朝鮮民族祖先的建構:從箕子朝鮮到譚俊朝鮮

導語:有時候，歷史的開端是壹個神話，每個民族都有自己的民族起源神話。與人類漫長的進化過程相比，文字的歷史太短了。古代人在追尋自己的民族起源時，往往會抱怨神話，也許只是完全虛構的，也可能摻雜了人類口口相傳的歷史。在朝鮮半島的民族起源神話問題上，箕子朝鮮和譚俊朝鮮之間存在著由來已久的爭議，神話的選擇在壹定程度上反映了民族的追求和價值取向。李氏朝鮮1。箕子朝鮮王明科的傳說認為，“”民族是依靠* * *的祖先血緣記憶來維持和擴大同壹利益，排斥他人的壹群人。箕子朝鮮的歷史充滿了迷霧。無論姬子離開朝鮮是歷史還是傳說，韓國學術界現在基本都否認箕子朝鮮的存在。然而，姬子在中國歷史上確實存在，而且發揮了非常重要的作用。姬子是商朝貴族，敢於直言，勸商紂王不要奢侈浪費，但紂王不聽他的勸告，囚禁了姬子。業務終止後，周武王被釋放。姬子是壹位忠於商朝的聖人。他無法接受商朝滅亡，周朝建立的現實，所以去了朝鮮。姬子和姬子去朝鮮的神話源自中國。《尚書大傳》中，吳王勝殷，繼子魯父，放出獄。不忍釋放周，投奔朝鮮。武王聽說後和朝鮮簽訂了協議。“意思是說姬子放了他，是因為他受不了周朝，去了朝鮮，所以周武王把朝鮮分封給了姬子。此外，根據《漢書·地理誌》的記載，姬子到朝鮮教其民以禮，養蠶，這就說明朝鮮本來就是蠻夷之地，姬子到朝鮮後教育人民，發展農耕，所以是朝鮮的人文始祖。作為聖人，姬子將中國和朝鮮緊密聯系在壹起。姬子陵墓2。箕子朝鮮的歷史建構與崇拜朝鮮傳說的素材來源於中國文學。朝鮮半島長期推崇中國文化，甚至自稱“小中國”。箕子朝鮮的傳說反映了中國和朝鮮半島的文化連續性，因此箕子朝鮮在古代朝鮮備受推崇。新羅統壹後，箕子朝鮮逐漸融入朝鮮半島的歷史建構中。姬子崇拜始於朝鮮三國時期，姬子在高句麗時期被當作神來崇拜。在高麗時期，據說發現了姬子的墳墓，並為祭祀修建了姬子廟。在中國文學中，很少提到姬子離開朝鮮。朝鮮王朝時期，朝鮮半島上關於箕子朝鮮的歷史著作層出不窮，不斷豐富箕子朝鮮的建國史、世系和年表，構建了完整的譜系。箕子朝鮮王朝非常重視祭祀姬子。在李太祖統治時期，他命令朝鮮在春秋時期向姬子獻祭。唐太宗時，姬子被封為“中宗”，後來又被封為“朝鮮始祖姬子”。此外，朝鮮王朝非常重視姬子廟、姬子墓、姬子紀念碑、姬子井等與姬子有關的遺跡，對這些遺跡進行了修復，並派專人看守。朝鮮的偉大祖先李成桂在朝鮮半島上發現了姬子的後裔，當時有壹種強烈的姬子崇拜氣氛。1567年，承傳太守鄭顯建議“姬子之孫賢愚家應選擇稍好壹點的，祭奠皇帝，如中國的盛宴公爵，使他能住在平壤，天下能吃近壹城之稅”，意思是賢愚家是姬子的後裔，應效法中國孔子後裔的模式，冊封他的官職以示尊重。至於為什麽把賢愚家定為姬子後裔，據說是因為有“賢愚家，吳王封於朝鮮，其子食之於，因合鮮為顏氏”的說法。1612年，平壤的姬子廟改為崇仁殿，賢宇被任命為姬子的後裔主持祭祀。3.譚俊朝鮮的崛起和箕子朝鮮的衰落。最早關於丹根神話的記載出現在朝鮮王朝時期的《三國遺事》壹書中。這個故事的大致內容是，陰環皇帝的兒子熊歡來到人間，與壹個由熊變成的女人結婚生子。他被命名為譚俊王建，首都在平壤，他開始被稱為朝鮮。後來遷都百嶽山阿斯達，享國壹千五百年。當姬子被朝鮮封鎖時，丹根搬到了唐靜，最後隱居在阿斯達，成為了壹位山神，活到了1908歲。南開大學教授孫衛國認為，譚俊對朝鮮的看法主要有以下幾個方面:壹是認同朝鮮有丹根這樣的祖先，但對相關細節不屑壹顧，認為是子虛烏有或荒誕不經；第二，丹根只是壹個祖先，他對譚俊的朝鮮壹無所知。第三，譚俊朝鮮稱為前朝鮮，箕子朝鮮稱為後朝鮮，譚俊朝鮮的歷史隸屬於箕子朝鮮。第四，丹根也犧牲了。當然，與箕子對朝鮮的崇拜相比，譚俊對朝鮮的崇拜程度無法與之相比。但隨著1910年《日韓合並條約》的簽訂，朝鮮半島被日本完全殖民化。在亡國滅種的危機下，朝鮮半島的民族主義情緒特別強烈，壹個來自中國的聖人成為朝鮮人的祖先顯然是不合適的。另壹方面，對於日本來說，朝鮮半島從中國的附庸國變成了日本的殖民地，也希望切斷中國和朝鮮的聯系。日韓與箕子朝鮮的合並，在朝鮮半島歷史上壹度被視為絕對的認同，逐漸被否定，取而代之的是譚俊朝鮮的復興。在朝鮮王朝時期，譚俊的朝鮮傳說被儒家視為荒誕的故事，但在現代它逐漸成為正統。譚俊朝鮮和箕子朝鮮最大的區別就是壹個來自朝鮮半島，壹個來自中國。朝鮮半島在歷史上很長壹段時間是中國的附庸國，後來成為日本的殖民地。因此，追求國家獨立是朝鮮半島人民的追求。顯然，譚俊朝鮮的傳說更能凝聚朝鮮半島人民的獨立意識。在這樣的氣氛下，箕子果斷地放棄了朝鮮。3.坤翁說，傳說雖然是傳說，但傳說本身可以團結壹個民族，就像家譜中祖先遷徙的傳說可以團結壹個家庭壹樣。無論是箕子朝鮮還是譚俊朝鮮，都逃脫不了神話的本質，但卻反映了朝鮮半島人民的價值取向。在崇尚中國文化的時代，需要箕子朝鮮來聯系中國與半島的關系；在追求民族獨立的時代，譚俊朝鮮凝聚了民族獨立意識。圖片來自網絡，侵權刪除。參考1。孫衛國的傳說、歷史和身份:譚俊朝鮮和箕子朝鮮歷史的形成和演變。2.孫多明對中朝史料中朝鮮半島歷史起源的比較研究。3.中國的邊緣--歷史記憶與族群認同。本文由江南米翁團隊創作，版權歸江南米翁團隊所有。歡迎關註頭條號/微信微信官方賬號:江南翁