春秋時期，管子在《關序》第七十三篇中提到“誰得壹孔之利，其國無敵；離開第二洞的人不會被打敗；打三孔者，不能出兵；若有四孔，則國亡。”戰國時期的商鞅在《商君書》中也提出了“壹孔之利”的觀點，這個唯壹的隧道就是“農戰”。除此之外，商業、娛樂等事項都是禁止的。他的商鞅變法是以“謀利打洞”和“驅農還戰”為中心思想的。秦國整個社會已經建成“農戰”體系，全民皆兵。終於能夠橫掃六國，實現統壹。
《尚軍》中的“孔”是指農業。
商鞅在《尚軍疏》中也提出了“以孔取利”的思想。這條唯壹的隧道就是“農業戰爭”。除此之外，商業、娛樂等事項都是禁止的。他的商鞅變法是以“謀利打洞”和“驅農還戰”為中心思想的。秦國整個社會已經建成“農戰”體系，全民皆兵。終於能夠橫掃六國，實現統壹。
第壹，沒有思想自由。《尚軍書》反對詩書、言論、私塾教育、禁止遊學，甚至提出“燒詩書”的主張來控制人民的思想，目的是執行蒙昧政策。《談民》說:“國有禮趣，有詩有書，有恩有修，有孝有弟，有誠有辯——十國有民，不戰則斬；若無十國，若天下有戰，則昌至王。”“辯智，贊亂。”從這個角度來看，《尚軍》壹書認為，思想、學術和文化上的劣勢在強兵這個富國，甚至會導致亡國。原因是尚軍的書認為，當人們受到教育時，他們有思考的能力。有思考能力就質疑政策，損害君主的權威和尊嚴，破壞大壹統的政治格局。所以《農戰》說:“為國者，不知法，故不在乎；合二為壹，這樣人民就不會偷性，那麽國家就在打仗。國力強盛，國家好說話。”
其次，沒有生產自由。《尚軍書》提出“利中有洞”。這條唯壹的隧道就是“農業戰爭”。除此之外，商業、娛樂等事項都是禁止的。《農戰》說:“聖人治國，只為農。”《農戰記》說:“止浮學淫，民在農。”《農戰篇》說:“是以明君修政，去廢無用，止畜學為妓，以農為業，則國可富，而民力可廢。”這樣的例子不勝枚舉。
沒有思想能力的人只能把自己交給君主，個人從屬於整體，下層從屬於上層。在整個社會中，沒有壹個活著的個體。此外，在社會組織中，為這壹思想創造了相當多的制度措施。《史記·尚軍列傳》中說:“什麽事都讓百姓做，和畜牧部門坐在壹起。不告漢奸者斬首，告漢奸者與敵同賞，藏漢奸者與敵同罰。”有系統地把所有個體人民組織成整個政治統治體系，有賴於服從上層的官員的組織，人民的自由只服從第壹秩序。