張是象形字，整個樣子就像壹個急於出手的人。
張，壹個帶眼睛的繁體字，由壹個弓和壹條長長的左右兩邊組成。張姓的人在向別人介紹自己的姓氏時，都說“弓張”，可見他們對姓氏中的“弓”非常重視。從文字學的角度來看，“弓”也是“張”字的核心。
甲骨文中沒有發現張子，但青銅器和石器上有許多銘文，它們的書寫風格也不同。這些字雖然寫法不同，但是有壹個基本特點，就是離不開弓，離不開箭，離不開長，尤其是弓。可以說，沒有張弓就沒有張。從字形的演變來看，張最初是弓箭的結合體。弓箭自然是合二為壹的，有弓必有靶，不用再強調了。所以後來箭逐漸退出，讓位於長弓，最後穩定為長弓聯合體。長弓意味著這把弓比普通的弓更有力。
張子有很多含義。《新編漢語詞典》有21個義項，壹般詞典有誇張、開放、強勢、豐滿、張貼、閱讀、希望、展開、排列等十余種義項。，但大多來源於後世，最早的字典詞義不多。《說文解字》曰:“張，弓弦也。從弓上，長音。”廣雅釋三:“張、。”還有壹層意思，可見的:“羅取鳥獸，說張。”還說:“張，設置它，設置它作為壹個機器陷阱，以服務於鳥類和動物。”
▲張姓的來源主要有三個:
第壹，從黃帝開始，揮手為祖。
據《新唐書宰相譜系表》記載:“黃帝之子青陽五子，揮弓搭箭，後人賜姓張。”這個張氏宗族是黃帝直接傳下來的，起源於山西省太原市西南晉祠附近的慶陽，後來於這壹帶。
張姓是壹個古老的姓氏，起源於壹個遙遠的傳說時代。據說張的祖先名叫“華”。他是黃帝的孫子(黃帝的兒子)，是壹個偉大的發明家。他發明了弓箭和網(顧)。弓箭和網作為當時新的生產工具，使人們能夠獵取更多的鳥獸，捕捉更多的魚蝦，減少野生動物對自己的傷害。伯所屬的氏族和部落世代生產弓箭和漁網，所以他的後代以“張”為姓。
黃帝是張公認的血親祖先，是上古傳說時代華夏部落聯盟的首領。他以德、仁、信、選賢任能、嚴懲頑劣殺手來統治世界，創造了歌舞升平的盛世。
據《皇帝的世紀》記載，黃帝出生是因為他的母親身上附有壹件寶物。“(黃帝)生於壽丘，生於吉水，得德，受熊，居軒轅之丘，所以以為是名，因為懷孕二十四個月。”後人據此推導出兩種傳說。
壹個傳說是黃帝是天帝下凡時出生的。那時候是神農時代。神農叔有個兒子叫少典，是熊國(在今河南新鄭縣)的國君。當時少典氏族正在與尤橋氏族通婚。於是少典娶了(蟲喬)的女兒富寶。壹天，邵顛和富寶帶著木樁去地裏幹活。他們走著走著，天突然黑了下來，滿天都是星星，就像晚上壹樣。這時，富寶擡起頭來，看到壹條閃亮的閃電像蛇壹樣不時繞著北鬥七星旋轉。壹瞬間，田野被濃郁的綠光覆蓋。很快，附寶只覺得肚子裏突然有東西動了壹下，嚇得她大喊大叫。少典急忙回來問問題，她壹言不發。之後，富寶懷孕了。從懷孕那天起，過了24個月，也就是第三年的壹天，富寶在新鄭(在山東曲阜)西北的軒轅山生下了壹個男孩。因為出生在軒轅，所以給孩子取名軒轅。傳說軒轅天生會說話，很精靈。他小時候看到有人在樹上蓋房子，就說:“在樹上蓋房子既不方便，也不安全。在地面上蓋房子不是更好嗎？”不久，神農聽說了黃帝的這壹觀點，這使他大為失望。於是黃帝在地上蓋了壹座房子給他看，神農也就服氣了。
另壹個傳說是，富寶和邵顛結婚後不久就搬到了山東曲阜的壽丘。壹個初冬的夜晚，附鮑獨自壹人來到郊外散步。她仰望星空，想家了。突然，天空中出現壹道銀白色的閃電，繞著北鬥七星中的樞軸星轉了幾圈，然後迅速從天空消失在地面上。這時，驚訝的附寶突然感到壹種奇怪的感覺在她身上。過了壹會兒，她才知道自己是被閃電搞懷孕的。之後，過了24個月，第三年冬天的壹天，黃帝在壽丘出生。新出生的黃帝有壹個凸起的前額，形狀像太陽，有壹個龍的臉，它的手和腳也像龍的爪子和腳趾。更奇怪的是，黃帝有四張臉。據說黃帝可以隨時隨地東張西望，聽八方，觀察和了解壹切，以便更好地配合相機行動。黃帝生下來就牙牙學語，很快就會走路了。十歲左右離開壽丘，四處拜師學藝，遍遊名山大川。
黃帝生活在原始氏族公社時代。當時中國的社會結構表現為氏族——由幾個氏族組成的部落——由幾個部落組成的部落聯盟。氏族、部落、部落聯盟之間為了各自的利益，經常發生戰爭。起初，黃帝只是姬姓部落的首領。在長期的征戰中，他逐漸樹立了自己的威望，最終完成了對其他部落的統治，坐上了部落聯盟首領的寶座。
與炎帝、蚩尤、興田的戰爭，是黃帝通向領袖之路的三個裏程碑。據文獻記載，黃與炎帝是兄弟，《國語》曰:“昔小兩口嫁與焦家，生黃帝、炎帝。黃帝是汲水做的，炎帝是姜水做的。功德不同，所以黃帝是紀，是姜，...姓不同德不同，德不同。”《新書·益土》說:“炎帝，黃帝同父異母的兄弟，各有半個天下。”當黃帝成為姬部落的首領並開始興盛時，部落已經走上了衰弱和衰落的道路。氏族互相征服，欺壓人民，但顏地無法平息戰爭，保護他的臣民，所以黃帝揭竿而起，教人民用戰爭來征收殘酷。於是，各氏族都來朝拜，歸順黃帝。炎帝遷都涿鹿(河北涿鹿，山西運城)，還是大事。史稱“無親人，無所立，智者寒心”(《逸周書·史記》)。正是在這種情況下，黃帝再次“修身養性”，決定在涿鹿與炎帝決戰。文獻記載，黃帝率領的以熊、蠍、狼、豹、身、虎為圖騰的各氏族、部落聯軍，揮舞著周鳥、杜鵑、鷹、風箏等羽毛制成的戰旗，猛烈進攻涿鹿，炎帝退守城東壹裏的漢泉。經過血戰，黃“殺了炎帝，為所欲為”，所以“天下為治”。戰敗的顏地部落被迫向南方和東方遷移，與長江流域的苗蠻集團交織在壹起，逐漸融合。黃巖戰爭的勝利，確立了黃帝對屬於炎帝勢力範圍的黃河中遊地區的領導權，使他成為中原各部落聯盟的首領(史稱“中央帝”)。
黃巖之戰結束，黃帝剛剛登上中央皇帝位的時候，居住在黃河下遊(今山東、江蘇北部)的九黎族首領蚩尤率眾西征，挑戰新首領。九黎族是壹個非常大的部落。他們驍勇善戰，以蚊蚋(壹種毛毛蟲)為圖騰。到了黃帝時期，部落有了壹個著名的首領，人們稱他為蚩尤。蚩尤通曉天道，聰明能幹，善用兵。史書也把他描述成超越常人的神，說他有牛蹄，每天六只手，頭上有劍壹樣的毛和角。不僅如此，他還有“八十壹個兄弟，還有銅頭鐵額，吃沙石”，軍事實力變態。蚩尤憑借強大的武力不斷向鄰國擴張，很有可能與黃帝壹爭高下。當時黃河中遊以王禹為首的壹個部落，被蚩尤騷擾後，向黃帝求助，引發了黃帝與蚩尤的涿鹿之戰。這場戰爭對黃帝來說異常艱難。所謂“流血百裏”“九戰九敗”最後還是贏了。
炎帝與蚩尤戰爭後，建立了強大的部落聯盟，尋求治國安民之道，是以遍訪天下賢人為基礎的。為此，他不遺余力，馬不停蹄，到王宮領丹經，過鼎湖飛珠，登崆峒問廣成，上合規矩，下大功夫，適應東方，服中黃，金谷人請教滑人。他談到了指導和撫養兩個女人，並以細致的步伐訪問了山西和莉姆。他壹說起情況，就問風後。(《抱樸子》)足印，“東至海，登丸山，代宗。至於西方的孔童，那是雞頭。至於南方，則有姜、鄧雄和項。北靠肉粥，還有釜山……”。
黃帝巡遊，壹方面擴大了黃帝族的威望和影響，從而使黃帝的勢力範圍日益擴大。《軒轅黃帝傳》說:“帝主天下，足趾在南，幽陵在北，流沙在西，平木在東。”另壹方面，黃帝遊歷過的地方的異族也深受影響。受黃帝仁義之德的感召，他們紛紛前來向黃帝致敬。先有諸北國、渤海國向黃帝獻禮，後有南夷人以白鹿原獻酒。後來不斷有其他國家的人來捧場。外來的貢品進壹步加強了黃帝與其他民族的友好交流。某種程度上，這也為黃帝和其他民族的融合提供了極其有利的條件。在周遊世界，了解了當地的情況，獲得了支持人民和保護國家安全的方法後，黃帝提出並開始實施自己的治國方略。
黃帝壹生娶了四個老婆。他們是雷祖、雷芳、童羽和嫫母。據《史記》、《五帝列傳》、《帝王世紀》、《路史》、《舒潔紀》、《黃帝》等文獻記載，嫘祖也是(累)祖，是西陵之女，是黃帝的公主。她發明了養蠶和繅絲的藝術，並教人們織絲綢和做衣服來取暖和掩飾恥辱。雷芳和佟玉都是賢惠的。嫫母長得很醜，但她很賢惠。因為她沒有名字，她的前輩都叫她醜。黃帝以為“婦德而忘，婦義而衰，(貌)惡而傷”(呂春秋)，於是娶妻，取名嫫母。
關於黃帝子孫，眾說紛紜。《國語·於今》說:“黃帝有二十五個兒子，其中兩個同姓。只有青陽和壹古是自己的姓。青陽，方的侄子。壹古是童羽的侄子。同生異姓的是四母之子，不是十二姓。黃帝共有二十五個兒子，其中十四個有姓氏，分別是姬、遊、齊、姬、騰、藏、任、荀、諾、古、夷、夷十二個姓氏。只有慶陽和蒼林屬於黃帝，所以都是姬姓。”《五帝史記》、《世界紀錄》、《大戴李記》等書與此大體壹致。
與《國語》、《史記》等書中所說的不同，《山海經》說:“黃帝生於(豹勺+虎)，於長得像於靖。玉京位於北海，毛玉位於東海，這是為了海神波塞冬。
“帝俊生於，禹生於，生於範，是舟之始。羽凡生西仲，Xi中生季光，季光以木起家。黃帝生了妙龍，妙龍生了我，讓我的人生明明白白，白狗生了。白狗有群，為狗為肉。”“有壹個北德的國家。黃帝之孫說他生於太初，他生於太初。”
人們壹直認為黃帝有25個兒子。25個人雖然都是父親的兒子，但是姓氏不同。對於14有自己姓氏的人，分為12個姓氏，說明是有夫之婦，各自以所嫁氏族的姓氏為姓氏。至於“兩人同姓”，指的是同時嫁給壹個宗族。
據《路國名史》記載，黃帝子孫封了陳、常、張、子、寇、李、屈等國。，他們的發行區域如今遍布全國。這些炎黃子孫的進壹步繁衍，奠定了中華民族的基礎。如果他們不是炎黃子孫，或者是歷史文獻所附，那麽他們也應該是黃帝“中樞天帝”領導下的部落。正是在這個意義上，中國人自稱“炎黃子孫”或“炎黃子孫”。
黃帝死後，他被葬在喬杉。關於喬杉治下的縣的歸屬，長期以來壹直有不同意見。壹般認為是在今天的陜西省黃陵縣。黃帝陵不僅是被譽為“天下第壹墓”的中華民族始祖之墓，也是我們下面要介紹的張家血親之墓。
張輝是張姓始祖，但對張輝與黃帝的關系有兩種不同的看法。壹種觀點認為張輝是黃帝之子，另壹種觀點認為他是黃帝之子少昊慶陽之子，即張輝是黃帝之孫。《元和姓氏纂修》、《古今姓氏書辨》、《紀九篇》、《新唐書·宰相族譜表》等姓氏史籍雖有差異，但都主張張浪為黃帝之孫，說張出自紀，黃帝之子青陽第五子張浪為弓箭，實際上是著手取獸、拜弧星。後人張氏後人編《張氏宗譜》、《張氏宗譜》，很多人用這種說法。
龍家印重修唐版《張氏族譜》卷三《姓氏源流考辨》:“張出自黃帝軒轅氏，金田人，又號青陽。五子揮箭，官至龔正，拜弧星。遂命他為都督，賜姓張。”
黃帝之子張輝，馬謖稱“廣韻”、“史燚”，張後裔的許多家譜都認同這種說法。
中國人的姓氏有其來源，並遵循壹定的原則。姓氏命名的原則可以概括為:國、市、鄉、亭，以及人名、字、出生順序、官職、官名、秩、秩、國號、技術、事務、謚號、謚號、宗族、宗族等。
張的祖姓也是基於上述原則。雖然古代文獻記載對張輝是黃帝之子還是黃帝之孫持有不同意見，但對張輝本人的情況並無大的區別，都承認了他制作弓箭、制作官弓、拜弧星的基本事實。但細心的讀者也會從我們以往的文獻中發現，記張氏纏綿姓與“觀弓箭，賜姓張”，“初制弓箭，官制弓箭，拜弧星，掌天下，賜姓張”和“制長弓箭，善張綱羅，世襲職，賜姓張”略有不同。據此，我們可以說，纏綿姓張，那技是職業，那官是姓，或者那官是姓。
春秋時期，姬姓後裔所建的晉國，有壹個大夫叫，他的孫子也姓張。始祖張輝傳了21代，延續了幾百年。大概在商代初期，張嵩出生，名中山，被任命為禦駕將軍，後被封為公。他有四個兒子:肖恩、張峰、張文和張進。這些只在家譜中發現，在古代文獻中沒有。
然後傳了30代到51老祖宗張忠，他的字是忠。他和尹吉甫壹起輔佐周宣王周中行王朝。有兩個兒子，張翔和張毅。據史料記載，張忠生活在周朝實行* * *和行政前後。當時，周厲王因無能被中國人民推翻，逃出皇宮。朝臣推舉* * *和伯為天子。* * *和元年(前841)是中國歷史上的確切日期。14年後，病逝於碧(今山西霍縣)，* * *和伯邀太子即位，史稱。依靠壹批大臣，周宣王重振了全國局勢，征服了戎狄，取得了可觀的成就。在歷史上，它被稱為“王玄中興”。
張忠之後，張氏祖上背著史書的人很多。比如《左傳》記載，他在位第二年(公元前589年)，手和肘被箭射穿，仍奮力推車，沖向敵人的陣地張厚。召公二十壹年(521)，有句宋國大臣張果怒殺華多遼的話。此外，還有的祖先，如張老、張(鄒宅)、張儀、張壹碩等，在下壹節介紹。
周威烈王二十二年(公元前403年)，漢賈石清、晉國趙、魏三晉升為諸侯，史稱“三族分晉”，標誌著中國進入戰國時代。這壹時期，張姓先民的活動範圍進壹步擴大。比如魏人張儀西征秦國，聯合連橫，大顯身手。然而，在楚國，有壹個大臣，張茅，曾使楚王趕走了秦國的使者張儀。齊國有個乞丐，他說服魯國在齊楚戰爭中保持中立。但是，張的第壹次民主應該建立在晉國原有的疆域上。在《趙》中，談到了反韓、反魏、反智伯、壹舉解晉陽之圍。魏有諫阻張儀為秦在魏進行外交。張儀派使者出使趙國，使趙國在秦魏戰爭中偏向魏國。漢有張去疾和張勛，還有的祖父和父親張平。
秦國是戰國七雄中最強的國家，還有壹個著名的祖先叫。公元前316年，秦惠文王派大將司馬錯攻取四川，降職蜀王，派張若為蜀守將。上任之初，他將秦數千人遷到四川，實行農耕墾荒，發展生產。與張儀共同經營成都，按秦國都城鹹陽的制度，修建了李呂、下倉、店鋪、官宅、建築。還設置晉官和鹽鐵官，發展官手工業，為增強秦國國力做出了巨大貢獻。公元前285年，秦國廢除巴、蜀侯稱號，設蜀郡治四川。張若因其功績被任命為蜀郡第壹任縣令。
二是少數民族給自己改姓
元朝末年，在金山(今阿爾泰山，指大興安嶺)山後出生了壹位蒙古將軍，名叫伯顏·帖木兒。他英勇作戰，多次率領部隊打敗農民起義軍。但在壹次戰鬥中，被朱元璋打敗，於是加入了明朝。很欣賞他的軍事能力，並給他壹個姓張。他的後代壹直在軍中，傳給玄孫張生，官至朝政，進入明朝最高軍事機構的核心領導層。再比如韃靼人(明代蒙古東部蒙古人的稱呼)，驍勇善戰的哈爾頓。明朝開國皇帝賜姓張，改名龍山。永樂七年(1408)十月，張龍山被任命為北京右軍總司令，成為中央軍事領導小組核心成員。另壹個韃靼奴隸，明朝著名的北方邊塞司令，屢立戰功。唐憲宗朱踐為表彰他的勇敢，封他為張姓，改稱好友。成化八年(1472)八月，張有被任命為金武威統帥。
明朝以前，有壹個女真人(滿族人的祖先)叫且末，千官萬女，帶兵打仗，異常勇猛。他的事跡傳到京師，明太祖很高興，賜他姓張，改名叫智毅。永樂八年(1410)，張誌毅任建州衛司令，駐黑龍江東寧縣東大城子。四年後，該研究所已跨越吉林省和遼寧省的渾江流域。
現今岫巖縣錢瑩鄉的張氏家族原為蒙古人統治的匡氏家族，清代改稱張氏家族。他的祖先是元朝的馬紮爾泰。歷任武宗、文宗、惠宗三皇，兼商務、營壘總指揮，以及陜西、甘肅、湖廣等省的平章，知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖還擔任過中書右丞相。元朝滅亡後，他們的後裔居住在長白山的馬家勒和胡密拉，大部分從事畜牧業，也有壹部分在巴塘地區經商。11世紀，英國授德時，正值愛新覺羅氏在東北崛起，於是棄牧從軍，成為努爾哈赤帳下的驍勇將軍，屬於黃旗。清軍被清剿，統壹政權建立後，匡家遷至盛京(沈陽)。13世祖名叫伯傑，精通中文，通曉中文書籍，文武雙全。乾隆六年(1741)，調任岫巖守宣。因為我熱愛當地美麗的山山水水，我服侍我的母親童，帶著我的弟弟吳定居下來。兄弟二人在此繁衍，後代改姓張。
赫賽日哈拉分布在都音格、哈達、輝發、長白山、福阿拉、博頓、仙巖等地，其中部分在清代改姓張。
紮庫塔家族分布在瓦爾卡(今蘇聯東海岸省南部)、紮庫塔、松花江、長白山等地，清朝時全部改為張姓。
紮拉利分布在瓦爾卡、紮庫木、赫圖阿拉等地，清代均改姓張。分布在流域的家族，在清代全部變更為張氏家族。
明洪武元年(1368)，回民張被任命為(湖南邵陽)衛指揮使。據《寶卿賦誌》卷三十三所載，張的始祖名傲，北平三河人。張任職後，定居武岡車林鋪吉高塘，靠荒地100多畝農田為生。今天邵陽回民多為馬、張、蘇、海、蔡，姓張的回民可能是普洛德的後裔。
唐朝初年，雲南洱海近百個白滿部落中，有壹個部落叫張，據說是從隴西遷來的。公元7世紀中葉，這個部落的首領叫張錦秋。這時，烏曼部的孟社龍和他的兒子龍都洛(又名細奴羅、西諾洛)開始擴張勢力，建立南詔政權。7世紀70年代，西諾羅部隊向洱海地區推進。據文獻記載，張因為抵擋不住南詔的進攻，把自己的部落政權“讓位”給了西諾羅。為了獎勵張，辛諾羅把長子羅渤海換成了張和(夏《哀牢傳》)。這個蠻族張氏家族後來演變成了彜族的壹部分。在清末杜文秀領導的雲南各族人民起義中，有壹位名叫張的彜族將軍。後稱西諾羅為南詔王，其祖先很可能是羅渤海，壹個改姓張(即)的蠻族。
匈奴是生活在中國北方的壹個古老民族。其主要活動在秦漢、三國、魏晉時期，有19個部落，其中只有屠部等少數部有資格成為最高統治者，可汗，是匈奴人中的貴族。東漢時，匈奴壹分為二，北匈奴隸屬於漢朝。三國曹魏時期，山西汾陽壹帶設西河郡，置南匈奴左部，即匈奴屠戮各部。歷史上，他們被稱為西河湖或土格湖。從文獻中可以看到很多關於“吐格XX”和“西河XX”的記載，都是匈奴張氏家族。如《金夫簡》曰:“王聚眾數千，自稱大謙子，堅遣求和。”《唐太宗紀》雲:“神瑞元年六月，土格湖張文興等人率七千余人逃難。”《舒威太宗紀》:“天興元年三月，西河胡等人引營。”羯族是古代匈奴的壹個分支，來自匈奴羌的渠部，居住在今天的山西省東南部。主要活動在中國魏晉十六國時期。石勒蘇益格-荷爾斯泰因是後趙政權(319—351)的中流砥柱。羯族中有不少張姓，歷史文獻中也有不少記載。如《晉載記》雲:“都督張與胡部馮墨土有千余人，皆在黨內，願隨之。”《十六國後趙實錄》說:“張繼，字，亦為羌渠部員。”後趙有很多姓張的人。石勒開戰時，十八騎中有張、兩騎。石勒當了趙皇後，就把和作為弟子的主簿，教胡人出家。傳至石虎為後時，李、梁均為官臣，張群、、張三、張茂、張思、、張儀、、、張、均為後趙權貴。姚維元先生在《北朝胡氏》第八版中對上述張氏進行了考證，認為他們是羯族的張氏。他認為張的“張”是從“羌曲”(康居)的諧音翻譯過來的。從這個角度來看，張這個羯族對後趙政權的建立作出了巨大的貢獻。
渤海民族是生活在中國東北地區(包括前蘇聯和部分朝鮮)的壹個古老民族。遼金時有壹個渤海人，姓張，由高改姓。隋的情況在前面已經介紹過了。在此之前，渤海國
期間(720-962)還有渤海張氏。比如張文林將軍、張獻壽部長等。，* * *有20多個達官貴人，生活在上層，是渤海國的貴族。不過這個渤海張姓張的原因不是很清楚。
Xi民族是壹個生活在唐、宋、遼、金時期的古老民族。在歷史文獻中，它常被記載為“任熙”和“Xi會”。遼朝末期，Xi回曾在今東北稱帝，建立國，並重返元朝。唐代張氏著名人物張曾擔任駐義烏大使。此外，Xi人張中之也住在範陽。由於擅長騎射，張索被範陽宋推崇為“假兒子”，並從養父處姓張。屢立戰功之後。官至禮部尚書，封趙國公。即位後，成了壹名德兵，並改名為李。李，本名誤為在某些文獻中。
戰國以後，漢人不斷遷居雲南，與當地土著長期雜居、通婚，相互影響，形成了隋唐時期的白蠻。初唐時期，洱海、滇池周邊有數百個白滿部落。白蠻的族源主要是漢族，所以在語言、文字、風俗習慣上與漢族基本相同，他們的姓氏也基本沿襲漢族姓氏。當時洱海地區有趙、李、楊、董等大部落。其中有壹個部落叫張，據說是從隴西遷來的。他們的首領叫張錦秋。他的兒子孫，人口不斷增長，遷居各地。至明初，白滿張氏家族已分布在雲南太和縣希爾驛、瑯琊縣十二關、阿美州東山河、孟定塞(今元陽縣老孟)、鎮南州英武關、楚雄縣、騰沖州、孟鶴驛、範寧(今北盛縣)等地，多人做過驛務、巡察、主簿等工作。