鬼是人死後靈魂的名字。人的死亡是靈魂的覺醒，人的誕生是靈魂的沈睡。
佛教對靈魂有不同的稱呼，如“身在中國”、“身在中國”、“幻身”。佛教中有些流派認為，靈魂的出現是阿賴耶的存在，壹個人的八識，從無明到執著，持阿賴耶的“見分”或他的種子給我，種子現在實現了。世間壹切法都有生死，靈魂也有生死。當靈魂不是無知的時候，它是不存在的，它是在“化知識為智慧”之後死亡的。
佛教把精神分為八種認知。阿賴耶，也被稱為神知識，是第八知識。不知神，又稱知神，是第七識。其他包括人的思維(第六感)和五官(其他五官)。
關於靈魂，道教《雲七征魂》記載:
鄭住在洞裏，對趙生說:“夫人有三魂壹胎，陽和之明也。壹個冷靜的精神，殷琦的變化；壹種微妙的精神也夾雜著陰氣。如果控制了楊，人心不幹凈；陰氣混則導致人心昏沈，精神不振，腎氣衰竭，脾胃五脈不通，四大疾病與身體有關，大姨媽來了。總有壹天，會突然感謝屍體的形狀。不疼嗎？妻常欲清陽，不為三魂所制，則神清氣爽，無諸惡，無病，長生不老。』」
道教把靈魂分為三魂七魄，其中三魂的“胎光”是指神識，“神清氣爽”是指神識和六識，“靜精”是指前五識。道教指出了靈魂的根源，這和佛教是壹樣的，但我在道教典籍中沒有看到靈魂的成因。