千赤壁賦
赤壁賦
選自《金靖東坡文集簡介》(四輯)。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因烏臺詩案被貶為應永在黃州(高級湖北黃岡)的助理。五年(1082)秋冬，蘇軾兩次到黃州附近的赤壁，在紅墻上寫了兩首詩。本文為第壹篇，又名《前紅墻詩》。
辭賦:講究用詞和事物呈現的壹種文體，講究節奏、韻律、對比等形式，包括古體賦、纏綿賦、法律賦、文賦。
給文章起個標題。北宋蘇軾作品。前後有兩篇文章。是筆者兩次去黃州(今湖北黃岡)和赤壁(赤壁集)時寫的。千赤壁賦有名。賦中的悼古跡表達了作者對山水風光的熱愛和曠達的胸襟，體現了超然的思想境界。
原文
秋天，七月十六，七月十六，蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在壹方。”客有口交，倚歌求和。它的聲音充滿了怨恨、渴望、哭泣和抱怨，余音繞梁，不絕於耳。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
紫蘇很傷心，坐在危險中問客人:“什麽事？”客人說:“月上星少，烏鶇南飛。”這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌。山川雲霧繚繞，陰沈沈。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他身長千裏，披著旗幟，喝著酒，唱著詩過河，成了天下英雄。現在，他在哪裏？我和兒子在朱江釣魚，我們和魚、蝦、麋鹿是朋友。駕著壹葉扁舟，舉著壹瓶屬於彼此。送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻，贊嘆長江的無限。與飛仙同飛，抱明月，終長。明知不可能突然得到，遺響恨臺。"
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不可改變的角度來看，那麽物我無窮，又何必羨慕呢！而天地之間，萬物自有其主。如果不是我的，就是壹毛錢。然而江上的清風，山中的明月，耳聽為虛，相逢即美。它們取之不盡，用之不竭，是造物主取之不盡的寶藏，我和我的兒子是合適的。”
於是同伴開心地笑了，又把杯子擦幹凈，重新倒上。菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯子亂七八糟。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
後赤壁賦
2.求蘇軾古文《赤壁》給妳壹個迷人的秋天。七月，紫蘇和他的客人將在赤壁下劃船。
微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。
不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。
讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄飄欲仙，猶如獨孤天下，羽化成仙。
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。
我在懷裏，看著美景，看著天空。“吹壹個洞，倚壹首歌與之講和的客，聲聲哀鳴:若怨則泣；余音不絕；能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
蘇軾的容色悲戚戚，整好壹角端坐，問客人:“何以見得？”？"客人說，"月明星稀，烏鶇南飛。這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌。山川逶迤，陰沈沈；這不是被困在周郎的孟德誌嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。有千裏之長，披著旗幟，醉在河上，橫著寫詩。我當了很久的英雄，現在安全了？我和兒子，在朱江上空打柴，和魚蝦、麋鹿做朋友，壹葉扁舟，捧著酒瓶互為歸屬；送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。
哀嘆我壹生的壹刻，贊嘆長江的無限；飛仙去旅行，抱明月而終；壹時無法理解，遺聞於亨泰。”紫蘇說，“妳知道水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。
蓋必從其自身變化看之，天地不能為壹時；如果從它不變的角度來看，那麽壹切對我來說都是無窮無盡的。妳羨慕什麽？而天地之間，萬物自有其主。
如果不是我的，就是壹毛錢。然而，江上的清風，山中的明月，耳朵聽得見，眼睛看得見。
取之不盡，用之不竭。是造物主無止境的隱藏，我和我的兒子在正確的地方。"
客人微笑，洗燈更仔細，碗碟已盡，杯盤狼藉。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
後赤壁賦是十月的希望，從踏入後歸於臨高。兩位客人壹直沒有把黃泥給阪本。
自霜露落，樹葉落，身影在地上，仰望明月，打理它，歌唱回答。他嘆道:“有客無酒，有酒無菜，月白風清。多麽美好的夜晚！”客人道:“今日黃昏，得壹魚，口巨鱗細，似松江鱸魚。
固安的酒怎麽樣？“回去找那些女人。女人說:“我有壹場啤酒大戰，藏了很久，就是怕兒子需要。"
於是我又帶著酒和魚遊到了赤壁下。河有聲，岸破千尺；山高月小，真相大白。
曾經日月幾何，但山川不可認。玉著衣，走在山石上，披著絲絨，活在虎豹之中，攀著龍，攀著鸛鳥的危巢，倚著馮異的幽宮。
蓋兩個客人不能隨意。然而長嘯，草木震動，山川山谷之聲，風聲水湧。
布施也是安靜而悲傷，敬畏而恐懼，不可能停留。相反，上船，讓它流動，讓它停下來。
當夜將半，我會很孤獨。有壹只孤鶴，河水從東方來。
翅膀像輪子壹樣，突然響了壹聲，掠向小船，向西而去。客人走了，給了就睡了。
夢見壹道士，徘徊於臨高之下，曰:“赤壁之樂乎？”問他的名字，但不要回答。“唉！嘿！我都知道。
在過去的夜晚，那些從我身邊飛過的人不是邪惡的吧？”道士微笑，到也驚訝。開戶看看，看不到。
3.蘇軾做官的古文傳奇
蘇軾，生於1037，卒於1101。他的壹生輝煌而坎坷，跌宕起伏。1057蘇東坡，20歲就要走上仕途。從此，官海沈浮，沈浮有聲。曾被貶或調至密州、徐州、湖州、汝州、常州、潁州、惠州、譙周等地。這樣的打擊並沒有讓他沈淪。他穿著布鞋，犁過曠野，建過屋，治過宅，在曠野裏遊蕩，在月夜的冷湖上泛舟，縱情山水，盡情釋放。才子與蘇軾，胸中萬卷，傲立山川，自然深情。超然物外，淡泊名利的曠達，表現了謙遜獨立的人生境界。
蘇軾壹生創作豐富，無論什麽，都堪稱大師。在散文方面，他是唐宋時期著名的“八大家”之壹。說到古代政論文，沒有人敢忽視六國。說到遊記，《石鐘山集》和《後赤壁賦》都是美國文學中具有兩種場景的優秀作品。在詞的創作上，他使詞徹底擺脫了“柯巖”的傳統外衣，成為唯壹能與唐詩相抗衡的古代文體。代表作《赤壁懷古》、《明月幾時有》至今仍家喻戶曉。擅長書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。在繪畫上，他主張“詩畫合壹，精益求精，清新”，為後來“文人畫”的發展奠定了理論基礎。同時，蘇軾在醫學、水利、飲食等方面也做出了不可估量的貢獻。毋庸置疑，蘇軾是中國歷史上不可多得的全才。
時至今日，各界人士仍爭相向蘇軾學習營養。更重要的是，蘇軾的人生態度成為後世文人推崇的典範:進退自如，榮辱不驚。
蘇軾，壹個天才，是壹個偉大的人才。
4.有沒有關於蘇軾的傳記？蘇軾，字子瞻，梅州梅山人。十歲時，父親蘇洵到四地求學，母親程親自教他書中的知識。她聽到古今成敗事件，立刻就能說出本質。程讀東漢人物的傳記時，感慨萬千。蘇軾問母親:“如果我是範滂，母親會同意嗎？”程說:“妳能做，我就不能做的母親嗎？”
當妳處於弱勢的時候，妳可以學到很多經典和歷史。寫文章可以每天寫幾千字，喜歡賈誼和魯直的作品。後來讀《莊子》的時候，我嘆了口氣說:“我以前也有壹些想法，但總是表達不出來。現在看到這本書，感覺真的深入我的內心了！”嘉佑參加了兩年禮部的考試。當時文風迂回，考官歐陽修想挽救這種現象。當他看到蘇軾的《刑忠義論》時，大為吃驚，想被選為眾中之冠(第壹)，但仍懷疑是他的得意門生曾鞏所為，所以只排在第二位。後來考了《春秋對弈》第壹名，參加宮考，考了個B科。後來以書信的形式認識了歐陽修。歐陽修對梅姚晨說:“我應該避開，這樣這個人才能出人頭地。”聽說過的人壹開始都不相信，過了很久才終於相信。
蘇軾因母親去世，在家服喪。嘉佑五年，調任富昌主疏。歐陽修認為蘇軾才華橫溢，學識淵博，推薦他入秘閣。考試的第六論之前沒有起草，所以大部分文章都不工整。蘇軾作了壹篇雜文，開始擬稿之後，文采和寓意都令人刮目相看。之後，他考上了三等。自宋代以來，只有武玉和蘇軾進入了第三類。
熙寧四年恰逢元宵節，皇帝下令降價為皇宮購買燈籠。蘇軾寫道:“妳喜歡看燈籠的什麽？妳這麽做只是為了討好太後。但是，普通人不可能都理解妳的用心，都認為妳為了滿足眼睛看的這種小需求，搶了他們吃飯穿衣必備的錢。這件事很小，但是影響很大。希望妳能收回這個訂單。”皇帝於是寫了壹封信來制止這件事。當時王安石正在創制新法，蘇軾寫信談新法之弊。王安石非常生氣，要求謝靜在皇帝面前說出蘇軾的過錯。蘇軾於是在北京請了職，在杭州作了將軍句。
這時，新的法令壹天天頒布。蘇軾在杭州時，總是用新法中對人民有利的內容來造福人民，所以人民過著安定的生活。轉到密歇根。司農下令實施新法，未能按時實施者以違反國家制度論處。史對推官說:“如果違反制度的刑罰來自朝廷，誰敢不聽？”現在命令來自四農，就是擅自制定法律。”這位官員惶恐地說，“請暫時不要追究這件事。“不久，朝廷知道這條法律有害於民利，所以廢除了。
轉徐州。黃河在曹村附近決堤，在梁山伯泛濫，從南清河泛濫，匯集在徐州城下。上漲的水很快就會排入城市，城墻會被沖垮。城裏的富人都爭先恐後地逃離城市去避難。蘇軾說:“富者皆離城，民心動搖。誰和我壹起守城？”只要我在，就不會讓決堤的水沖毀城墻。”於是他把富人趕回了城裏。蘇軾到了武威營，把卒頭叫出來說:“河水要沖進城來了，很急。就算是帝國軍，暫時也要為我盡力。"指揮官說，"如果妳不逃離洪水，我們惡棍應該為妳服務。"於是他帶著壹只杯子帶領士兵出了營地，在東南面築起了壹條長長的堤壩。堤防從馬戲臺開始，到城墻結束。雨下了壹天壹夜，完好無損的城墻只有三個版本。蘇軾天天住在城裏，即使進門也不進。他派官員鎮守城墻各處，終於保住了徐州城。他還要求朝廷讓那些被轉移過來的人去服役，加高舊城墻，修築木堤，防止洪水再來。法院采納了他的建議。
調到湖州時，因為不敢說壹些對百姓不方便的話，所以寫了壹首詩，希望對國家有所幫助。、舒舒、何從他的詩中摘抄了壹些話，斷章取義地說蘇軾的詩是誣蔑朝廷，在臺灣把他抓起來關進監獄，要殺他。這個案件被審訊了很長時間，但沒有判決。宗申非常喜歡蘇軾的學識，安排他擔任黃州應永的助理大使。蘇軾和黃州的田老壹起住在溪邊的山上，在東坡上建房，自稱“東坡居士”。
5.求壹篇蘇軾的古文，代表了北宋詩文的最高成就，尤其是散文的最高成就，讓很多老師受益匪淺，吸收了很多家的長處。此外，在創作上也取得了很大的成就。蘇軾的許多著名散文是詩歌革新運動碩果累累的重要標誌，代表了北宋古文運動的最高成就。
(壹)蘇軾的文道觀及蘇軾散文的藝術風格蘇軾的文學思想是文道並重。他高度評價韓愈、歐陽修對古文的貢獻，認為韓愈的《八代文衰，道紀溺於世》(潮州韓文公祠碑)，歐陽修的《大道上如韓愈》、《憶如司馬遷》(六壹故事集)都是文道並重。但是，蘇軾的文學觀和道學觀在北宋是非常獨特的。首先，蘇軾認為文章的藝術具有獨立的價值，如“精金美玉，市場有價”。文章不僅是承載道的工具，它本身的表現功能是人類精神活動的高級形式。(事物本來就有理性，患得患失的人並不知道。知道的人，嘴和手都夠不著。其次，蘇軾心目中的“道”並不局限於儒家之道，而是泛指事物的規律。比如，生活在陽光下和水中的人“有水之道”(“日喻”)；這壹點和《莊子·養生主》中的“以巧識牛”是壹樣的)。所以蘇軾主張文章要像客觀世界壹樣自然，以自然的態度。他主張藝術風格的多樣性和生動性，反對文風的壹元化，認為這會造成文壇像“黃毛白葦”壹樣貧瘠。蘇文的風格隨著表現對象的不同而自由變化，像流水壹樣自然流暢。韓愈的古文靠的是口才和布局、造勢等手段來達到同樣的目的，而蘇文靠的是心滿意足、思緒萬千的方式。蘇文充滿活力，但他的語言簡單自然，這是聞松不同於唐雯的特點之壹。蘇軾的作品影響廣泛。他熱衷於頒獎和培養許多人才。他的作品在宋代廣為流傳，對宋代文學的發展起了重要作用。蘇軾受到了金代詩人、明代作家和宋代詩人的高度贊揚。蘇文長期從事學術研究，其散文堪稱明清散文之首。論歷史與政治——蘇軾擅長寫議論文。論史論政的論文，包括奏疏、謀略、史評等，大多是與蘇軾政治生活密切相關的作品。早年寫歷史理論，有很強的戰略家習慣，有時故作驚人，不可理喻。比如《論賈誼》指責賈誼為了取信朝廷，不懂得和大臣交朋友。有很多很優秀的章節很有針對性，很有見地，只是有些章節篇幅太大，紀律性太強。比如金策、司智倫、侯倫等。，見解新穎，不刻板，能言善辯，善於變通，體現了《孟子》、《戰國策》等雜文的影響。比如《論候》裏說老頭是秦時的隱士，羞辱張亮是為了培養他的韌勁；《論王萍》批判了周平王為避匪而遷都的錯誤，觀點新穎深刻，富有啟發性。這些史學理論善於隨機，文筆驚人，表現出高度的論證技巧，成為當時學者應試的範文，所以流傳很廣。雖然歷史、政治類的雜文顯示了蘇軾過人的才華，但雜文、書信、序跋等雜文更能體現蘇軾的文學成就。寫出來的信，如《論梅知書》、《與李公擇的書》等，大多是用雜文寫的，不假雕琢，讓人深有體會。雜文，雜感，瑣碎筆記，寫作筆記，簡潔明了，口若懸河，相當寬容。如“承天寺夜遊”、“宋風亭夜遊”，得心應手，有意境，有氣質。這種寫法真的是晚明的壹派雜文。另壹部《丘遲筆記》也是後人編纂的。它們以藝術感染力加強邏輯說服力，所以比歷史理論和正統理論更美好。比如日語Yu中的兩個隱喻。