1.麒麟是現實中的動物。
1，麒麟作為壹種生物，最早出現在史書中。這是在公元前481年，壹個出現在魯國，並被抓獲。據《春秋》記載，“十年有四年，春天，西方狩獵有賞。”這意味著在14年的春天，西部孫氏叔叔的司機獵殺了壹只獨角獸。《春秋公羊傳》也記載麒麟長得像麅子。
2、《田文》記載:“林可縛之，豈異於犬羊？”也就是說，如果麒麟能穿籠頭，那跟那狗和羊有什麽區別？
3、《爾雅·釋獸》記載:“磨(即林)，麋身，牛尾，壹隅。”意思是麒麟有麋鹿的身體，公牛的尾巴，還有角。
4.《谷亮傳·十四年春》記載:“取之於我。沒有獵場，就沒有狩獵。如果當天打獵而不是打獵，會得到很多錢，所以很合適。他沒說的無非是中國。不說出來，也不會讓林不在中國不變。”意思是:麒麟被聖人吸引，被俘虜。打獵的時候，要記錄位置。不記錄位置就不打獵。記獵而不記獵是大事，所以從大角度記錄了狩獵的方向。不必“來”於，但我也不想說麒麟是中原諸侯國之外的仁獸。4.《孟子·公孫醜》記載:“麒麟之於獸，鳳之於禽，泰山之於丘，河海之於壑，類也。聖賢之於百姓，也是如此。”意思是麒麟與猛獸，鳳凰與飛鳥，泰山與丘陵，江海與路上的死水都是同類。聖人和人是同類。
5.《史記·孔子世家》中記載:“魯哀公十四年春，出道於小野。孫氏叔叔認為汽車和野獸被買走是不吉利的。仲尼看著它說，“葉林。”拿去吧。日:‘河不畫圖，不出書，我結婚了！“在這裏，麒麟是壹種動物。
從以上文獻可以看出，麒麟是鹿的壹種，外貌壹般，但角奇特，在中原很少見。東漢王充解釋說，麒麟是兩角相連的手指，兩邊的角長在壹起，即“戴兩角* * *骶骨”。
第二，理想化的麒麟
1.據《周南林誌·足趾》記載:“奇奇足趾振子；太可惜了！林、甄姓氏的確定；警告林！森林的角落，震動大眾，溫暖森林！”意思是麒麟的腳趾不練生物，比公子(士大夫)更善良偉大；麒麟額，不傷人，比王公貴族更仁義；麒麟的角對人沒有傷害，就像大眾有仁壹樣。
2.《公羊傳》記載:“林為仁獸。”；“有什麽不同嗎？中國之獸也”；麒麟“無明君不出”，只有明君在位時才會出現。“有王就來，無王就不來。”這意味著麒麟是壹種仁慈的野獸，只有在開明君主執政時才會出現。
3.《趙策四·戰國策》中記載:“含仁、義，聲律於聲，章法於步，曲曲折折，擇土而行，平而落後。它不群居，不旅行，其質亦惑，其問亦隨。”這說明麒麟是壹個善良君子的謙讓風範。
4.《南梁宋書》記載:“麒麟也是仁獸。我說“齊”，我說“林”。麒麟是吉祥的神寵，祥和長壽。”這裏的獨角獸指的是仁慈的野獸。
5.唐代《討》中記載:“林是昭昭之靈。詩中有唱，春秋有寫，傳記書中有雜，雖婦孺皆知為吉祥。”意思是麒麟是靈獸，詩詞歌賦，書籍流傳。連婦孺都知道它代表吉祥。從上面可以看出，古代人把麒麟當成了善良的寵物，公的當齊，母的當林。他們認為凡是麒麟出現的地方都會有吉祥之兆，有時用來形容人才出眾，德才兼備的人。麒麟能吐火，聲音如雷，平時和善，生氣時異常兇猛。麒麟壽命很長。它可以活2000年。它是和平的，長壽的。
三、加長麒麟
1，《論衡》記載:“鳳為聖鳥，麒麟為聖獸。這意味著鳳凰是鳥類中的聖人，獨角獸是最長壽的動物。
2.晉代《春秋經集》中記載:“林則徐，聖君賈瑞。”沒有賢王的時候，出來就有了。仲尼傷了周導的興致，覺得賈瑞沒有反應。所以因為陸春秋，他實踐了中興之教，從林壹個字都沒寫出來就感覺到了，所以就結束了。“麒麟是壹種仁慈的野獸，在沒有明智的君主時被捕獲。孔子因周朝不興盛而痛心，因麒麟被俘而停筆。
3.明代《大明會典》記載:“洪武二十四年，公、侯、徐、伯以麒麟為補服圖案，故稱品麒麟。”意思是明朝洪武二十四年，麒麟作為官方服飾圖案，稱為壹品麒麟。
4.近代《辭海》中記載“麒麟常用作吉祥之象”。它意味著子孫滿堂，才華橫溢，運氣好，富有，事業順利，家庭和睦。
4.是中國大角鹿嗎？
根據文獻記載，麒麟有五只角。有沒有可能是中國大角鹿？它也是壹種有五只角的動物。中國大角鹿與165438+百萬年前的周口店原始人是同時代的。中國大角鹿的角是扁平的，角靠近中間，有五個角，底部連在壹起。可惜這種生物現在已經不存在了，無法確認是不是麒麟！朋友們，妳們覺得麒麟會是什麽？