明代有個叫王淑媛的人，能用直徑寸許的木頭做宮殿，器皿，人物，甚至鳥獸，木石，不分場合，各有各的情態。嘗了壹次核船，蓋了大蘇赤壁雲。
船的長度大概是八分，高度可以是兩米。中間的門廊是小屋，天篷遮住了它。側面有小窗戶，左邊四個，右邊四個，* *上八個。開窗壹看，雕欄相對。若閉，則右刻“山高月小，水出”，左刻“清風徐來，水波停滯”，與石同刻。
船頭坐著三個人，東坡是頭冠最高、胡須最多的壹個，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇* * *和黃讀過書。東坡右手拿著卷尾，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著書的結尾，右手拿著書，說著什麽。東坡的右腳，魯直的左腳，各微壹方，與膝蓋相比，各藏於底層衣服的褶襇中。佛印是壹個獨特的彌勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不屬於蘇黃。右膝平躺，右臂撐船，左膝站立，左臂倚靠，可以惟妙惟肖地數珍珠。
船尾橫放著。兩邊各有壹艘船。住在右邊的人，背上有個脊柱發髻，左手靠在壹根平衡木上，右手攀著右腳趾，叫得他尖叫。住在左邊的人右手拿著壹把芭蕉扇，左手摸著爐子。竈上放著壹壺，他們的眼睛是無聲的，若聽茶聲。
船背略減時，刻有銘文，曰:“天啟秋，玉山王壹書，刻遠。”細如蚊足，以鉤繪之，色為墨。他還用印章壹章，上面寫著“楚平山人”及其色丹。
壹條船，五個人，八扇窗，壹頂篷，壹口鍋，壹個竈，壹口鍋，壹個手卷，壹串念珠；對聯、封號和篆書，為* * *字三十有四。就其長度而言，它是不盈利的。蓋桃核，修窄。
白菜做完他的詳細預測，他說，哎，本事也怪！
明朝時，有壹個叫王淑媛的人，他有壹手好手藝。他可以用直徑約壹寸的木頭雕刻宮殿、器皿、人物、飛禽走獸、樹木和石頭，而且都是按照木頭的原始形狀雕刻，以模擬事物的狀態，因此雕刻出了自己有趣的表情。他曾送過我壹艘刻有桃石的船，上面刻著蘇東坡泛舟赤壁之旅。
這艘核船從頭到尾長約八分鐘，高約兩分鐘。中間又高又寬敞的地方是船艙，船艙上蓋著壹個竹篷。船艙兩邊都有小窗戶，左邊四個，右邊四個，壹共八個。打開窗戶就能看到雕花的船欄桿，相對而立。關窗可以看到右窗上刻著“山高月小，真相大白”的字樣，左窗上刻著“清風徐來，水波靜”的字樣，都是用石青顏色畫的。
船頭上坐著三個人。其中，蘇東坡頭戴高帽，滿臉胡須，佛印為僧，黃魯直為左。蘇和黃正在看壹個手卷。東坡右手拿著卷軸的右端，左手放在魯直的背上。魯直左手握著卷軸的末端，右手指著卷軸，好像要說些什麽。東坡露出右腳，魯直露出左腳，兩邊各向身體傾斜。他們相互靠近的膝蓋藏在手卷下的衣服褶皺裏。很像彌勒佛，虛心* *胸，仰望蒼穹，神態與蘇、黃不同。他擺正右膝，彎曲右臂，支撐在船板上，左腿彎曲膝蓋，靠在左膝上，左臂上掛著念珠。念珠可以壹顆壹顆地數清楚。
船尾有壹只槳。槳的兩邊各有壹個船夫。右邊的那個，背上壹個金字塔形的發髻，左手靠在壹根橫木上，右手拉著右腳尖，像是撅著嘴吹口哨。左邊右手拿著壹把蒲葵扇，左手摸著竈臺，竈臺上放著壹把水壺。男人壹臉平靜的看著茶爐，仿佛在聚精會神的聽著煮茶的聲音。
這艘船的底部比較平坦，所以我把我的名字刻在上面。碑文是“天啟無盡秋，玉山王壹書剛刻”。筆畫細如蚊足，每勾每畫都清晰，字是黑的。並使用壹枚印章，文字為“早期屏山人”，紅顏色。
總共有五個人在這條船上，八扇窗戶，壹個竹篷，壹個槳，壹個茶爐，壹個水壺，壹個手卷和壹串念珠。篆書的對聯、題名、印章有34個字* * *。但是測量核船的長度甚至不到壹英寸。這最初是由壹個狹長的桃石雕雕刻而成的。
仔細看了核船後，白菜驚呼，唉，身手真厲害！《莊子》《列子》中記載的能工巧匠很多，被譽為鬼斧神工，但誰能在不到壹寸的材料上揮刀自如地雕刻，能把自己的胡須眉毛雕刻得清清楚楚呢？如果真有這樣的人，告訴我我說了什麽，我肯定會懷疑他在撒謊。但是現在這個
但這是我親眼目睹的事實。從這件作品來看，在壹根刺的尖端雕刻壹只母猴也不是不可能。哦，技巧真的很神奇！
2.原來村裏壹個20、45歲的女人，拿來壹個藥袋，把自己的醫生賣了。
有病人的話，女人不能黃昏問神仙。晚上打掃房間，關好。
四面門窗，靜聽寂靜；但是小聲說話，不太敢咳嗽。內外運動都是看不見的。
夜裏，我突然聽到了窗簾聲。裏面的女人說:“九姨來了嗎？”壹個女人回答:“我來了。”
然後說:“臘梅是九姨的？”像丫鬟答雲:“來了。”他們三個詞不達意，嘰裏咕嚕地說個不停。
聽到窗簾鉤又在動了，女人說:“劉阿姨到了。”他胡說，“春梅也帶了壹個小男孩嗎？”壹個女人說:“歐哥！如果妳不睡覺，妳壹定是從女士那裏來的。
重如百馬，妳很累！”文軒女人殷勤的聲音，九嬸的詢問，六嬸的問候，兩個丫鬟的安慰聲，孩子的笑聲，吵雜在壹起。我聽到那個女人笑著說:“小郎軍也很有趣。他大老遠跑來抱貓。”
然後聲音漸漸小了，幕布又響了，屋裏壹片嘩然，說:“四姨怎麽來晚了？”壹個年輕女子低聲答道:“路漫漫其修遠兮，溢於言表，只需妳花些時間陪姨媽走壹走。大媽慢吞吞的。”
於是，壹切暖涼的聲音，和坐的聲音，呼喚坐的聲音，交錯著，滿屋喧嘩，飯菜做好了。也就是聽到女方請了病。
九姨要人參，六姨要黃芪，四姨要手術。搬家的時候聽到九姑在叫筆硯。
沒事，折紙別扭，提筆扔帽，墨跡隆隆；幾筆壹劃，鋼筆叮叮當當地壹聲，蘇被裹進了壹撮藥裏。過了壹會兒，女人推開簾子，給病人開了藥。
反射性的進屋，就是聽到三姨說再見，三姨說再見，孩子啞了，我的貓又起來了壹會兒。九姑的聲音清脆，六姑的聲音緩慢蒼白，古耜的聲音嫵媚婉約，三麥仆的聲音各有千秋，聽完就能分辨出來。
眾人驚呆了，以為是真神。而且嘗試它的藥方也不是很有效。
這就是所謂的腹語，專門用來賣它的外科耳朵。然而，這也是奇怪的！昨天，王馨漪曾說:“在首都，我偶爾路過市場，聽到弦歌，觀眾都被擋住了。
仔細壹看，發現壹個年輕人在大聲唱歌。沒有樂器，但我用壹個手指壓著臉頰，我抱著它，聽著響亮，就像壹根弦繩。"
我也是腹語者。壹天，壹個年輕的女人來到這個村子。她大約二十四五歲。
我看到她背著藥箱，在村裏賣藥治病。村裏的人聽說了，都出來找她治療。
但少婦說自己寫不出方子，要等到天黑以後才能請神仙指點。人們耐心地等待著夜晚的到來。
晚上，她打掃了壹間小屋，把自己關了起來。村裏的人們聚集在門窗周圍傾聽。
這時人們自覺停止了喧嘩，只有幾個人在竊竊私語。過了壹會兒，小房子裏外都沒有聲音了。
夜幕降臨，人們突然聽到小屋裏掀起窗簾的聲音。裏面，年輕的女人問:“九姨在嗎？”只聽見另壹個女人回答:“來了！”他又問:“臘梅是和九姑壹起來的嗎？”？”壹個丫環似的人說，“來了。"
然後，三個女人嘰嘰喳喳，聊個沒完。過了壹會兒，外面的人又聽到小屋裏窗簾鉤的聲音，少婦說:“劉阿姨來了。”
她旁邊的人說:“春梅也抱著他的小兒子來了。”壹個女人說:“頑固的家夥！”哄他，他不睡，還得跟著劉阿姨。
他的身體似乎有幾千磅重。背著他真累人！"然後，我聽到了少婦的感謝，九姨的問候，六姨的寒暄，兩個丫鬟的互相安慰，孩子們的笑聲，人群，還有吵鬧。少婦笑道:“小公子太喜歡玩了，這麽遠還帶著貓來。”
這時，裏面的聲音漸漸小了起來，窗簾又響了起來，小屋裏又是壹片嘈雜。有人問:“四姨怎麽來得這麽晚？”壹個年輕的女孩小聲說:“壹千多裏，我和阿姨走了很久，阿姨走得太慢了。”
於是，又是壹聲問候，搬座位的聲音，加椅子的聲音。各種聲音交織在壹起，屋內壹片嘈雜。花了很長時間才安定下來。直到那時，小房子外面的人們聽到年輕女子向仙女尋求治療。
九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，古耜說應該用白術。他們想了壹會兒。然後，我聽到九谷在呼喚筆墨。很快，紙嘎吱壹聲，筆被拔了出來，筆尖套扔在桌子上，磨墨水的聲音很清晰。
寫完藥方，九谷把筆扔在桌子上，抓起藥裝好，發出蘇蘇的聲音。不壹會兒，少婦掀開門簾，招呼村裏的病人去拿藥和藥方，然後轉身回房。然後，她聽到三姨說再見，三個丫鬟說再見，孩子們牙牙學語，小貓喵喵叫，壹會兒就起來了。
九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，古耜的聲音柔美委婉。三個丫鬟的聲音也各有特色，外人也能明顯分辨出來。村裏的人聽到這個“神仙會”，以為都是神仙，驚嘆不已。
患病男子拿回年輕女子向“神仙”求教的藥方和草藥，迅速折磨他們喝下，但吃了藥後病情並無好轉。後來村裏的人才知道，那個少婦是在表演口技，其實並沒有仙女。
她只是在用口技推銷她的草藥。曾幾何時，王馨漪曾說:在北京，我碰巧路過城裏的壹個地方，聽到了歌聲，周圍的人如墻。
湊近壹看，原來是壹個少年在用聲音演奏音樂。他沒有用樂器，而是把壹個手指按在臉頰上，邊按邊唱。他發出的聲音非常清晰有力，與樂器演奏的聲音沒有什麽不同。
這也是腹語的後代。關於口技(1)的問題，“神”字的註音是1。這些詞混雜在壹起，傳遍了整個房間。2.
3.求把描寫類似口技的文言文拿出來翻譯原文；
聲音模仿
蒲松齡
村裏壹個20到45歲的女人，帶了壹個藥袋，把自己的醫生賣了。有病人的話，女人不能黃昏問神仙。晚上打掃房間，關好。四面門窗，靜聽寂靜；但是小聲說話，不太敢咳嗽。內外運動都是看不見的。夜裏，我突然聽到了窗簾聲。裏面的女人說:“九姨來了嗎？”壹個女人回答:“我來了。”然後說:“臘梅是九姨的？”像丫鬟答雲:“來了。”他們三個詞不達意，嘰裏咕嚕地說個不停。聽到窗簾鉤又在動了，女人說:“劉阿姨到了。”他胡說，“春梅也帶了壹個小男孩嗎？”壹個女人說:“歐哥！如果妳不睡覺，妳壹定是從女士那裏來的。重了就累了！”我聽見女人殷勤的聲音，九姨詢問的聲音，六姨問候的聲音，兩個丫鬟安慰的聲音，還有孩子的笑聲，壹起吵吵鬧鬧。我聽到那個女人笑著說:“小郎軍也很有趣。他大老遠跑來抱貓。”然後聲音漸漸小了，幕布又響了，屋裏壹片嘩然，說:“四姨怎麽來晚了？”壹個年輕女子低聲答道:“路漫漫其修遠兮，溢於言表，只需妳花些時間陪姨媽走壹走。大媽慢吞吞的。”於是，壹切暖涼的聲音，和坐的聲音，呼喚坐的聲音，交錯著，滿屋喧嘩，飯菜做好了。也就是聽到女方請了病。九姨要人參，六姨要黃芪，四姨要手術。搬家的時候聽到九姑在叫筆硯。沒事，折紙別扭，提筆扔帽，墨跡隆隆；幾筆壹劃，鋼筆叮叮當當地壹聲，蘇被裹進了壹撮藥裏。過了壹會兒，女人推開簾子，給病人開了藥。反射性的進屋，就是聽到三姨說再見，三姨說再見，孩子啞了，我的貓又起來了壹會兒。九姑的聲音清脆，六姑的聲音緩慢蒼白，古耜的聲音嫵媚婉約，三麥仆的聲音各有千秋，聽完就能分辨出來。眾人驚呆了，以為是真神。而且嘗試它的藥方也不是很有效。這就是所謂的腹語，專門用來賣它的外科耳朵。然而，這也是奇怪的！
昨天，王馨漪曾說:“在首都，我偶爾路過市場，聽到弦歌，觀眾都被擋住了。仔細壹看，發現壹個年輕人在大聲唱歌。沒有樂器，只是壹個手指壓在臉頰上，聽得壹清二楚，就像壹根弦繩。”我也是腹語者。
翻譯:
壹天，壹個年輕的女人來到這個村子。她大約二十四五歲。我看到她背著藥箱，在村裏賣藥治病。村裏的人聽說了，都出來找她治療。但少婦說自己寫不出方子，要等到天黑以後才能請神仙指點。人們耐心地等待著夜晚的到來。晚上，她打掃了壹間小屋，把自己關了起來。村裏的人們聚集在門窗周圍傾聽。這時人們自覺停止了喧嘩，只有幾個人在竊竊私語。過了壹會兒，小房子裏外都沒有聲音了。夜幕降臨，人們突然聽到小屋裏掀起窗簾的聲音。裏面，年輕的女人問:“九姨在嗎？”只聽見另壹個女人回答:“來了！”他又問:“臘梅是和九姑壹起來的嗎？”？”壹個丫環似的人說，“來了。”然後，三個女人嘰嘰喳喳，聊個沒完。過了壹會兒，外面的人又聽到小屋裏窗簾鉤的聲音，少婦說:“劉阿姨來了。”她旁邊的人說，“春梅也抱著他的小兒子來了。”壹個女人說，“頑固的紈絝子弟！“哄他，他不睡，他還得跟著劉阿姨。他的身體似乎有幾千磅重。背著他真的累死了！”然後，我聽到了少婦的道謝，九姨的問候，六姨的寒暄，兩個丫鬟的互相安慰，孩子們的嬉笑，人群的喧嘩。少婦笑道:“小公子太喜歡玩了，這麽遠還帶著貓來。”這時，裏面的聲音漸漸小了起來，窗簾又響了起來，小屋裏又是壹片嘈雜。有人問:“四姨怎麽來得這麽晚？”壹個年輕的女孩小聲說:“壹千多裏，我和阿姨走了很久，阿姨走得太慢了。”於是，又是壹聲問候，搬座位的聲音，加椅子的聲音。各種聲音交織在壹起，屋內壹片嘈雜。花了很長時間才安定下來。直到那時，小房子外面的人們聽到年輕女子向仙女尋求治療。九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，古耜說應該用白術。他們想了壹會兒。然後，我聽到九谷在呼喚筆墨。很快，紙嘎吱壹聲，筆被拔了出來，筆尖套扔在桌子上，磨墨水的聲音很清晰。寫完藥方，九谷把筆扔在桌子上，抓起藥裝好，發出蘇蘇的聲音。不壹會兒，少婦掀開門簾，招呼村裏的病人去拿藥和藥方，然後轉身回房。然後，她聽到三姨說再見，三個丫鬟說再見，孩子們牙牙學語，小貓喵喵叫，壹會兒就起來了。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，古耜的聲音柔美委婉。三個丫鬟的聲音也各有特色，外人也能明顯分辨出來。村裏的人聽到這個“神仙會”，以為都是神仙，驚嘆不已。患病男子拿回年輕女子向“神仙”求教的藥方和草藥，迅速折磨他們喝下，但吃了藥後病情並無好轉。後來村裏的人才知道，那個少婦是在表演口技，其實並沒有仙女。她只是在用口技推銷她的草藥。
曾幾何時，王馨漪曾說:在北京，我碰巧路過城裏的壹個地方，聽到了歌聲，周圍的人如墻。湊近壹看，原來是壹個少年在用聲音演奏音樂。他沒有用樂器，而是把壹個手指按在臉頰上，邊按邊唱。他發出的聲音非常清晰有力，與樂器演奏的聲音沒有什麽不同。這也是腹語的後代。
4.核工程師的文言文標題。原來姬帝得了壹個桃符，長五分，寬四分。
整個原子核後面都是山。壹座城市插入山溝，野雞的歷史就可以數出來。
城上有樓層，樓的門是開著的。有些和連隊壹樣，更是死氣沈沈，抱著鼓，冷了就打不贏。
枕下有廟，老松藏三章。松下鑿了兩扇門，可以打開和關閉。
壹個和尚在房間裏，聽著這邊；門虛掩，如應門；洞口打開，像是延時——左右度沒毛病。從松外之東，有壹跛，有壹跛。如果妳是佛教徒，妳會在晚上回來。
對於林，來說，這似乎是以前聽過的仆人。在核的壹側，有壹座七級寶塔，離沙灘半粟。
在海灘附近乘船。雨篷窗的短邊之間，有客人小憩幾下，形狀似乎越來越差。
在船的盡頭，壹個孩子拿著壹個爐子和壹個火蓋，供客人喝茶。船在殿陰時，高福鐘哥在影。
敲鐘的人看起來很酷很自得，睡夠了的人很幸福。在山頂，月亮是半規則的，星星的數量是分散的。
接下來，漣漪升起，等待漲潮。就拿“姑蘇城外寒山寺，子夜鐘聲去客船”這首詩來說吧。
壹共七個人:四個和尚，壹個客人，壹個孩子，壹個卒。宮廷用具有九種:市壹種、樓壹種、趙體壹種、寶塔壹種、船壹種、亭壹種、爐壹種、鐘鼓各壹種。
場景七:山，水，樹和海灘，星星，月亮和燈光。而人事，如傳多、宣曉、候門、夜歸、藏幾、煎茶，統壹為六，各有其特殊的含義，其悲、寒、懼、禪等狀態，皆是樸素的。
俗話說:“娜蘇米比芥菜籽好。”簡直尷尬！四哥得了壹個桃石吊墜，大概五分長，四分寬。
整個桃核都是山。在山的低窪處，插著壹座城，城墻可以清晰的數出來。城頭上高樓林立，樓門大開。他們中的壹些人似乎是管理夜班的人，拿著鼓槌，好像受不了這種寒冷的天氣。
山腳下有座廟，有三棵古松樹藏著。松樹下有兩扇門，可以開關。
門裏有個和尚，側著頭，聚精會神地聽著外面的聲音。門半開著，好像在等人敲門。打開門，好像在邀請某人進來。左右揣測沒有錯。
外面來了壹個老和尚，背著佛經匆匆忙忙，好像念佛回來了。對面樹林裏有個小和尚，聽到腳步聲，急忙上前。
桃核旁露出七座寶塔，離河灘半分鐘路程。河灘附近拴著壹條船。在帶著遮陽篷和窗戶的短船之間，壹個船夫正在茶幾上休息，仿佛就要醒來。
船尾有個小孩，抱著爐子吹著火，大概是燒水給客人泡茶吧！船靠岸的地方就在廟的正背面，高高的土堆上有壹個敲鐘的閣樓蹲在那裏。按鈴的人看起來神采飛揚，洋洋自得。只有當他有足夠的睡眠時，他才會慢慢起床。
山頂的月亮很暗，呈半圓形，有幾顆稀疏的星星。在山的較低壹側，漣漪正在上升，顯示出即將到來的大潮的跡象。
整個桃墜的構思取自唐代張繼寫的“姑蘇城外寒山寺，子夜鐘聲到客船”這句話。算上整個桃符，壹共七個人:四個和尚，壹個船夫，壹個小孩，壹個士兵。
房子裏有九件器皿:壹座城、壹座樓、壹座廟、壹座塔、壹艘船、壹個閣樓、壹個爐子、壹個鐘和壹面鼓。有七個景點，即山、水、樹、四灘石、星星、月亮和三燈區火。
而人的活動就像是經過更多的時間，宣告黎明，等門等人，夜晚歸來，靠在茶幾上泡茶。* * *，總有六種，態度不壹樣，傷心，怕冷，各種表情都很像。佛語說“佛經裏的山，就在這芥子裏”，大概就是這麽說的吧！1，下面補充壹些文字。
如果妳被凍住了，妳就贏不了。()有客人的話，可以小睡幾個。()按住爐子，把火關小。() 2.下列句子中有壹個詞是()A，樓門口大開(大開)B，形狀漸漸入睡(睡著)C，人數是七(總***) D，差不多叫是。我害怕)3。下列句子中有壹個意思相同的詞是()a，若形漸，若聽茶聲，若覺足，徐星奈不知有漢C，若夜歸佛門，外人不足為信。d、高富忠哥是遠遠就能看到的，不可能可笑。4.填寫下列句子中省略的單詞。壹座()城市插入峽谷中。
5.這篇文章中有七種人，每種人在舉止和品味上都有鮮明的特點。根據需要摘錄並翻譯描述下列人物動作和情態的句子。
守夜人:敲鐘人:6。本文運用空間順序依次介紹了城市、寺廟、核邊的塔、雕刻在桃墜上的星月和海浪。7.試比較核船和核工的異同。
答案1，略。2，B 3，A 4，塊5，公司更卒:持鼓，冷則不勝。
翻譯:(斯祖庚)正在用鼓槌打鼓，好像他受不了寒冷。敲鐘人:他看起來很酷，很自滿，而且他睡得很好。
翻譯:(敲鐘人)很舒服，很驕傲，只有在睡眠充足慢慢起床的時候才表現出那種樣子。6.在山腳下，在山頂，7。相同:①都是描述中國微雕技術的，都是以壹個總-子-總的結構寫的。主體部分是空間秩序引入的雕塑，先整體後局部。
(2)都是通過對物體的外在描述來表現微雕的生動性，表達對這種技術的推崇。(3)兩篇文章都是基於對象和人員。
④兩篇文章的特點都是觀察細致，講解生動，客觀描寫中不乏作者豐富的想象力。區別在於:①對象不同。壹個是核船，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；(2)壹個是桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，午夜鐘聲到客船”的意境。