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蘇軾的文言文

1.蘇軾傳,有很多關於蘇軾的古詩嗎?蘇軾是梅州梅山人。十年人生,父親周遊列國,母親石成親自贈書,聞古今成敗,能言中要害。東漢時程讀傳,如釋重負,問:“如果我是詩人,我母親允許嗎?”石成說:“妳能邪,我就不能邪!”與關相比,的《天天幾千字》是賈誼和的好書。讀完《莊子》,我嘆道:“我過去看到過,但說不出來。現在我把它看作壹本書,它贏得了我的心。”遷移到徐州。河定曹寨,水淹梁山泊,漫過南清河,在城門口相會。城有興亡必有敗亡,富者竭力避水。史曰:“民若動搖,誰守之?”?我在這裏,水絕不能打敗城市。“開車回去。石謂吳都督曰:“河水必侵城池,刻不容緩。雖然軍隊是禁止的,但妳要為我盡妳所能。”卒的指揮官說,“我太謹慎了,難免亂塗亂畫,我的小人兒,所以做我的仆人吧。“他領著徒弟們壹杯飯出門,修了東南長堤,先開了馬戲,最後進城。日夜下雨,城不沈。石魯住在上面,卻不住在家裏,以至於官員們堵著守著,他死在了全城。請叫上妳的丈夫,把老城建成木岸,讓水再來。法院對此很擔心。蘇軾,字子瞻,梅州眉山縣人。十歲時,他的父親蘇洵出國留學,母親石成親自教他讀書。蘇軾每次聽到古今大起大落的歷史,都能講出壹個總結。程讀《後漢書·範滂傳》時,長嘆壹聲。蘇軾對她說:“如果我不顧生死,想和範滂壹樣出名,妳會同意嗎?”程說,“如果妳能成為像那樣的人,我怎麽能不像的母親那樣懂得仁義呢?“成年後,蘇軾學了很多儒家經典和歷史,每天寫幾千字。他喜歡賈誼和魯直的作品。讀完《莊子》不久,我感嘆道:“我有過壹些感悟,但說不出來。今天,我讀了這本書,發現它真的贏得了我的心。“我去徐州上任,壹場洪水就決堤淹沒曹村,漫過梁山伯上,就漫過南清河。水聚於城門口,上漲的水會時不時漏入城內,城破人亡,富人們爭相逃出城避水。蘇軾說:富者皆離城,撼人心。那我和誰壹起保衛這座城市呢?只要我在這裏,水就永遠不會沖進城市。把有錢人趕回城裏。蘇軾到了武威營,就把指揮官叫出來說:河水快要沖進城了,很急。就算是錦衣衛也要為我盡心盡力。指揮官說:如果提督不逃,我們這些反派當然服妳。於是他帶著杯子帶領眾人出城,從東南方向築起長長的堤岸,開始了馬戲,直到城門。雨下了壹天壹夜,但這座城市並沒有下沈。蘇軾住在上面,路過門口就不進去了,留下官員在各個地方把守,士兵都出城了。

千赤壁賦

赤壁賦

選自《金靖東坡文集簡介》(四輯)。宋神宗元豐二年(1079),蘇軾因烏臺詩案被貶為應永在黃州(高級湖北黃岡)的助理。五年(1082)秋冬,蘇軾兩次到黃州附近的赤壁,在紅墻上寫了兩首詩。本文為第壹篇,又名《前紅墻詩》。

辭賦:講究用詞和事物呈現的壹種文體,講究節奏、韻律、對比等形式,包括古體賦、纏綿賦、法律賦、文賦。

給文章起個標題。北宋蘇軾作品。前後有兩篇文章。是筆者兩次去黃州(今湖北黃岡)和赤壁(赤壁集)時寫的。千赤壁賦有名。賦中的悼古跡表達了作者對山水風光的熱愛和曠達的胸襟,體現了超然的思想境界。

原文

秋天,七月十六,七月十六,蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習,水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒,背誦與月亮有關的文章,歌頌篇章。不多久,月亮從東山升起,徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面,碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上,越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風,不知止於何處;飄然如獨立的世界,羽化成仙。

這時他很高興喝酒,用手拍打著船舷,唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳,擊天描流光。我懷孕了,希望美在壹方。”客有口交,倚歌求和。它的聲音充滿了怨恨、渴望、哭泣和抱怨,余音繞梁,不絕於耳。能讓神龍在深谷起舞,能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。

紫蘇很傷心,坐在危險中問客人:“什麽事?”客人說:“月上星少,烏鶇南飛。”這不是曹孟德的詩嗎?西望夏口,東望武昌。山川雲霧繚繞,陰沈沈。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎?齊芳破了荊州,下到江陵,順流向東。他身長千裏,披著旗幟,喝著酒,唱著詩過河,成了天下英雄。現在,他在哪裏?我和兒子在朱江釣魚,我們和魚、蝦、麋鹿是朋友。駕著壹葉扁舟,舉著壹瓶屬於彼此。送蜉蝣上天入地,滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻,贊嘆長江的無限。與飛仙同飛,抱明月,終長。明知不可能突然得到,遺響恨臺。"

紫蘇說,“妳知道老公的水和月亮嗎?逝者如斯,但他從未去過;充滿虛者如是,死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之,則天地不能在壹瞬間;如果從它不可改變的角度來看,那麽物我無窮,又何必羨慕呢!而天地之間,萬物自有其主。如果不是我的,就是壹毛錢。然而江上的清風,山中的明月,耳聽為虛,相逢即美。它們取之不盡,用之不竭,是造物主取之不盡的寶藏,我和我的兒子是合適的。”

於是同伴開心地笑了,又把杯子擦幹凈,重新倒上。菜和水果都吃完了,只剩下桌上的杯子亂七八糟。睡在船上,彼此相擁而眠,我知道地平線已經發白。

後赤壁賦

2.求蘇軾古文《赤壁》給妳壹個迷人的秋天。七月,紫蘇和他的客人將在赤壁下劃船。

微風習習,水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒,背誦與月亮有關的文章,歌頌篇章。

不多久,月亮從東山升起,徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面,碧水連天。

讓小船漂浮在茫無邊際的江面上,越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風,不知止於何處;飄飄欲仙,猶如獨孤天下,羽化成仙。

這時他很高興喝酒,用手拍打著船舷,唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳,擊天描流光。

我在懷裏,看著美景,看著天空。“吹壹個洞,倚壹首歌與之講和的客,聲聲哀鳴:若怨則泣;余音不絕;能讓神龍在深谷起舞,能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。

蘇軾的容色悲戚戚,整好壹角端坐,問客人:“何以見得?”?"客人說,"月明星稀,烏鶇南飛。這不是曹孟德的詩嗎?西望夏口,東望武昌。山川逶迤,陰沈沈;這不是被困在周郎的孟德誌嗎?齊芳破了荊州,下到江陵,順流向東。有千裏之長,披著旗幟,醉在河上,橫著寫詩。我當了很久的英雄,現在安全了?我和兒子,在朱江上空打柴,和魚蝦、麋鹿做朋友,壹葉扁舟,捧著酒瓶互為歸屬;送蜉蝣上天入地,滄海壹粟。

哀嘆我壹生的壹刻,贊嘆長江的無限;飛仙去旅行,抱明月而終;壹時無法理解,遺聞於亨泰。”紫蘇說,“妳知道水和月亮嗎?逝者如斯,但他從未去過;充滿虛者如是,死者不退潮不流。

蓋必從其自身變化看之,天地不能為壹時;如果從它不變的角度來看,那麽壹切對我來說都是無窮無盡的。妳羨慕什麽?而天地之間,萬物自有其主。

如果不是我的,就是壹毛錢。然而,江上的清風,山中的明月,耳朵聽得見,眼睛看得見。

取之不盡,用之不竭。是造物主無止境的隱藏,我和我的兒子在正確的地方。"

客人微笑,洗燈更仔細,碗碟已盡,杯盤狼藉。睡在船上,彼此相擁而眠,我知道地平線已經發白。

後赤壁賦是十月的希望,從踏入後歸於臨高。兩位客人壹直沒有把黃泥給阪本。

自霜露落,樹葉落,身影在地上,仰望明月,打理它,歌唱回答。他嘆道:“有客無酒,有酒無菜,月白風清。多麽美好的夜晚!”客人道:“今日黃昏,得壹魚,口巨鱗細,似松江鱸魚。

固安的酒怎麽樣?“回去找那些女人。女人說:“我有壹場啤酒大戰,藏了很久,就是怕兒子需要。"

於是我又帶著酒和魚遊到了赤壁下。河有聲,岸破千尺;山高月小,真相大白。

曾經日月幾何,但山川不可認。玉著衣,走在山石上,披著絲絨,活在虎豹之中,攀著龍,攀著鸛鳥的危巢,倚著馮異的幽宮。

蓋兩個客人不能隨意。然而長嘯,草木震動,山川山谷之聲,風聲水湧。

布施也是安靜而悲傷,敬畏而恐懼,不可能停留。相反,上船,讓它流動,讓它停下來。

當夜將半,我會很孤獨。有壹只孤鶴,河水從東方來。

翅膀像輪子壹樣,突然響了壹聲,掠向小船,向西而去。客人走了,給了就睡了。

夢見壹道士,徘徊於臨高之下,曰:“赤壁之樂乎?”問他的名字,但不要回答。“唉!嘿!我都知道。

在過去的夜晚,那些從我身邊飛過的人不是邪惡的吧?”道士微笑,到也驚訝。開戶看看,看不到。

3.蘇軾做官的古文傳奇

蘇軾,生於1037,卒於1101。他的壹生輝煌而坎坷,跌宕起伏。1057蘇東坡,20歲就要走上仕途。從此,官海沈浮,沈浮有聲。曾被貶或調至密州、徐州、湖州、汝州、常州、潁州、惠州、譙周等地。這樣的打擊並沒有讓他沈淪。他穿著布鞋,犁過曠野,建過屋,治過宅,在曠野裏遊蕩,在月夜的冷湖上泛舟,縱情山水,盡情釋放。才子與蘇軾,胸中萬卷,傲立山川,自然深情。超然物外,淡泊名利的曠達,表現了謙遜獨立的人生境界。

蘇軾壹生創作豐富,無論什麽,都堪稱大師。在散文方面,他是唐宋時期著名的“八大家”之壹。說到古代政論文,沒有人敢忽視六國。說到遊記,《石鐘山集》和《後赤壁賦》都是美國文學中具有兩種場景的優秀作品。在詞的創作上,他使詞徹底擺脫了“柯巖”的傳統外衣,成為唯壹能與唐詩相抗衡的古代文體。代表作《赤壁懷古》、《明月幾時有》至今仍家喻戶曉。擅長書法,與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。在繪畫上,他主張“詩畫合壹,精益求精,清新”,為後來“文人畫”的發展奠定了理論基礎。同時,蘇軾在醫學、水利、飲食等方面也做出了不可估量的貢獻。毋庸置疑,蘇軾是中國歷史上不可多得的全才。

時至今日,各界人士仍爭相向蘇軾學習營養。更重要的是,蘇軾的人生態度成為後世文人推崇的典範:進退自如,榮辱不驚。

蘇軾,壹個天才,是壹個偉大的人才。

4.有沒有關於蘇軾的傳記?蘇軾,字子瞻,梅州梅山人。十歲時,父親蘇洵到四地求學,母親程親自教他書中的知識。她聽到古今成敗事件,立刻就能說出本質。程讀東漢人物的傳記時,感慨萬千。蘇軾問母親:“如果我是範滂,母親會同意嗎?”程說:“妳能做,我就不能做的母親嗎?”

當妳處於弱勢的時候,妳可以學到很多經典和歷史。寫文章可以每天寫幾千字,喜歡賈誼和魯直的作品。後來讀《莊子》的時候,我嘆了口氣說:“我以前也有壹些想法,但總是表達不出來。現在看到這本書,感覺真的深入我的內心了!”嘉佑參加了兩年禮部的考試。當時文風迂回,考官歐陽修想挽救這種現象。當他看到蘇軾的《刑忠義論》時,大為吃驚,想被選為眾中之冠(第壹),但仍懷疑是他的得意門生曾鞏所為,所以只排在第二位。後來考了《春秋對弈》第壹名,參加宮考,考了個B科。後來以書信的形式認識了歐陽修。歐陽修對梅姚晨說:“我應該避開,這樣這個人才能出人頭地。”聽說過的人壹開始都不相信,過了很久才終於相信。

蘇軾因母親去世,在家服喪。嘉佑五年,調任富昌主疏。歐陽修認為蘇軾才華橫溢,學識淵博,推薦他入秘閣。考試的第六論之前沒有起草,所以大部分文章都不工整。蘇軾作了壹篇雜文,開始擬稿之後,文采和寓意都令人刮目相看。之後,他考上了三等。自宋代以來,只有武玉和蘇軾進入了第三類。

熙寧四年恰逢元宵節,皇帝下令降價為皇宮購買燈籠。蘇軾寫道:“妳喜歡看燈籠的什麽?妳這麽做只是為了討好太後。但是,普通人不可能都理解妳的用心,都認為妳為了滿足眼睛看的這種小需求,搶了他們吃飯穿衣必備的錢。這件事很小,但是影響很大。希望妳能收回這個訂單。”皇帝於是寫了壹封信來制止這件事。當時王安石正在創制新法,蘇軾寫信談新法之弊。王安石非常生氣,要求謝靜在皇帝面前說出蘇軾的過錯。蘇軾於是在北京請了職,在杭州作了將軍句。

這時,新的法令壹天天頒布。蘇軾在杭州時,總是用新法中對人民有利的內容來造福人民,所以人民過著安定的生活。轉到密歇根。司農下令實施新法,未能按時實施者以違反國家制度論處。史對推官說:“如果違反制度的刑罰來自朝廷,誰敢不聽?”現在命令來自四農,就是擅自制定法律。”這位官員惶恐地說,“請暫時不要追究這件事。“不久,朝廷知道這條法律有害於民利,所以廢除了。

轉徐州。黃河在曹村附近決堤,在梁山伯泛濫,從南清河泛濫,匯集在徐州城下。上漲的水很快就會排入城市,城墻會被沖垮。城裏的富人都爭先恐後地逃離城市去避難。蘇軾說:“富者皆離城,民心動搖。誰和我壹起守城?”只要我在,就不會讓決堤的水沖毀城墻。”於是他把富人趕回了城裏。蘇軾到了武威營,把卒頭叫出來說:“河水要沖進城來了,很急。就算是帝國軍,暫時也要為我盡力。"指揮官說,"如果妳不逃離洪水,我們惡棍應該為妳服務。"於是他帶著壹只杯子帶領士兵出了營地,在東南面築起了壹條長長的堤壩。堤防從馬戲臺開始,到城墻結束。雨下了壹天壹夜,完好無損的城墻只有三個版本。蘇軾天天住在城裏,即使進門也不進。他派官員鎮守城墻各處,終於保住了徐州城。他還要求朝廷讓那些被轉移過來的人去服役,加高舊城墻,修築木堤,防止洪水再來。法院采納了他的建議。

調到湖州時,因為不敢說壹些對百姓不方便的話,所以寫了壹首詩,希望對國家有所幫助。、舒舒、何從他的詩中摘抄了壹些話,斷章取義地說蘇軾的詩是誣蔑朝廷,在臺灣把他抓起來關進監獄,要殺他。這個案件被審訊了很長時間,但沒有判決。宗申非常喜歡蘇軾的學識,安排他擔任黃州應永的助理大使。蘇軾和黃州的田老壹起住在溪邊的山上,在東坡上建房,自稱“東坡居士”。

5.求壹篇蘇軾的古文,代表了北宋詩文的最高成就,尤其是散文的最高成就,讓很多老師受益匪淺,吸收了很多家的長處。此外,在創作上也取得了很大的成就。蘇軾的許多著名散文是詩歌革新運動碩果累累的重要標誌,代表了北宋古文運動的最高成就。

(壹)蘇軾的文道觀及蘇軾散文的藝術風格蘇軾的文學思想是文道並重。他高度評價韓愈、歐陽修對古文的貢獻,認為韓愈的《八代文衰,道紀溺於世》(潮州韓文公祠碑),歐陽修的《大道上如韓愈》、《憶如司馬遷》(六壹故事集)都是文道並重。但是,蘇軾的文學觀和道學觀在北宋是非常獨特的。首先,蘇軾認為文章的藝術具有獨立的價值,如“精金美玉,市場有價”。文章不僅是承載道的工具,它本身的表現功能是人類精神活動的高級形式。(事物本來就有理性,患得患失的人並不知道。知道的人,嘴和手都夠不著。其次,蘇軾心目中的“道”並不局限於儒家之道,而是泛指事物的規律。比如,生活在陽光下和水中的人“有水之道”(“日喻”);這壹點和《莊子·養生主》中的“以巧識牛”是壹樣的)。所以蘇軾主張文章要像客觀世界壹樣自然,以自然的態度。他主張藝術風格的多樣性和生動性,反對文風的壹元化,認為這會造成文壇像“黃毛白葦”壹樣貧瘠。蘇文的風格隨著表現對象的不同而自由變化,像流水壹樣自然流暢。韓愈的古文靠的是口才和布局、造勢等手段來達到同樣的目的,而蘇文靠的是心滿意足、思緒萬千的方式。蘇文充滿活力,但他的語言簡單自然,這是聞松不同於唐雯的特點之壹。蘇軾的作品影響廣泛。他熱衷於頒獎和培養許多人才。他的作品在宋代廣為流傳,對宋代文學的發展起了重要作用。蘇軾受到了金代詩人、明代作家和宋代詩人的高度贊揚。蘇文長期從事學術研究,其散文堪稱明清散文之首。論歷史與政治——蘇軾擅長寫議論文。論史論政的論文,包括奏疏、謀略、史評等,大多是與蘇軾政治生活密切相關的作品。早年寫歷史理論,有很強的戰略家習慣,有時故作驚人,不可理喻。比如《論賈誼》指責賈誼為了取信朝廷,不懂得和大臣交朋友。有很多很優秀的章節很有針對性,很有見地,只是有些章節篇幅太大,紀律性太強。比如金策、司智倫、侯倫等。,見解新穎,不刻板,能言善辯,善於變通,體現了《孟子》、《戰國策》等雜文的影響。比如《論候》裏說老頭是秦時的隱士,羞辱張亮是為了培養他的韌勁;《論王萍》批判了周平王為避匪而遷都的錯誤,觀點新穎深刻,富有啟發性。這些史學理論善於隨機,文筆驚人,表現出高度的論證技巧,成為當時學者應試的範文,所以流傳很廣。雖然歷史、政治類的雜文顯示了蘇軾過人的才華,但雜文、書信、序跋等雜文更能體現蘇軾的文學成就。寫出來的信,如《論梅知書》、《與李公擇的書》等,大多是用雜文寫的,不假雕琢,讓人深有體會。雜文,雜感,瑣碎筆記,寫作筆記,簡潔明了,口若懸河,相當寬容。如“承天寺夜遊”、“宋風亭夜遊”,得心應手,有意境,有氣質。這種寫法真的是晚明的壹派雜文。另壹部《丘遲筆記》也是後人編纂的。它們以藝術感染力加強邏輯說服力,所以比歷史理論和正統理論更美好。比如日語Yu中的兩個隱喻。