看《日人列傳》和《龜策》第二部，有“當我是阿郎”之類的話，肯定是打過諫的，所以才有這樣的稱謂。上面的“楚嶽先生”幾個字，大概是後人為了區別於其他人而加刻的。周覓的《董祺野史》中記載，在司馬相如的傳記中，有“楊雄自以為是美禮，卻勸百而諷壹”的說法。《公傳》中也有記載，“元初平帝賜洪後裔爵位”。
焦紅《畢成》記載《賈誼傳》中“賈加最好學，孝時列九歲”。這不是司馬遷來得及看到的。王禪的《百田雜著》也說，史記以年而終，沒有年號。現在《十二省長年譜》上有壹行記載了庚申和甲子，是後人加上去的。那麽史記不僅丟失了，還被篡改了。很久以前的事了，現在無法考證。但文字的混亂有時是無法避免的，整本書還是司馬遷的原著。焦紅的根據張湯《贊為淳註》認為和是對《史記》的補充。根據《後漢書》？楊京川認為司馬遷的話被刪了十幾萬字，認為現在的史記不是原著，不是其真實。自晉唐以來，《史記》版本差異不大。唐朝開元二十三年才升為史記？《老子傳》在《伯夷傳》之上。錢曾的《讀邱敏集》說還有宋刻本，現在還沒看到。南宋時，廣漢的在編輯時曾將《楚》的續篇去掉，趙批評其不全，並采用《楚》的話附在其他期刊上。我還沒看過。世界上流行的只有這個版本。至於《孟子·書》中偽孫英引用的“習字錢”，現在已經沒有了。大概是宋代的人偽造古籍，而不是現在版本的瑕疵。在《雪海類編》中，也有偽弘尊的壹卷《史記·列傳》的記載，推測原書出版時被剪，稱其為移至名山的舊稿。這件事類似梁鄱陽王的《漢書真經》，荒誕得沒有根據。作為《史記》註釋而存的只有裴植、司馬貞、張守節。壹開始這些筆記都是各自壹本書，直到北宋時期才合並成壹本書。明代國子監印的版本經過了大量的修改和刪減。南簡《黃三傳》輔之以司馬貞，被置於《五帝傳》之上，失去了原有的風格。但是匯和集團說比較好找，所以現在我們把合並的文案錄下來，方便查看。仍有其他三本書記錄保存其完整版本。
請原諒我沒有全手和手翻。