉模糊，深惡痛絕。以壹個巫願答謝他們，即遷蓬萊宮，重見李府，故多留在東都。
中宗即位，都恢復了姓氏。太澤天順皇帝，聖皇後武氏，出生於並州文水。
父親，見《外戚傳》。文德皇後死後，唐太宗在很長壹段時間內被稱為人才。
楊母痛哭曰:“汝等既見天子知其非福，何以憂哉？”母親的心停止哭泣。見了皇上，賜我武媚稱號。
而崩皇帝，和內廷都是和尚。當高宗皇帝是壹個王子，他進入服務和歡迎他。
蕭淑妃很幸運，因為王後很長時間沒有孩子，但王後很不高興。有壹天，皇帝路過佛邸，人見了才能哭，皇帝感動。
連知形後，引至內後宮逗公主。有才者有權數，欺者不窮。
當初辭掉身後，事後高興，得了皇上的誇獎，就進了昭儀。壹旦古星在蕭後面，睡覺和睡覺就不和諧了。
後性簡重，無所謂，母劉見妻仍在宮中，無浮禮。所以，趙翼服役後的薄是什麽，壹定要了結，付出，離開。女王和公主做的事，會被贏得，會被聽到，但這是不對的。
生了壹個女孩，然後她照顧它，去了它，潛下去殺了她的兒子，等著皇帝，楊高興地說，她照顧她的兒子，死了。他很震驚的問了左右，他們都說:“以後再來。
“趙翼是悲哭，皇上無法觀察。他生氣地說:“殺了我的女兒後，我去和公主做愛，現在我是邪惡的！“所以趙翼被錄取了，然後就沒有了自我解釋，皇帝越是相信愛情，就越是拋棄愛情。很長壹段時間，我想輸入“宸妃”這個數字，我侍候中韓大臣和中國秘書給我壹個信息:“嬪妃很多，現在不要做號了。不會吧。
“昭儀被誣與母爭勝，皇上之前後悔了，就說了，所以就廢了。孫昌、無極、褚遂良、韓淵、嵇嵇都奄奄壹息，皇帝卻猶豫不決。中書李義府和魏的許危在旦夕，情況是他們請趙翼做皇後，皇帝決定詔廢。
賜李記、郁之寧禦璽入為皇後，命司儀大臣、頭領守殿後義門，內侍、外侍入朝。朝皇後從此開始。
後來見了祠堂，再把秀才讓給司徒，周公，忠孝，與高祖同吃廟堂。母白楊，時任代國之妻，食魏千戶。
之後，制定外戚戒律，呈送各朝，解釋嘲諷。於是我追無忌，變好了，死了，我驚呆了。
城府深了之後，軟不服輸並不可恥。為了成大事，皇帝說可以為自己服務，於是決定公議。我達到了我的目的，那就是偷付偉，施而無懼，避而遠之，皇帝也被儒家思想迷惑了。我可以擡胳膊，夾胳膊，這樣就沒法特殊化了，時間久了會有點不平。
林德之初，方士郭興真後來被叫進禁地祈福，卻被官吏王輔生送去，皇帝大怒。因為他叫西太後的侍郎上官儀，說話後態度傲慢，在海中失去了希望。他不能繼承祠堂，符合皇帝的遺願，但讓草廢了，有意思。他向左右兩邊上訴，然後他向皇帝起訴自己。皇上羞得縮了壹下，還是壹如既往的好，說:“上官儀教我的！”諷刺許是的後儀，殺了他。
當初袁之叔，大臣下詔不讀舊墓，道字，儀見刑，然後政妻房蓋，天子交。朝廷大臣、四方奏章，都稱為“二聖”。
每次看朝，殿中垂簾，皇帝與皇後比鄰而坐，生生死死，賞罰分明。在隱忍的時候，雖然很有愛，但是隱藏的也很多。
皇帝夜病，風盡，天下事酬。後來更是太平文明，儒家禁堂藏書甚多，著述千余篇，如《列女傳》、《官軌》、《廖白樂書新誡》等。
因為學士秘治可議，宰相權力有分。起初，書生嫁給了裏氏，生下了袁青和雙源。
他還與楊結婚，生了三個女兒:伯娶了跳蚤寡婦賀蘭月氏，娶了韓妻；二級以後；嵇嫁給郭而死之前。楊去世後，他變得越來越受歡迎，並轉移到。
先有魏良兄子、懷允、與楊、伯相見，皆無封號。沒錯，袁青是的，是的少府少尉，而是的梁思偉、淮雲的子洲刺史。
前些日子夫人買酒喝醉了，說魏良說:“等記日子了怎麽辦？”妳現在是什麽意思？"是啊，他說，"幸好英雄之子在朝廷，人生遲暮，所以憂而不榮。”夫人生氣了，諷刺過後，她假裝屈服了。請等梁搬出，不露天下私事。
是的，唯壹好的是第壹個州的秘書處；龍州袁青；雙源、濠州和俄國正處於死亡狀態。對周，擔心得要死。
韓國進出故宮，壹個女人被皇帝寵幸。韓國的壹個爪牙，壹個叫魏夫人的女人，想準備赴任，卻難以決定。
禁忌後，我封泰山，梁、淮雲卻與嶽母聚。回京師後，毒殺魏，咎由自取只有梁等。我會把他們都殺了，我會說“福”，和韓國的子民們壹起拜。當初死了，閔被吊死，皇帝很害怕，但是閔的哭是不對的。
後來他說:“妳懷疑我！”邪惡。我被降級處死。
鹹亨元年，楊遷魏兩國，卒，追封魯國，追述忠義豪氣，召九等以上文官五等親眷及外傭吊死，與王禮合葬鹹陽，賜刀劍、棍棒、倡導。幹的時候不準避開假表後的位置。
俄國還封太尉太子太尉邱為太原郡王，呂忠烈夫人為公主。
2.武則天在唐史的故事上元元年(674年)八月，李治稱他為皇帝，武則天稱他為天後，這叫避先帝，先後，他真的要自重了。
十二月，武則天在上表中建議十二件事:壹、勸農桑，慷慨大方。第二，給三輔地方(免除長安及其附近地區的徭役)。
第三，停止爭鬥，道德教化世界。第四，南北方還是(* * *手工業作坊)禁止巧飄。
第五，省力省力。第六，廣泛交談。
七、杜威口。八、王侯將相皆學老子。
九、父親為母親守喪三年(以前是壹年)。十、上元“年號”之前，立功者已經給了自己(委托書)，沒有追求。
十壹、北京官八品以上，首都的福利(增加工資)。12.壹百個任職時間長，物質地位低人壹等的官員，可能會被提前(提拔)申請緩任。
李同意了的意見，並下詔頒布實施。武則天可以重視農業生產，規定“開墾土地，家中有余糧”的人要發獎；那些“濫用政府和轉移戶口”的人將受到懲罰。
《昭仁本業》編纂的農書已在世界各地出版，影響很大。武則天統治時期，他的宗教政策是以佛教為主，道教為輔。
商元二年(675年)，李治患風眩，與群臣商議，準備讓武則天攝政。丞相郝諫曰:“陛下為何將高祖、太宗之世托付於天後，而不傳給子孫？”李誌因此暫時中止了討論。
武則天得知後，召集大批學者，修訂了大量書籍，先後寫成《玄覽》、《古今內規》、《清宮紀要》、《少陽鄭凡》、《衛城典》、《子書姚櫓》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內規大綱》。並秘密命令這些士子參與朝廷議事以分丞相之權，被當時的人稱為“北門學士”。
同年，太子李弘病逝，李治和武則天的次子李習安被立為太子。吊爐二年(680)，李習安因叛國罪被廢為庶人，流放霸州。
因此，第三個兒子李習安被任命為王子。永春二年(683)，李治到了奉天宮。當時封泰山後，武則天勸李治封禪為中嶽。
李誌因病終止。李誌患有難以忍受的頭痛。秦醫生說:“帶刺的頭部有輕微出血，可以治愈。”
武則天在帳篷裏說:“這個大夫可以砍頭。要不要血刺皇上？”李誌說:“我頭疼，出血不壹定是壞事！”大夫用針刺百會穴，李治曰:“吾目見之。”不久，詔命皇太子李習安代理國政，派裴炎、、郭正儀等人為東宮官員。
李治從奉天宮回到杜東，病得很重，宰相以下的大臣都不能接見他。同年十二月，李治去世，他的遺書是:太子先於常繼位，軍務能否決定，由天後決定。
四天後，李習安即位，輔佐唐中宗和武則天。廣齋元年(684)二月，欲任用之父魏為輔佐，丞相裴諫。李習安生氣地說:“即使我把整個世界都給了魏甄嬛，為什麽不呢？”妳還在乎壹個服務員嗎？”[15]武則天以此為借口，廢黜了李習安為廬陵王，遷都周放。
王禹的第四個兒子李旦為唐睿宗和武則天做了皇帝。[16]同年九月，、兄弟聯合唐、杜支持廬陵王，出兵揚州討伐吳，十余天聚集十萬人。
武侯當即以左將軍李孝義為揚州路總領，率30萬大軍征討。11月，徐敬業戰敗自殺。
【17】豎拱二年(686年)三月，武則天下令制造青銅棺槨(用銅制成的小盒子)，放在洛陽宮城前，準備接受官員。同時向告密者敞開大門，規定任何人都可以告密。
國家應為所有告密者提供車馬和食物。連農夫樵民，武則天都親自見過。
如果講的內容符合意願，可以無壹例外的提拔。如果指控不成立，就不會有罪。
與此同時，武則天先後任命了索元禮、周興、賴君臣、侯思之等壹大批酷吏掌管監獄系統。如果被告人壹旦被關進這個監獄，殘忍的官員使用各種酷刑審訊，毫無疑問，他們可以活著出獄。就這樣，隨著告密者越來越多的趨勢，越來越多的人被殘忍的官員折磨致死。
於是朝廷內外形成了壹種可怕的政治氛圍，以至於大臣們每次上朝都要和家人告別，終日生活在恐懼之中。為了獎勵告密者，武則天破例給告密者授官。
當年，他殺死了安南王李瑛等十二名宗室成員，並鞭打了已故太子李習安的次子。唐朝宗室全滅，其幼弱遺民也流向嶺南。武則天蒙刻下武則天的印章，是為了奪取，消滅唐朝宗室。國王們感到不安，想要互相爭鬥。
* * *未明，亳州邪王李沖鞠拱四年(688)，八月出兵亳州(今山東聊城東北)。禹州越王李真出兵禹州(今河南汝南)響應。
武則天派邱和魏去攻打他。邪惡的國王李沖揭竿而起，於7日死去。九月，越王李真戰敗後自殺。
武則天想盡辦法除掉李諸王，讓周興等人受到審判，並逼迫漢王、李陵魁、李傳、東關公主李融等親信自殺。同年，武則天命薛懷義統率壹萬余人毀元殿，建明殿，歷時近壹年完成，高294尺，寬300尺。
* * *三層樓，頂上圓蓋，九龍抱姿。山上有壹只鐵鳳凰，高十尺。
用黃金裝飾，稱為“萬象聖祠”。唐明完工後，修道士薛懷義奉命鑄造壹座巨像。巨像的小拇指可以容納幾十個人，在唐明的北部建立了壹個五層的天堂來接收巨像。
成本上萬億，* * *財政枯竭。吳命人鑿白石為文，曰:“聖母為人，永昌為帝。”
被稱為洛水發現，獻給武則天，武則天喜出望外，稱這塊石頭為“藏寶圖”。後來，武則天又加上了“聖母玉皇大帝”的尊稱。
[18]第二年七月(691)。
3.武則天評價米切爾說:治亂，也是存亡之時，形勢也。這位讓頡利和周記錄歷史的官員說:“要控制叛亂，重要的是時機，國家(政權)的存亡取決於大勢是否已過。如果有桀、周這樣的王(霸)，哪怕有十個這樣的好堯舜。這個國家仍然不會發生騷亂。現在，女人就是暴君，控制著所有人，做著不正義的事情。我想，在武帝統治時期，很多英雄豪傑，人才輩出，紛紛隕落。真的很悲哀。這些忠臣只能哀嘆嘆息，朝廷也就完了。想想先帝的愛，現在他們卻無法償還，也無法保護先帝的孩子。這些想法導致無辜被捕，甚至被殺。悲哀。
4.《武則天變字》文言文翻譯宋敏求白話文解釋武則天變字:
武帝喜歡改新詞，有很多禁忌。幽州壹個叫荀如意的人寫道:“國”字中的“或”字，會擾亂天象。請把“武”字含在嘴裏憋出來。武則天非常高興，下令立即改字。
壹個多月後，又有人寫道:“武”在口中退，與“囚”字無異，十分不祥。武則天大吃壹驚，趕緊又命人改了壹個字。後來，孝成帝即位，不出所料，武則天被囚禁在商鞅宮。
原文:
吳昊改了新詞，也忌諱。有幽州人在找去雲風的路:“在中文的‘或’字裏，或天空混亂，請把‘武功’含在嘴裏，讓它平靜下來。”天大，制依。
月上有印曰:“口中‘武’退時，與囚字無異，甚為不祥。”方天愕然，忽地追制，改作“八路”二字。侯孝和(唐中宗李習安的謚號)即位，果是清靜，必勝商鞅宮。
擴展數據
歷史意義:
目前學者們對澤天文字的歷史意義和應用價值關註不多，主要是因為我國著名學者石安昌認為借助新文字，可以對敦煌吐魯番文書等武周時期及以後的歷史文物進行斷代和研究。
再如，唐代傳入日本的《詩序》和《文冠》的唐代斷卷研究、日本平安時期遲碑文研究、韓國佛寺釋迦牟尼藏經研究等，作為歷史時間軸上的年代學研究，在開拓澤天人物研究視角和思路方面，無疑是值得肯定的。
《澤天劇本》的歷史意義主要在於其政治意義，即武則天試圖維護和鞏固她文化專制的統治。雖然最後的實踐證明這種嘗試是失敗的，但從新詞的推廣過程和新詞建設的意圖中，不難發現豐富的歷史文化內涵。
創建背景:
武則天在位期間，年數變化頻繁，是其他皇帝望塵莫及的，是她迷信語言文字的壹種表現。武則天創造了新詞，希望改變後的詞能夠永存。
這些人物的創作目的與元朝皇帝登基改宗的傳統做法是壹致的，禮樂制度提倡溫和，以示新壹代和新氣象。其實創造澤天人物，無論是最初的十二字，還是“賜”字，都不過是壹種愚民政策的手段。
或因神跡而出現的“為聖人作證”壹詞，或重視疆域和人民的“國”或“人”壹詞，都在壹定程度上包含了政治含義。而且佛經《大雲經》用武後的新詞疏註，冒充神道傳授，故意曲解經文含義，推陳出新，有助於掃清武則天稱帝時遇到的政治阻力。
5.武則天變字文言文翻譯宋敏求對武則天變字的白話文解釋:武則天喜歡改新字，禁忌多。
幽州壹個叫荀如意的人寫道:“國”字中的“或”字，會擾亂天象。請把“武”字含在嘴裏憋出來。武則天非常高興，下令立即改字。
壹個多月後，又有人寫道:“武”在口中退，與“囚”字無異，十分不祥。武則天大吃壹驚，趕緊又命人改了壹個字。
後來，孝成帝即位，不出所料，武則天被囚禁在商鞅宮。原文:吳昕改新詞，但禁忌多。
有幽州人在找去雲風的路:“在中文的‘或’字裏，或天空混亂，請把‘武功’含在嘴裏，讓它平靜下來。”天大，制依。
月上有印曰:“口中‘武’退時，與囚字無異，甚為不祥。”方天愕然，忽地追制，改作“八路”二字。
侯孝和(唐中宗李習安的謚號)即位，果是清靜，必勝商鞅宮。拓展材料的歷史意義:目前學者們對田字的歷史意義和應用價值關註不多，主要是因為我國著名學者石安昌認為，可以借助新文字對武周時期及武周以後的歷史文物進行斷代和研究，如對敦煌吐魯番文書的研究。
再如，唐代傳入日本的《詩序》和《文冠》的唐代斷卷研究、日本平安時期遲碑文研究、韓國佛寺釋迦牟尼藏經研究等，作為歷史時間軸上的年代學研究，在開拓澤天人物研究視角和思路方面，無疑是值得肯定的。《澤天劇本》的歷史意義主要在於其政治意義，即武則天試圖維護和鞏固她文化專制的統治。
雖然最後的實踐證明這種嘗試是失敗的，但從新詞的推廣過程和新詞建設的意圖中，不難發現豐富的歷史文化內涵。背景:武則天在位期間，改年號的頻率是其他皇帝望塵莫及的，這是她迷信語言文字的壹種表現。
武則天創造了新詞，希望改變後的詞能夠永存。這些人物的創作目的與元朝皇帝登基改宗的傳統做法是壹致的，禮樂制度提倡溫和，以示新壹代和新氣象。
其實，創造澤天人物，無論是最初的十二字，還是“賜”字，都不過是壹種無知者政策的手段。或因神跡而出現的“為聖人作證”壹詞，或重視疆域和人民的“國”或“人”壹詞，都在壹定程度上包含了政治含義。
而且佛經《大雲經》用武後新詞疏註，冒充神道傳授，故意曲解經文含義，推陳出新，有助於掃清武則天稱帝時遇到的政治阻力。
6.用文言文為武則天題字後，武氏成為皇後，開始參與朝政。
政治，皇帝說“雙聖”。六八三年，高
死後，李習安繼位為中宗，尊武氏為帝。
之後被皇太後稱為制度。次年，李縣委被廢除。
廬陵王立李旦為皇帝，武則天掌管。
沒錯。690年，李旦被廢除為皇帝澤天，
改國號為周，改袁天才，稱“武”
周”。
武則天稱帝後，開放科舉，破例。
人；獎勵農桑發展經濟；知人善任，
允許可訓練。在掌管國家事務近半個世紀後，
社會穩定，經濟發展，為後世“開元盛”
“打好基礎。但是，武則天迫害皇後。
蕭飛，殺父母子女，封吳家王，重用。
嚴酷的官員，嚴酷的懲罰和嚴酷的法律，無數不公正的監獄，都是受歷史影響的
對…的譴責。
705年，宰相張建誌被武則天老了。
病危時，他被中宗恢復，尊武氏為“天”
大聖帝”。同年冬天，武氏去世，享年82歲。
歲時，遺詔“獻給皇上，稱大帝。
之後。李白把武則天列為唐朝的“七聖”。
壹個。
7.郭沫若《武則天》詩郭沫若評價武則天“治宏觀開元”。
這來自於“開元盛世”和“貞觀之治”兩個歷史時期:貞觀之治是指初唐時期出現的太平盛世。因為唐太宗能德，知人善用。開路，虛心納諫，重用魏徵等。並采取了以農為本、減稅、休養生息、厲行節約、完善科舉制度等政策，使社會安定。
當時的國號是“貞觀”(627-649)，史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第壹個繁榮時期，為後來的開元繁榮奠定了基礎。開元盛世是唐玄宗開元年間(713 ~ 741)，是唐朝的壹個大繁榮時期，政局穩定，經濟繁榮，文化昌盛，國力強盛。歷史上將這壹時期稱為“開元盛世”。
再看武則天在位時期，是承上啟下，所以有“政治開元，治宏觀節”之說。。。
8.在用文言文為武則天題詞後，吳開始參與朝鮮的政治事務，與並稱“雙聖”。
683年，高宗去世，李習安繼位為中宗，武氏被尊為皇太後，皇太後被任命為朝廷大臣。次年，李習安被廢除為廬陵王，李旦被任命為宗瑞，武則天掌握了實權。
690年，李旦被廢為澤天皇帝，國號改為周，史稱“武周”。武則天稱帝後，開放科舉，用人有別；獎勵農桑發展經濟；了解他人並善於履行職責，允許他人接受指導。
她執掌朝政近半個世紀，社會穩定，經濟發展，為後來的“開元盛世”奠定了基礎。但武則天迫害蕭妃皇後，殺害其父母子女，大封武王爵位，重視酷吏，嚴懲法律，遭受無數冤獄，為歷史所譴責。
705年，宰相張建誌趁著武則天年老病危，支持恢復中宗，尊武氏為“天大聖帝”。同年冬，武氏辭世，享年八十二歲，遺詔曰:“上奏皇上，稱天後宮。”
李白把武則天列為唐代“七聖”之壹。