欣賞:這首詩的語言通俗，相當接近口語。但其言雖淺，其意頗深。詩人運用對比的藝術表現手法，前四句寫賈柯的生命安全難以保證，把被埋在壹條魚的肚子裏當作自己的“結局”和歸宿。前四句的安排和渲染，正是為了對比後兩句“農民更苦，所以羨慕他們的健康”，以突出農民的悲慘命運。正是由於詩人巧妙的烘托，這首詩仍能收到經常使用的強烈藝術效果。馬嘶大吃壹驚後，立即繼續做夢。壹顆孤獨的心充滿了煩惱，壹個仆人在我身邊。飛鳥未散，明月照孤城。不要羨慕那些遊手好閑的人，生活在溪邊的人已經耕過了。這首題為《去得早》的詩，是詩人的親身經歷和親眼所見，寫的是旅行者去得早的感受。
賞析:前四句寫在早上。早起趕時間。妳什麽時候會早到？詩人沒有說，他只是訴諸自己的感情。說我上馬出發後，夢碎了；我不知道我走了多久，但我被馬嘶聲吵醒，卻發現我已經在路上了。《馬上續夢》讓人意識到詩人從睡夢中被喚醒，上路了。結果走了之後，他還在做夢，還在犯困，說明他早就在路上了。“馬嘶不時的驚喜”是前壹首詩的延續和再現，進壹步強調了“早走”。馬嘶的夢馬上繼續著，暗示著時間的流逝和地點的變化，而詩人還在恍惚中，從容不迫，的確是因為“走得早”。同時，馬的嘶鳴反映了夜未退時的寂靜，延續夢想的詩人被“馬嘶”敲響了警鐘，生動地描繪了旅行者早早離去時的情景。
如果說，第壹句和第二句是詩人通過自己的情態寫的《晨走》的話；然後，第三句和第四句是詩人通過自己的心理來寫《晨走》。《孤心多愁》反映了詩人在晚唐動蕩的社會現實中，初離時的心理狀態。此刻時間還早，天空和大地還籠罩在壹片霧蒙蒙的夜色中。這種場景，對於壹個野外旅行者來說，會產生壹種孤獨感。前路漫漫，思緒迷茫，各種擔憂油然而生。就連馬嘶的聲音都會讓人覺得空氣突然凝重起來，不知道會發生什麽。不言而喻，詩人是躁動不安的。從《壹個仆人靠近我》中，我們可以感受到詩人的內心走向:他在尋找壹種心理平衡，以獲得安全感。換句話說，他在尋找壹種精神慰藉。因此，這兩首詩清楚地表達了詩人在早早離去時特有的悲傷和孤獨的心理感受。
寫出最後四個句子，描述妳在早上的旅行中所看到的。“鳥語未散，月色照孤城”，這是旅途尚早時的特定場景。因為夜有霧，壹切都是寂靜的。所以詩人只能依稀看到壹些風景:附近的樹靜靜地立著，以為棲息的鳥兒還在愛著自己的巢；遙遠的天邊掛著壹輪殘月，壹座孤城在朦朧的月色下隱約矗立。在這裏，詩人展示了壹幅淒涼而寂靜的晨行圖。同時，詩人在景物中有感情，通過對這些景物的描寫，寄托了他遊歷的感情。鳥語未散的景象，自然會勾起旅人的思鄉之情，即“累馬愛老巢，鳥語想家”(孟郊《鴉路溪秀·呂中丞》)；孤城反映了早期行者的孤獨心境，自然會影響到行者的“故鄉愁”(文《上善早行》)。在這壹點上，早期出發時的悲傷氣氛和早期步行者的孤獨心情表現得淋漓盡致。
最後，詩人壹筆帶過，自我安慰道:“不要羨慕生活清閑的人，生活在溪邊的人有修養。”這是我提前離開時看到的另壹個景象引起的感嘆。即通過早走時“人有所養”的景象，寫出了“不羨慕那些活得清閑的人”的情懷。這首詩自然而耐人尋味:首先，它包含了壹種懺悔。是詩人對因早走而感到孤獨和苦澀的愧疚；其次，它包含了壹種自我鼓勵。詩人觸景生情，“莫道君早走，早行人多。”我深感必須打起精神，催馬前行。但更重要的是，全詩通過層層渲染，充分寫出了早期行者的孤獨和苦澀的情懷，指出“溪邊人已耕”，突出了農民的辛勤勞作，表達了詩人對農民辛勤勞作的贊美和同情。
作為晚唐時期的現實主義詩人，劉嘉對農民的艱苦生活有著深刻的理解，他的許多詩歌都反映了這壹方面。比如《反賈》裏說，賈柯已經很努力地四處奔波了，但是農民羨慕他們，因為“農民更努力”。《桑女》寫農婦因為春蠶未老，桑葉已盡，不得不早起趕到遠方采摘。等壹下。這首詩雖然寫的是“去早”，但在花了很大力氣渲染去早的蒼茫氣息和去早行者的悲涼情懷後，筆鋒驟變，開辟了新的意境，用去早行者的艱辛襯托農民的苦難。從而使這首詩的含義更加深刻。這既說明了詩人布局的別出心裁，也說明了這首詩不同於閑適的田園詩歌。回到門前，被關心更難過。看到路邊的花和頭發，就像我剛結婚的時候。養蠶成了繭，織女還在機器裏。新人要笑這個，為什麽不畫個飛蛾眉！這首詩描述了壹個被拋棄的妻子在被趕出家門那壹刻的心理活動。女主角以內心獨白的形式，傾訴了自己被拋棄的悲傷和痛苦。語言樸實無華，感情真摯深刻。
欣賞:這個女人的獨白是從出門開始的:“回到門前更難過。”。這是她悲傷的觸發點。作為妻子，她被丈夫無緣無故拋棄，內心非常痛苦。而壹旦妳真的想回車裏走了，妳的難過就更無法形容了，所以“心更難過。”前兩句總是帶全詩。因為下面要描述的內心活動都發生在妳想上車的時候；壹個“悲”字也是貫穿全詩的情感線索，凸顯了事件的悲劇性。然後，女人又說了幾件不應該被趕走的事情。第壹，她說自己風華正茂的時候也有如花似玉的樣子:“路邊看花，就像我的第壹次婚姻。”用花來比喻外貌並不新奇。但這裏是眼前的場景引發的聯想，非常貼切自然，既符合人物的心情和活動場景，又巧妙地暗示了女性的出現。女主角表白，自己曾經如花似玉，現在卻被無緣無故拋棄，真的很傷心。其次，她說自己也是個很會看家的人:“養蠶成了繭，織布還在機器裏。”他不僅會“養蠶”，還會“織菜”，這是不言而喻的，他的養蠶技術和勤勞樸實的性格也是不言而喻的。其中“成成”“還在”等字眼，正顯示著他們的不懈努力。女主角覺得自己又可以勤勤懇懇地管理家庭了，現在又無緣無故被辭退，真的很難過。那麽，被拋棄的理由是什麽呢？女子感嘆:“新人該笑這個，何不畫個飛蛾眉”！“畫幺蛾眉”，古代女子將眉毛畫成黑色，細長如幺蛾子須。女性化妝。表面上看，這是被拋棄的妻子帶著猜想的心理做出的推論。其實這是壹個諷刺:老婆勤勤懇懇做家務也沒用，只要整天打扮就行了！這不僅暗示了對丈夫癡迷美貌的批判，更重要的是說明了這個女人雖然平日裏不太註重打扮，但她有著淳樸勤勞的品質，各方面都無可挑剔。由此，“見女不宜棄之”(《唐詩別集》)。唐人全詩收此詩時，末有四行:“昨夜惜我美，今日恐老遲。好媒體就在不遠處。妳今天討厭誰？”但細讀之下，讓人感覺它從《唐詩別集》中刪去後，全詩含而不露，詩的韻味更加醇厚。
劉嘉是晚唐時期的現實主義詩人。他的這首詩寫得婉轉含蓄，很自然。它非常詳細地描寫了棄婦的內心活動，表現了棄婦“怨而不怒”(唐詩別集)的辛酸，使讀者產生無限的同情。與這首詩相比，中唐詩人顧況的《棄婦》寫得怨憤交加。既有“物是人非，新寵閆芳好”的傷感，也有“誰願意壹輩子和對方在壹起”的拒絕，還有“以後和嫂子好好談談，不要像兄弟和丈夫壹樣結婚”的話語。在崇尚溫柔敦厚的美學視野中，劉石自然是“高於顧況的作品”(《唐詩三百首》)。這兩首詩實際上表現了兩個性格迥異的棄婦形象，表現了作家兩種不同的創作風格。我在家鄉很累，在我身邊很充實。如果父親和哥哥在壹起，他們就同時老了！
贊賞:
生活中經常會出現不正常的現象，尤其是在底層社會。比如，大部分人把監獄當成了壹條危險的路，但也有人苦於沒飯吃，沒家住，渴望進監獄。在封建時代，上邊疆打仗是老百姓不得已的事。就連盛唐時期的英雄也說“誰知不在邊庭受苦”(明知不壹定要在邊庭受苦)，可見那些沒有以鎮守將士的生命為“邊民”的人是以此為樂的。這首名為《音樂邊緣的人》的詩，壹開始很讓人驚訝，忍不住想去看。
“我在家鄉很累，在我身邊很充實。”詩開門見山，直奔形勢。好像有壹個人物即將去邊疆，在那裏權衡“身在故鄉”和“身在邊疆”的利弊。兩首詩是他的內心獨白。“在家努力”隱含了更多的意思，就是“在家努力”。兩擊平手。這是匹配的。“我在邊上吃飽了”還隱含了更多的意思，就是“不壹定在家”，所以我贏了邊。這是壹個對比。經過反復權衡，這個人去邊境的野心已經定了。這種比較方法，可以說在無奈中有其道理。人們在故土被饑寒所迫，難以謀生。只有士兵才能吃食物。另壹方面，這顯然有自欺欺人和自慰的成分。它不在乎農村的好處多，所謂的“在家呆壹千天”和邊上更危險的地方，所謂的“知墻之苦”，占便宜。這就像是在必然中尋找心理平衡。所以，兩句話厚重，耐人尋味。
此時，壹個農民男子的形象已經躍然紙上，他講的是壹個征兵對象。從第三句可以看出，此人有父有弟，無法團聚。那這個“父兄”在哪裏？他以前可能參過軍。也可能是彼此分開了，他猜測親戚之間必然會走上同樣的路。這讓他遐想:“父兄若在壹處，任壹方老！”如果親人能再次團聚，真的可以死在邊關，幸福的想家。想想都覺得太美了。去邊境不是去布寨的舉動。妳怎麽能這麽舒服地贍養老人？“妳看不到青海頭，全然是被遺忘的老白骨”(杜甫)。這又是壹次自欺欺人，只是為了找壹個安全去邊境的理由。也許“任壹方老”這句話，也就是“任壹方老”，可能不為人知。就這樣，這首小詩盡其所能地分析著心理，似乎面對著士兵的嘲笑。笑有時比哭更醜，喜有時源於悲，順從往往伴隨著矛盾或叛逆。詩人通過“樂者”的變態情境，深刻揭示了壹種生命意蘊。