1.麒麟是現實中的動物。
1,麒麟作為壹種生物,最早出現在史書中。這是在公元前481年,壹個出現在魯國,並被抓獲。據《春秋》記載,“十年有四年,春天,西方狩獵有賞。”這意味著在14年的春天,西部孫氏叔叔的司機獵殺了壹只獨角獸。《春秋公羊傳》也記載麒麟長得像麅子。
2、《田文》記載:“林可縛之,豈異於犬羊?”也就是說,如果麒麟能穿籠頭,那跟那狗和羊有什麽區別?
3、《爾雅·釋獸》記載:“磨(即林),麋身,牛尾,壹隅。”意思是麒麟有麋鹿的身體,公牛的尾巴,還有角。
4.《谷亮傳·十四年春》記載:“取之於我。沒有獵場,就沒有狩獵。如果當天打獵而不是打獵,會得到很多錢,所以很合適。他沒說的無非是中國。不說出來,也不會讓林不在中國不變。”意思是:麒麟被聖人吸引,被俘虜。打獵的時候,要記錄位置。不記錄位置就不打獵。記獵而不記獵是大事,所以從大角度記錄了狩獵的方向。不必“來”於,但我也不想說麒麟是中原諸侯國之外的仁獸。4.《孟子·公孫醜》記載:“麒麟之於獸,鳳之於禽,泰山之於丘,河海之於壑,類也。聖賢之於百姓,也是如此。”意思是麒麟與猛獸,鳳凰與飛鳥,泰山與丘陵,江海與路上的死水都是同類。聖人和人是同類。
5.《史記·孔子世家》中記載:“魯哀公十四年春,出道於小野。孫氏叔叔認為汽車和野獸被買走是不吉利的。仲尼看著它說,“葉林。”拿去吧。日:‘河不畫圖,不出書,我結婚了!“在這裏,麒麟是壹種動物。
從以上文獻可以看出,麒麟是鹿的壹種,外貌壹般,但角奇特,在中原很少見。東漢王充解釋說,麒麟是兩角相連的手指,兩邊的角長在壹起,即“戴兩角* * *骶骨”。
第二,理想化的麒麟
1.據《周南林誌·足趾》記載:“奇奇足趾振子;太可惜了!林、甄姓氏的確定;警告林!森林的角落,震動大眾,溫暖森林!”意思是麒麟的腳趾不練生物,比公子(士大夫)更善良偉大;麒麟額,不傷人,比王公貴族更仁義;麒麟的角對人沒有傷害,就像大眾有仁壹樣。
2.《公羊傳》記載:“林為仁獸。”;“有什麽不同嗎?中國之獸也”;麒麟“無明君不出”,只有明君在位時才會出現。“有王就來,無王就不來。”這意味著麒麟是壹種仁慈的野獸,只有在開明君主執政時才會出現。
3.《趙策四·戰國策》中記載:“含仁、義,聲律於聲,章法於步,曲曲折折,擇土而行,平而落後。它不群居,不旅行,其質亦惑,其問亦隨。”這說明麒麟是壹個善良君子的謙讓風範。
4.《南梁宋書》記載:“麒麟也是仁獸。我說“齊”,我說“林”。麒麟是吉祥的神寵,祥和長壽。”這裏的獨角獸指的是仁慈的野獸。
5.唐代《討》中記載:“林是昭昭之靈。詩中有唱,春秋有寫,傳記書中有雜,雖婦孺皆知為吉祥。”意思是麒麟是靈獸,詩詞歌賦,書籍流傳。連婦孺都知道它代表吉祥。從上面可以看出,古代人把麒麟當成了善良的寵物,公的當齊,母的當林。他們認為凡是麒麟出現的地方都會有吉祥之兆,有時用來形容人才出眾,德才兼備的人。麒麟能吐火,聲音如雷,平時和善,生氣時異常兇猛。麒麟壽命很長。它可以活2000年。它是和平的,長壽的。
三、加長麒麟
1,《論衡》記載:“鳳為聖鳥,麒麟為聖獸。這意味著鳳凰是鳥類中的聖人,獨角獸是最長壽的動物。
2.晉代《春秋經集》中記載:“林則徐,聖君賈瑞。”沒有賢王的時候,出來就有了。仲尼傷了周導的興致,覺得賈瑞沒有反應。所以因為陸春秋,他實踐了中興之教,從林壹個字都沒寫出來就感覺到了,所以就結束了。“麒麟是壹種仁慈的野獸,在沒有明智的君主時被捕獲。孔子因周朝不興盛而痛心,因麒麟被俘而停筆。
3.明代《大明會典》記載:“洪武二十四年,公、侯、徐、伯以麒麟為補服圖案,故稱品麒麟。”意思是明朝洪武二十四年,麒麟作為官方服飾圖案,稱為壹品麒麟。
4.近代《辭海》中記載“麒麟常用作吉祥之象”。它意味著子孫滿堂,才華橫溢,運氣好,富有,事業順利,家庭和睦。
4.是中國大角鹿嗎?
根據文獻記載,麒麟有五只角。有沒有可能是中國大角鹿?它也是壹種有五只角的動物。中國大角鹿與165438+百萬年前的周口店原始人是同時代的。中國大角鹿的角是扁平的,角靠近中間,有五個角,底部連在壹起。可惜這種生物現在已經不存在了,無法確認是不是麒麟!朋友們,妳們覺得麒麟會是什麽?