長江流域的新石器時代文化遺存非常豐富。寧紹平原-太湖流域新石器文化是江南地區最具特色的文化系列。1973年在浙江余姚河姆渡發現的河姆渡文化，被認為是江南地區最早、最具代表性的新石器時代遺存。後來發展起來的馬家浜文化或草鞋山文化分布更廣。已被發掘的典型遺址包括嘉興的馬家浜和吳縣的草鞋山，它們在大約6000年前發展成為高度發達的良渚文化。
良渚遺址區發現了壹座面積為290萬平方米的距今5300年至4000年的古城，其年代不晚於良渚文化晚期。具體的建築年代需要進壹步考古確定。考古學家指出，這是良渚文化時期長江中下遊地區發現的第壹座城址，也是中國同時期發現的最大城址。當時“良渚”勢力占據了半個中國，新發現的古城相當於良渚的都城。
有專家認為，中國朝代的斷代應該從現在開始重寫:從最早的朝代到夏商周，應該改成良渚。
在省文物局良渚管委會工作人員的帶領下，記者來到了平遙鎮古城遺址。東、西、北、南四座城墻，如今靜靜地躺在農田裏，四周是少量的民宅。
城墻上留下了原住民生活垃圾的痕跡。
北城墻上也挖了壹個坑，用的是同樣的黃土和石頭。唯壹不同的是“這城墻的坑是雅致的，從底部到表面的夯土層夾雜著泥和沙，非常規整。砂層自上而下逐漸增厚，泥層逐漸變薄，做工十分考究”。根據劉斌的推測，土墻上那些黑色的雜物應該是原來居民留下的生活垃圾。
良渚古城南北為天目山支脈，南北與山的距離大致相等。東小西和良渚港分別從城市南北兩側向東流去。鳳山和羅山是兩座自然山丘，分別用於城墻的西南角和東北角。因此，專家推斷，古代人在建造城市時，顯然對地理位置進行了仔細的勘測和規劃。
良渚古城遺址的發現非常意外，這要歸功於去年6月的壹項基礎設施工程，對保護區內的農民房屋進行搬遷。
當時，省文物考古研究所在平遙葡萄扇遺址高地西側進行發掘時，發現了壹條良渚時期的南北河溝。這讓劉斌覺得有機會了，於是他帶領考古學家進行了更深入的挖掘。洛陽鏟壹個壹個往下(洛陽鏟柄長，鏟頭半圓柱形。打入地下，提起時，鏟頭可帶出壹桶土，以區分土壤結構、顏色、密度、內含物)。在4米多的深度，鏟頭碰到壹塊石頭，再鏟到另壹個地方，它又在差不多的深度碰到石頭。當土壤被壹層壹層地挖開時，露出了壹大塊石頭。當地解剖後發現，這個高地是人工堆砌的，寬60多米，深近4米。
結果考古人員發現，整片土地其實都是人工夯實的——土壤是黃土，與良渚地區的灰黑色淤泥不同，明顯是人工從外面搬運過來的。黃土下面，有壹層石頭，很光滑，應該是從周邊摘的。後來的發掘證明這堆黃土是良渚古城的西墻，稻田下面的溝是護城河。
西城墻長約1000米，寬40 ~ 60米，南接鳳山，北接苕溪。接下來依次發現了南城墻、北城墻、東城墻，同樣是底部用石頭鋪成，用大量黃土夯實；城墻圍繞著中間的焦墨山遺址。
相對於西城墻，其他三面城墻相對更為考究:鋪路石鋒利很多，明顯是人工挖的；城墻外側的石頭比較大，越往裏越小；有時在堆積的黃土層上加壹層黑粘土，增加了城墻的防水能力。
考古學家推測，這些痕跡表明古代人最早修建西墻，在修建其他三堵墻時，他們的經驗更豐富。
古城文明的力量曾經影響了半個中國。
著名考古學家、北京大學教授嚴文明說，要解釋良渚古城的意義，要從“良渚文化對中國的影響”這個高度出發。根據已經發現的良渚遺址的位置、布局和結構，專家認為當時有壹座宮殿，是國王和貴族居住的地方，現在發現了城墻，相當於良渚的都城。
良渚文化主要分布在太湖流域，包括余杭、嘉興南部、上海東部、蘇州、常州、南京的良渚。再往外就是拓展區，西至安徽、江西，北至蘇北，靠近山東。良渚人曾為占領此地而戰。再往外就是影響區，壹直到山西南部。
可見良渚勢力在當時占據了半個中國，沒有高度的經濟文化水平是不可能的。
有考古學家認為，良渚古城其實就是“良渚古城”。隨著良渚古城的發現，有人認為中國各朝代的斷代應該從此改寫——從現在認為最早的朝代到夏商周，再到良渚。
這座古城大約有頤和園那麽大。
城墻比Xi安寬2 ~ 4倍。
浙江省考古研究所近日發布了壹項重大考古成果——18個月後，在良渚遺址發現了壹座面積達290萬平方米的古城，與北京的頤和園相似。根據城墻出土的陶瓷碎片判斷，這座古城的年代不晚於良渚文化晚期，具體建築年代有待進壹步考古工作後確定。在代表中國早期文明的大遺址中，良渚遺址規模最大，層次最高，是證明中華五千年文明史規模和水平最大的地區之壹。
這座古城東西長約1500 ~ 1700米，南北長約1800 ~ 1900米，略呈圓角長方形，南北向。城墻部分地段殘高超過4米，方法精巧:底部鋪以40-60米寬的石塊(中國現存最完整的古城墻——明朝洪武年間修建的Xi安古城墻，底寬18米，頂寬15米)，上面堆純黃土並夯實。
專程趕來的著名考古學家、北京大學教授嚴文明這樣評價古城:這是中國目前發現的最大的當代古城，堪稱“中國第壹城”；它改變了原來認為良渚文化只是壹種文明的微光的認識，標誌著良渚文化實際上已經進入了史前文明發展的成熟階段。它是繼上世紀河南安陽殷墟發現之後，中國考古學的又壹重大發現，將極大地推動中國文明史的研究進程和考古學的發展。
良渚文化是分布在環太湖地區的著名史前考古文化，距今5300年至4000年。良渚遺址是良渚文化的中心遺址和文化命名地，位於浙江省杭州市余杭區良渚鎮和瓶窯鎮。1986年首次發現良渚反山遺址，發掘大型墓葬11座，包括陶器、石器、象牙、嵌玉漆器1200余件。近年來，良渚文化遺址從40多處增加到135處，有村落、墓地、祭壇等各種遺存。
良渚，歷史悠久，人傑地靈，被譽為中華文明的曙光——良渚文化的發祥地。良渚文化是以分布在太湖流域周圍的黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化。因1936年在良渚首次發現，距今5300-4000年而得名。中華文明的曙光從良渚升起，良渚是中華民族和東方文明的聖地。國家文物局已將良渚遺址正式列入世界文化遺產名錄。
河姆渡
中國南方新石器時代早期遺址，全國重點文物保護單位，位於余姚市河姆渡鎮，距寧波市區約20公裏，面積約4萬平方米。發掘於1973，是我國發現最早的新石器時代文化遺址之壹。
河姆渡遺址發現於1973，總面積5萬平方米，重疊4個文化層。現已確定最低年齡為7000年前。通過1973和1977兩次科學發掘，發現近7000件生產工具、生活用品、裝飾工藝品、人工種植水稻遺跡、幹欄建築構件、動植物遺存等文物，充分反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發掘為研究當時的農業、建築、紡織、藝術等東方文明提供了極其珍貴的實物證據，是建國以來最重要的考古發現之壹。河姆渡遺址出土的文物多次出國展出，深深震撼了全世界。
河姆渡遺址是世界著名的新石器時代遺址，總面積約四萬平方米，厚度約四米。有四個文化層相互堆疊，其中第四個文化層的年齡約為7000年前，是中國發現的最早的新石器時代地層之壹。第三、第四文化層保存了大量的植物遺存、動物遺存、木質建築遺存和構件，以及數以千計的陶器、骨器、石器、木制品等。
中國長江下遊的新石器文化。浙江余姚縣河姆渡遺址首次發現，故命名為1976。主要分布在杭州灣南岸的寧波和紹興平原，隔海直達舟山島。根據放射性碳測年和校正，年代約為公元前6000年。河姆渡文化的發現和建立，拓展了中國新石器時代考古學的研究領域，表明燦爛而古老的新石器時代文化也存在於長江流域。
該文化目前唯壹大規模發掘的是河姆渡遺址，在浙江省文管會和浙江省博物館的主持下，分別於1973 ~ 1974和1977 ~ 1978進行了兩次發掘。1982國務院公布為全國重點文物保護單位。此外，河姆渡文化晚期遺存在陳嬌、浙江鄞縣、八字橋、舟山、白泉、大巨等地均有發現。
河姆渡遺址位於河姆渡鎮金吾廟村(原羅江鄉榔樹橋村)。是當地農民在1973夏天修建排水站時發現的，總面積約4萬平方米。四個文化層自下而上堆疊。據北京大學碳14實驗室測定，第四文化層距今約7000-6500年，第三文化層距今約6500-6000年，第二文化層距今約6000-5500年。該遺址在1973和1977兩個冬季進行了兩次發掘，總面積2630平方米。出土了6700多件生產工具、家用器皿和原始藝術品等文物，以及豐富的栽培水稻、大型木質建築遺跡、狩獵的野生動物和家畜的骨頭、收集的植物果實和少數墓葬。這些都為研究中國古代農業、建築、陶瓷、紡織、藝術和東方文明的起源以及古地理、古氣候、古水文的演變提供了極其珍貴的實物資料。河姆渡遺址第壹、二文化層出土文物與湖州秋成遺址下層和嘉興郊區馬家濱遺址出土文物相似。第三、第四文化層出土文物為我省新發現，具有較為發達的榫卯技術幹柱式建築，其生產生活水平在我國當代遺址中處於領先地位。因此，它是壹種全新的考古文化，暫命名為河姆渡。河姆渡遺址發現後，在國內外學術界引起巨大反響。為了盡快公之於眾，1976年4月，國家文物局和浙江省文化局在杭州召開了“河姆渡遺址首次發掘工作座談會”(實際上是研討會)，來自北京、上海、陜西、廣東、福建、安徽、浙江的專家學者和余姚縣、羅江鄉的代表，與會專家學者認為，河姆渡遺址的發現證明長江流域在7000年前也有繁榮的原始文化，它和黃河流域壹樣是中國古代文化的發祥地。這是新中國成立以來最重要的考古發現，他們壹致同意命名為河姆渡文化。1980-1981年，浙江省文物考古研究所會同相關市、縣文管委，對寧少平新石器時代遺址進行了普查。近年來，在基本建設中發現了壹些遺址。截至目前，已發現河姆渡文化遺址47處，分布在錢塘江以南沿海地區和舟山群島，以姚江平原最為密集。
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陶器主要是碳黑陶、沙紅陶和紅灰陶。除了素陶，在壺底交叉印繩紋也很流行。陶器的寬邊常刻有平行條紋、波浪、圓圈、樹葉、耳朵等幾何圖案，偶爾也有白底深褐色圖案的彩陶。以平底和底部覆蓋物為主體。代表器物有水壺、壺、帶柄碗、寬邊淺碟、掛袋式、足等。托足使用的陶壺，壹直是河姆渡文化的主要炊具。骨制工具非常豐富，尤其是在早期，骨制工具的數量遠遠超過了石器、木器、陶器等各類工具的總和。據我們所知，它是中國新石器文化所獨有的。木制品精美多樣。梯形非對稱刃石斧、拱背厚身石簪、骨鑿、斜領骨鑿、管狀骨針、骨哨、木矛、木刀等都是獨特的器物。大量的榫卯木構件和幹欄建築遺存顯示了河姆渡文化的住宅特征。
河姆渡遺址的4、3層和2、1層分別代表了河姆渡文化的早期和晚期。①早期:約5000 ~ 4000年前。陶器體系簡單，加炭黑的陶器占絕對優勢。除了素面，還有很多繩紋，幾何紋和動植物紋比較突出。主要的器型有收斂或開肩脊柱壺、直口桶壺、頸部雙耳大口壺、寬邊淺碟、斜腹盆、環形單柄碗、大環豆、壺形甑、塊狀腿等。石器種類少，壹般打磨不好。斧、鋤較粗，主要石器無孔。②晚期:距今約4000 ~ 3300年。砂紅陶和紅灰陶數量最多。前段泥質紅陶外壁紅色，內壁黑色，常施紅陶衣；後期的泥質紅陶，內外同色，很少塗陶。順著繩紋，有壹個洞紋。新款三腳架，落地式手柄兩足異形，掛包式。其他主要造型有開雞冠耳壺、開平腹壺、牛鼻耳壺、折邊壺、穿孔豆、空心斜身腿等。石器經過多方面打磨，出現了扁條狀石簪、穿孔石斧、長方形雙孔石刀、石紡車等。
河姆渡遺址發現的文物具有數量多、類型豐富的特點，為研究七八千年前氏族公社繁榮時期人們的生產生活提供了較為全面的材料。比如兩次發掘出土的陶器多達40萬件，與同樣的發掘面積相比，是其他新石器時代遺址無法企及的。再如出土的紡車、繞桿、分徑木、經軸、機刀、梭子、骨針等紡織工具近10種。根據這些部分可以還原當時的織布機，但其他遺址就沒那麽具體了。其文化特色主要表現在水稻種植、幹欄建築、紡織和水運方面。
(1)翻耕耕作:在河姆渡遺址兩次發掘的大部分坑中，發現了20-50厘米厚的稻谷、谷殼、稻葉、莖稈、鋸末、蘆葦堆積層，最厚處達80厘米。水稻出土時，色澤金黃，穎殼清晰，穗直。經專家鑒定為栽培稻原粳秈雜交品種，以秈稻為主(占60%以上)。與大米壹同出土的還有大量農具，主要是骨頭，有170件，其中2件骨頭上還殘留有木柄和捆綁的藤條。骨犁的作用類似於後世的鐵鍬，是翻土的農具，說明河姆渡原始稻作農業已經進入“耕田階段”。當時稻田分布在發掘區的北部和東部，面積約6公頃，最高總產量為18438+0噸。
農業的起源表明人類社會已經從單壹的掠奪經濟發展到生產經濟。這壹變化擴大了食物來源，奠定了人類發展的物質基礎，因此在人類發展史上具有重要意義。河姆渡原始稻作的發現，糾正了中國栽培的粳稻由印度傳入、秈稻由日本傳入的傳統觀點，確立了中國栽培稻起源於本土的多元觀點，不僅有1起源，大大拓寬了農業起源的研究領域。河姆渡遺址人工栽培水稻的發現，說明農業不是哪個聖人發明的，而是人類進步的結果，有利於人們樹立辯證唯物主義歷史觀和群眾觀。
(2)甘蘭式建築:河姆渡遺址兩次發掘範圍內發現大量甘蘭式建築遺存，尤其是第四文化層底部，分布面積最大，數量最多。從遠處看，它們密集而壯觀。根據樁木的排列和走向，建築專家估計第四文化層至少有六座建築，其中有壹座長23米多、深6.4米的建築，屋檐下有壹條寬1.3米的走廊。這座長房子可以分成幾個小房間，供壹個大家庭居住。被清理的構件主要有木樁、樓板、柱、梁、枋等。有些構件有榫頭和榫眼，大約有上百個，可見當時房屋的豎向交匯處采用的是榫卯技術。河姆渡遺址的建造是以大大小小的木樁為基礎，在木樁上架設大大小小的橫梁，鋪上地板，把臺座做得高於地面。然後，豎立柱子，建造人字形屋頂，完成屋架。最後，圍欄設施用蘆葦墊或樹皮制成。其中，柱的方法也可能是用樁和木頭捆綁從地面立起。這種頭頂有長廊的長屋建築，古代稱為幹欄建築。適應了中國南方潮濕多雨的地理環境，所以被後人繼承。今天，這種建築仍然可以在中國西南和東南亞國家的農村看到。建造壹座巨大的幹欄建築，遠比同時期黃河流域居民的半地穴建築復雜。巨量的木材需要專人規劃，計算後分類加工，還需要有人現場指揮搭建，否則七高八低曲折的房子是不牢固的。建築技術說明河姆渡人的智商和現代人壹樣高。
(3)紡織、交通和繪畫技術的出現:河姆渡遺址出土紡織工具的數量和種類在新石器時代遺址考古中是罕見的。數量最多的是紡車，300多件。質地以陶器為主，也有石頭和木頭。最常見的形狀是扁圓形，少數截面為梯形。有經軸、分經軸、卷繞桿、齒形裝置、機刀、梭子等。紡織專家認為這些是原始織布機的零件。有90多根骨針用於縫紉。最小的骨針只有9厘米長，直徑0.2厘米，針孔0.1厘米，和今天的大鋼針差不多。從出土的蘆織紋和器物上精美的花紋來看，當時的織物是經緯線數相同的人字紋和菱形紋。河姆渡遺址出土的八支木槳，材質為原木，與後世的木槳相似，但略小。壹定有壹艘有槳的船。據推測，河姆渡人壹直劃著獨木舟在湖中捕魚和收集鉆石，這也可能是作為氏族間交流的交通工具。河姆渡遺址發現了20多件漆器。早期用天然漆塗在木材表面，後來在天然漆中摻入紅色礦物，使器皿的顏色更鮮艷。第三文化層出土的木胎漆碗就是代表作品之壹。
(4)發現以象牙雕刻為代表的原始藝術品:河姆渡遺址發現的原始藝術品可分為兩類:獨立存在的純藝術品和雕刻在器皿表面，具有實用性和觀賞性的裝飾藝術，後壹類居多，充分顯示了河姆渡人的審美趣味和文明程度。最著名的藝術品是“兩只鳥對著太陽”圖案的象牙雕刻，它長16厘米，寬5.9厘米，厚約1厘米，看起來像壹個鳥巢。物體中心雕刻五個同心圓，外圓上部雕刻火焰紋。兩邊各有壹只長著圓眼睛和鳥嘴的鳥對視著。畫面布局嚴謹，線條結合現實，畫面寓意深刻。有人說它象征太陽，也有人認為鳥在孵蛋，象征對生命和繁衍的崇拜。說明這件器物具有強烈的宗教意義，原始先民有著復雜的精神生活。