關於龍的文物，現在發現的最早的龍是新石器時代遺址出土的龍形雕塑，夏商周時期也有龍形象的文物出土。龍在中國流傳了8000多年，比世界上任何壹個民族和國家都要長。當時最早的文字還沒有形成，人們只能用圖畫或雕塑來記錄事物。
也就是說，從壹開始就只有簡單的龍的形象，沒有文字介紹和解釋龍的起源、意義和神力。出土的甲骨文雖有龍字和圖畫，但沒有關於其來源的解釋。唯壹能讓人記住“龍”這種從遠古流傳下來卻從未見過的動物，對這個民族來說有著特殊的意義，所以龍的起源雖然後來慢慢失傳了，但卻代代相傳。
龍出現的時候，沒有文字記載。很多關於龍的介紹都是後人杜撰出來的。關於龍最早的文字記載是《周易》，但裏面並沒有真正的龍。它是《周易》中深刻的玄理的隱喻和象征。
《山海經》中出現了龍，雖然正面沒有寫，但是已經有定論的是龍的壹種。在介紹壹個妖怪時，會直接與龍相提並論，如“闕之首，自搖山至山之尾，此處十山，二千九百五十裏，其神皆為鳥與龍。”
除了甲骨蔔辭中直觀的龍的形象，我們沒有看到任何關於龍的信息，但也可以看出龍的形象在很久以前就存在了，並不是後人推斷或想象出來的。
那是不是應該這麽想，因為龍是存在的，龍的形象也是存在了很久的，很早就確定了，只是後來人們根據不同的時代和審美差異改變了壹些部分，但是標準龍身各部分的構成並沒有改變。濮陽西水坡遺址發現壹條用蚌殼堆砌而成的龍，昂著頭，弓著背。
這條龍的形象和現在差不多，頭很大，嘴很寬，身體很長。遺址距今約6000年，新石器時代的玉龍也是長身有角無足，可能是因為這種玉是工藝品，為了方便才有身。
再來說說圖騰。圖騰是原始人迷信壹種動物或自然物與氏族有血緣關系。圖騰多為自然界可見並存在的物種，多為動物，壹般常見於氏族生活環境中，具有令人羨慕的力量或某些特殊能力。
如果龍是由幾種動物組成的虛構物種，仔細想想那些動物。相對於同時期的很多兇獸，肯定屬於弱者。在原始社會，任何人都不應該認為幾個弱小的人可以組合成壹個強大的人。在認知能力低下的原始社會。
人們看到現有動植物的生理特征會覺得新奇神秘，不可能虛構出不存在的動物。在已經發現的古代石像或圖案中，有些動物形象確實誇張怪異，但總能找到主人。如果把龍這種連主人都不存在的動物當成圖騰，是不可能得到所有氏族人的認同的！
從新石器時代發現的各種龍形器物來看，地理跨度相當大。遼寧阜新茶海遺址出土的距今8000年左右的龍形陶片，不僅在形象上，而且在規模上都具有龍的基本特征。還有壹條興隆窪文化石雕龍，由大小相等的紅褐色礫巖構成，全長19.7米。水龍頭高高舉起，嘴張著，背彎著。
這種龍形還包括前面提到的位於河南西水坡遺址的蚌殼塑龍，以及在內蒙古敖漢齊星興隆窪遺址發現的兩個相對放置的豬頭骨，身體的豬龍形象用陶片和殘石器展示。可以發現這些發掘龍的地方完全是相隔很遠的，原始人的活動範圍不可能這麽大。如果說沒見過龍，那麽龍的形象能傳播的這麽廣嗎？
可以想象，龍應該是存在的，只是不知道為什麽。龍消失了，只留下壹個影像。在壹個沒有文字記載的時代，龍的來歷和去向都沒有流傳下來，所以現在只有龍的傳說！