倫(公元1466-1513)字伯疇，號遷罡。明代南海的李詠。從小家裏窮，失學，附近的何叔老師可憐，免費收為學生。由於他的聰明和勤奮，他將在每壹次嘗試中名列前茅。後來，他的老師老病死了，於是倫許文輟學了，但他仍然謀生，並致力於研究經典。弘治二年(1489)，23歲的他去省裏試儒，高中輟學，入國子監。弘治十二年(1499)，三十三歲，在北京中考，排名第壹(會元)，殿試次之，排名第壹(狀元)，於是回鄉祭祖。不幸的是，他被叛徒陷害入獄。後來平反，官職由翰林院編制。鄭德元年(1506)，他被任命為南充大使，但因有外患而未上任。鄭德五年(1510)，翰林恢復原職，先後在遊與德、翰林院任宴會講師、助理講師。參與修復玉樹(皇帝家譜)。鄭德八年(1513)任順天府考官，1998年病逝於京城，享年47歲。
李子長
李子長(1436-1526)是明代著名的畫家。孔秀出生在順德大良。擅長畜、蟲、魚、山水、花鳥，作品深受群眾喜愛。關於他有很多民間傳說，比如貓抓老鼠，母雞下蛋，鳥兒唱歌。下雨了，在水裏搖尾巴，等等。由於他生活細致，社會地位低下，現代藝術界傳世的原作很少，如《騎驢》、《秋水吟雁》、《貓軸》等，都顯示了這位藝術家極高的藝術才華。子長晚年隱居在杏壇落水村和南海西樵，潛心研究。90歲時病逝，葬於西樵山雲路村。
霍韜
霍韜(1487-1540)，生於明成化二十二年(1486)，卒於明朝嘉靖。
霍韜就讀於廣州光孝寺，學習成績優異。學業期滿後，霍韜回到家鄉，繼續讀書，準備科舉。壹邊幫我爸媽記賬。當時霍濤家在石灣經營大型冶鐵制瓷，屬於當地壹家大型窯冶公司。霍韜不僅參與了管理，還記錄了其經營活動。
據霍惟亞家訓，鄭德二年(1507)，石灣窯冶、佛山炭鐵、鄧州木業種植，凡能利民者，皆從中取經。2008年，壹個人負責窯冶，壹個人負責碳鐵，壹個人負責木材種植。當他進入利潤市場時，他支付了貨款。當他讀完壹年的時候，他咨詢了他的父母，學到了最好的。鄭德八年(1513)，霍鐘濤舉人；鄭德九年(1514)，連潔回元。
霍濤簡單隨和，直爽，喜歡傳統文化，舉行鄉鎮考試，在擔任考官時從不要求考生舉行教師禮儀。霍韜在宮中主持科舉考試時，帶了三百多名進士，不許稱他們為弟子，告訴他們:“科舉中的進士，不是我壹個人可以決定的。”在臺灣，使者監督縣與縣之間的交往，不叫“治”。霍韜說:“每個人都經過了朝廷正史的正式登記，處於朝廷的統壹管理之下。不需要增加其他管理。”
霍韜壹生勤奮進取，學識淵博。大多數學者稱他為威亞先生。後來，霍韜參加了“大禮上朝議”的鬥爭。他列舉了古代的禮和摑之事，主張嘉靖皇帝(世宗)應該尊其生父“興”為科舉，不同意大臣們討論興是其叔考之名。但嘉靖皇帝接受了他的理論，後來還把他提升為大官。因為避嫌阿諛，他三次拒絕接受他的話。
直到嘉靖十五年(1536)才少保了宮中大臣尚書親王。嘉靖三十四年(1555)，在北京突發疾病去世，享壽55歲。明帝被封為太師太保。喬葬於廣東增城縣風箱山對面山上，鄉內建有祠(現存祠)。後人將他與石肯鄉的梁楚、西樵大同鄉的方顯福並稱為明代南海縣的“三老亭”。
霍韜有四個兒子，長子和王步，他們都很聰明和開明。65，438+05歲，註《楚辭》，早逝。另三個是瑕、張、王昌。他們先後參加了鄉試。嘉靖三十八年(1559)，中進士，授浙江慈溪縣。他努力治理國家，清正廉明，與海瑞齊名。浙中百姓稱他為“三廉”。他的下屬通常不稱他為“大人”，而親切地稱他為“先生”。在被授予江油鹽院後，在他任職期間，賬目始終壹致，受到人民的稱贊和愛戴。
吳榮光
吳榮光(1773-1843)，出生於1773，廣東南海人，本名伯榮，本名吳赫、石雲山。
他的祖父是從福建來到廣東經營鹽業的富商。他家境殷實，從小接受良好的家庭教育。嘉慶四年，26歲的吳榮光是舉人。第二年下葬，教剪輯。從此升任巡撫，40年間任湖廣總督。任江南道刺史、浙江省副主考時，因在檢查壹艘運糧官船時失察而被革職。從小熱愛書畫研究的吳榮光，住在京都，很尷尬。他不情願地賣掉了自己收藏的字畫來維持生活。
1840年，68歲的吳榮光被道光下令帶著原有的產品退隱廣東。
次年，英國侵略者進攻廣州，戰火蔓延到佛山。他積極捐款，配合士紳組織團體訓練，抗擊侵略者。
吳榮光壹生收藏和鑒賞文物字畫。他用自己的工資買了幾十箱碑文和幾萬冊書，40多箱書運回佛山，收藏在圖書館大樓大書堂。晚年，吳榮光計劃對這些具有珍貴歷史價值的文物和碑刻進行整理和鐫刻。從1840到1843，他壹邊養病壹邊整理書籍，編纂了《雲清館碑記》、《雲清館發票》、《金文五卷》、《歷代名人年譜》、《貼鏡》、《雲石山》。據專家考證，《鐵經》是壹部不可多得的著作，記載了吳榮光對鑒定碑文的獨特見解。吳榮光也有很高的書法造詣，康有為評價他的書法日:“我是廣東五和府的著名書法家，我的書是我的廣東冠……”。
著名後學者吳榮光，卒於1843。71歲，葬於華縣大孤嶺鄭龍崗。
朱慈琪
朱慈琪(1807-1882)，廣東南海九江鄉人，人稱“九江先生”。
清道光二十七年(1847)，丁進士。曾任山西省湘陵縣知縣。不久，他厭倦了官場生活，決定辭職回到李。他才上任半年，卻為當地政府做了很多好事，倡導讀書。所以他離任的時候，群眾舍不得他，堵著路。後來，他還建立了壹個“朱廟”來紀念他。回到九江後，他創辦書院講學，終生從事教學活動。他學習嚴謹，教學嚴格。在長期的教學生涯中，他為廣東培養了許多人才，其中，翦耋之年的翦耋之年的翦耋之年的翦耋之年的翦耋之年的翦耋之年，是他的高足。廣東學海堂曾經聘請他做學長，他不同意。但是，學海堂還在等他，為他刻作品。
朱慈琪壹生著述豐富，對文史研究頗多。《州朝名臣言行錄》、《州朝夷人傳》、《性學源流》、《宋遼金元明五史錄》等重要著作具有很高的學術價值。有壹本詩集《是妳翟老師留下的壹首詩》。他的學生簡竹菊壹生敬重九江先生。曾撰寫《朱九江先生年譜》，為老師整理《朱九江先生文集》十卷。以及《朱九江先生講學》的作者。
鄒岐伯
鄒(1819-1869)，本名，南海人。他的父親是壹名教師，所以他從小就受到良好的家庭教育。他聰明好學，博覽群書，勤於探索，精通天文、地理、數學、物理，是近代廣東第壹位科學家。
十七歲開始學習光學，對北宋科學家沈括的理論做了詳細的論述，即研究光線通過焦點形成倒像的原理。經過反復實驗，他寫出了《點陣技術補充》，分析了透鏡成像的規律和望遠鏡、顯微鏡的各種光學原理。1844年，25歲的鄒制造了中國第壹架照相機。
鄒在數學方面有很深的造詣。著有《乘方睫術》壹書，闡述了乘方、開方、對數的應用。他研制了對數尺和刻度板兩種計算器，並撰寫了對數尺和刻度板的解讀，說明其原理和應用。
鄒認真研究天文學，經常在晚上去鰲峰崗村後觀察天象。他制作了壹個天球儀和壹個“晝夜日晷”，通過日影和星星的位置來測量時間。為了論證哥白尼的日心說，他還發展了“七政儀”來說明地球和行星繞太陽運行的規律。他還擅長畫地圖。過去，中國的地圖是用傳統的規劃方法繪制的。他根據地球是球形的這壹事實，運用經緯度、圈繪的科學方法，繪制了中國地圖集《故宮全圖》。他還指導弟子，經過實地考察，先後繪制了《廣州巽港島圖》、《南海桑園周邊圖》等地方地圖。
他是唯物主義者，不輕易相信被奉為金科玉律的儒家經典。他反對“天人合壹”的唯心主義天命論，敢於指出《周易》中用占蔔來推動世界是“最不合理的”。這在當時的封建社會真的是很大的勇氣和魄力。
鄒在科學研究上取得了卓越的成就，並在學術界享有盛名。鹹豐十年(1860)被選為學海堂學長。廣東巡撫郭嵩燾非常重視鄒的才能。同治三年(1864)，郭嵩燾推薦他到京城的文同博物館工作，但他並不為發財的機會所動。雖然清廷作出了三封優秀的招聘信，但他以生病為借口拒絕了。同治七年，曾國藩在上海江南制造總局辦學校，幾次想請鄒教數學，也被他堅決拒絕。他安於貧窮，不願效仿。他壹心撲在科學上，不會追求名利。
同治八年(1869)，鄒病危。他的許多朋友和弟子出資收集和編輯他的各種科學著作，並將其刻入鄒的遺書中。目前，廣州博物館藏有鄒用自己的相機拍攝的底片和演示太陽系運行的“七大政治儀器”。
陳啟元
陳啟元(1834-1903)，南海西樵人。少年好學，百家爭鳴，天文地理無所不讀，但仕途並不順利。他們年輕時兩次考省都沒考上，就以教書為生。
1854年，陳啟元隨在南洋經商的哥哥陳到越南銀行，開了“義昌銀”絲綢雜貨店，後又在米店、醬園、典當行等地擴大營業。經過十幾年的打拼，他成為了當地的富商。
致富的陳啟元沒有忘記自己的家鄉。他意識到家鄉雖然栽桑養蠶蓬勃發展，但舊的繅絲方法十分落後，決心振興家鄉的絲織業。他利用雄厚的經濟條件，前往南洋各港口考察蒸汽鍋爐和其他機械設備。陳啟元1872回老家籌劃建立絲綢廠，從廠房設計、鍋爐、水管安裝都是他親自處理。同治十二年(1873)，南海西樵村的汽笛聲響起，宣告了中國第壹家由民族資本經營的近代蒸汽繅絲廠——吉昌隆繅絲廠的誕生。
沿襲長隆的半機械化繅絲，效率比老方法大大提高，絲絲順滑，價格提高，利潤十分豐厚。陳啟元的成功讓老方法的繅絲主們羨慕不已。他們聯手對吉昌龍進行造謠中傷。南海知府愚昧保守，視機械繅絲為異端，聲稱長隆後停產。在各種壓力下，陳啟源被迫於1881將其絲廠遷至澳門。
挫折並沒有動搖陳啟元在家鄉辦產業的決心。光緒十壹年(1885)，陳啟元再次在簡村興建世昌尼龍長絲廠，招收女工500人，全部采用機械化生產，產量大大提高，絲綢制品更加精美。他還在廣州開設了壹個長占絲綢村，處理生絲出口業務。陳啟元的成功，讓以前靠老辦法繅絲的業主紛紛效仿。三四年間，南海、順北兩縣如雨後春筍般出現了幾十家機械化繅絲廠，終於實現了他振興家鄉經濟的願望。
陳啟源熱心公益事業，樂善好施。它開設了米店和藥店，為那些孤獨和生活困難的人提供救濟，並給予醫生和藥品。同時興辦學校，為農民子弟提供義務教育，並捐巨資興建積水鬥、桑園尾等水利工程。
晚年的陳啟元也對文字感興趣，著有《陳啟元算術》十三卷、《周易算術》八卷、《李奇描》七卷、《蠶譜》兩卷，教人養蠶繅絲。
光緒二十九年(1903)七月，陳啟元去世。石昌隆由其後裔經營至1928。陳啟元不愧為民族企業家，繅絲先驅。
西樵珍村有屺亭陳公廟，是陳啟元兄弟當年為紀念父親而建，現在作為陳啟元紀念館使用。
黃飛鴻
黃飛鴻(1847-1925)是南海西樵嶺人。他的父親黃麒英擅長外傷。曾師從南少林寺陸亞才習武，是“廣東十虎”之壹。黃飛鴻從小就由父親教武術。十二歲隨父到廣州、佛山賣武。他因用四象龍棍擊敗武術家鄭大雄而成名，獲得“少年英雄”之名。次年，同為“粵十虎”第三徒弟的林福成學藝兩年，練就了“鐵拳”“飛陀”等絕技。
1863年，父子結束了武術生涯，在廣州七府開館當學徒。武館名為“五本山房”，是基於孔子“從根基而生”的意思。年僅17歲的黃飛鴻不僅武功高強，而且確立了俠義原則。1867年，香港壹老外牽著壹條大狼狗，到處邀請打架到中國武校，咬了很多武術家。在香港當學徒的盧正剛寫信告訴黃飛鴻這件事。到了香港，他見了洋人，把腳轉了幾下，變成猴子的形狀，踢斷了狼狗的背，給了中國武校壹口氣。黃飛鴻也因此而聞名。1873年，黃飛鴻被廣州水師聘為武術教練，名聲與日俱增。但是，他並沒有固步自封，而是更加努力地學習，把學到的技能進行整合和提高。除了“鐵拳”，他還掌握了“胡夫拳”、“虎鶴雙拳”、“武舉八卦棍”、“無影八卦棍”。許多來自省內、港外和佛教界的武術人士紛紛來到黃飛鴻拜師學藝。他的徒弟，如梁寬、林世榮、陳典標等。，後來成了廣東的武術大師。1886年，父親去世後，黃飛鴻關閉了武館，在西關仁安裏開了壹家“寶芝林”義光，行醫濟世。他精心研制的“通脈散”深受勞苦大眾的喜愛，被譽為“自降聖藥”。
1888年，在越南打敗法軍的黑旗軍首領劉永福被任命為閩、粵、中南澳鎮連長。因為欣賞黃飛鴻高超的武功和高超的醫術，他被特聘為福軍攻防的總教練。光緒二十年(1894)，中日甲午戰爭爆發，黃飛鴻隨呂布赴臺灣省駐紮臺南，與侵華日軍激戰5個多月。後來由於清廷的羞辱，福郡的支持沒有繼續下去，被迫撤回內地，黃飛鴻也回到了廣州。辛亥革命成功後，劉永福出任廣東青年團團長，黃飛鴻被聘為青年團總教練。
民國十三年(1924)十月，廣州商團發動武裝暴動，放火劫掠，寶芝林義光被火燒光，壹瓦不剩。年近八旬的黃飛鴻為此深受打擊，情緒低落，病倒了，幾個月後就去世了。
黃飛鴻的俠義愛國行為被粵港兩地的人津津樂道，他的武功也從壹個地方傳到另壹個地方，十壹位作家寫了十七部關於黃飛鴻的小說。從65438年到0949年，在半個世紀裏，將近100部以黃飛鴻為主角的電影被出口。黃飛鴻的徒弟把他的武術和他的故事帶到了有華人的世界各地。現在，每年都有許多不同膚色的武術愛好者從世界各地來到南海的黃飛鴻獅子藝術博物館或佛山的黃飛鴻紀念館尋求祖先崇拜。
黃飛鴻簡介:
1847出生於廣東佛山鎮，農歷七月初九。
1853跟隨父親黃麒英學習武術。
1859年，隨父在佛山、廣州、順德等地賣武，期間用左手釣魚竿毆打武師鄭大雄，獲得“少年英雄”之名。
1860年，在佛山鬥池巷賣武功時，認識了鐵橋三高徒弟林福成，並隨林福成在佛山學藝近兩年，學會了“鐵拳”“飛鉈”等絕技。
1863年遷居廣州，銅鐵工人集資在七水角創辦武館，洪飛結束了賣武生涯。
1865，廣州三蘭行(果吧、菜吧、魚吧)人，被聘為行內武術教練。
1866年，西樵關山市場壹家當鋪遭賊搶，洪飛壹人擊退數十人，壹時成為當地的佳話，後被邀到石龍鄉任教。
1867年，壹個外國人帶著壹條小牛那麽大的德國牧羊犬，在香港和中國人起了爭執。洪飛不甘被中國人羞辱，以“猴形轉身”赴港斬殺惡狗，揚名湘江。
1868香港水坑口大笏小販彭宇的攤位被反派占領並打傷。洪飛·路看到了不公正，幫助了他。他被其他幾十名攜帶武器的同夥包圍，並被洪飛擊敗。
大約在1868年，在廣州西關宜蘭橋附近又設立了壹個博物館，由基督徒傳授藝術，治療刀傷，三柱椅換成了梁寬。
1869期間，在佛山鄭萍橋板球場擔任盧九大叔“護草人”(現場保鏢)時，洪飛嚴懲歹徒，在佛山名聲大噪。
1871嫁給羅氏，婚後三月羅氏去世。
1873年被聘為廣州水師武術教練，被授予廣州將軍衙門“和平洪旗手”壹職。
1882年，註冊知府吳全美在軍中聘洪飛為武學教練，關閉了依蘭橋設置的武館。
1886他的父親齊瑩因病去世。壹個多月後，吳全美去世，洪飛辭去武術教練，在仁安街壹光成立了“寶芝林”。
65438年至0888年，黑旗軍首領劉永福欣賞黃飛鴻高超的武功和對醫術的精通，被聘為夫子軍軍醫官兼武術總教練，並贈以“醫術精湛”的木匾。
1894年，劉永福率部赴臺灣省抗擊日本侵略者，隨劉氏第九營撫字軍抵臺，駐守臺南。
1895年6月，劉永福保臺失敗，洪飛離臺回粵。從此，他只行醫，不教武功。《包支林》的榜首是:“武術功夫難教；不要傳，問莫問。”
約1896，續娶馬，生二女二子(翰林、漢森)。馬不久就病死了。
大約1902年，岑續弦娶妻，生了兩個兒子(和)。不久岑病逝。
8月，1911受劉永福邀請出任廣東民團主教練。
1912馬如燦(賣魚罐頭的)被歹徒勒索毆打的故事。洪飛見義勇為，嚴懲歹徒，“見義勇為救魚罐頭”事件在羊城廣為傳頌。
莫桂蘭被續任為妾。
1918在廣州十八府福安街梁氏板球場擔任門衛。
1919的次子，精通武功，以“勇者保護者”的身份前往廣西梧州時，被“鬼眼梁”嫉妒暗殺。受此影響，洪飛停止向其他兒子傳授武術。
1965438+2009年4月9日在廣州海珠劇院舉行的廣東省吳京協會成立大會上表演《飛鉈》。
1924 10廣州市民鎮壓商團暴動，西關地區民房被毀，仁安街“寶芝林”被破壞焚毀，其財富付之壹炬，長子翰林再次失業，從而變得消沈。
1925農歷3月25日在廣州城西便民醫院去世。