善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在壹個好地方；心地善良；帶著善意；善言善信；善治；擅長事物；當妳好的時候。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
更改標點符號後:
善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。生活在美好的土地上；心好，深；用善良和仁慈；說好的相信；善政，治理；好東西，可以；善良及時。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
什麽是“善”？老子說，善的最佳境界是利水萬物而不爭。不要爭論什麽？名和利。有壹天，老王在春熙路看美女，不小心扭傷了腳踝。妳把老王接回家，然後妳拍了壹張照片，在某網站上發了壹條新聞，裏面說了壹堆妳是怎麽為了別人犧牲自己的鬼話。妳覺得這樣好嗎？
如果有壹張有真相、有炒作、有矯情、有證明妳付出的善是善的圖，其實已經偏離了善，所以老子在第二章裏說“人皆知善，而他不善。”
如果壹個學生經常作弊，經常出言不遜，瘋瘋癲癲，老師批評他哪怕語氣重壹點，甚至罵他都是好的。
？如果壹個人想成為網絡名人，哪怕他每天幫叔叔過馬路，每天給環衛工人送水，他的善良中也夾雜著邪惡。
任何事物都是矛盾的對立統壹，善也不例外。善有真有假。看看新型冠狀病毒導致的肺炎在很多省份的傳播。也是捐款和物資。有些人是想讓人們記住他的好，拯救流量，然後把流量變成“名氣”和“利潤”。有些人在送口罩、錢等。問心無愧。還有壹種人，利用自己的地位或者資源優勢，把別人的好變成自己對別人的好。妳能分辨出什麽樣的“善良”？
眾生，善壹直存在。壹種善是交換，壹種善是德性積累，壹種善是惡。善壹直在名、利、惡之間徘徊。
在中紀委官網上可以看到，有的同誌以前看起來是五人六人，其實滿腦子都是賊和妓女，膽子特別大。如果給他們壹個空間，他敢在天上翻筋鬥。我們看壹個人的好與壞，最重要的是看他的出發點，是為了自己，是為了別人，還是為了社會。我們中國文化提倡“濟世”、“惠民”、“至善”，都是“行善”。
老子說“水利萬物不爭，人皆惡”，在這次疫情之前再壹次體現的淋漓盡致。“武漢人”成為壹個特殊群體已經有壹段時間了，鄂A的車牌也遭到了拒絕、投訴和舉報。2020年6月23日，武漢城封。有的人帶著病毒乘車逃離，有的人肆無忌憚的逃跑把病毒傳播給他人，有的人逃跑是為了炫耀自己的成功，但有的人卻勇敢地來了。他們是鐘南山、李蘭娟、陳偉和來自全國各地的醫療隊。
在每壹次災難面前，幫助這個世界的並不是美國大片裏的超級英雄，往往是在平凡崗位上工作的普通人，而敢於挺身而出的往往是那些妳平時認為並不好的底層人。？
？然後老子詳細列舉了什麽是好，並在修改標點符號後:
“好好活著，土地；心好，深；用善良和仁慈；說好的相信；善政，治理；好東西，可以；動好，當。”
看了很多書，覺得解釋不夠理想，不理解老子的本意。比如有專家解釋“住在好地方就是選風水好的地方”，這大概是要氣死老子了。
？為什麽不換標點？秦始皇時期，很多人避免了被殺，很多經典流傳下來。肯定有因認識不同而形成的不同派別，同音字壹定要記錄，句子壹定要不壹致。
老子其實說過:蓋房子，重點是要有堅實的基礎；看壹個人的內心世界，主要看他的心境是否深沈、寧靜、清凈；與人交往主要看這個人如何區別對待親戚朋友；壹個人的言談，既註重他的語言藝術，也註重他見人是否胡言亂語；對公務員的評價，主要看他所在的地方老百姓能不能安居樂業，群眾能不能嘆氣，能不能豎起大拇指；壹個會做事或者善於指導別人做事的人，壹定要有發揮才能的空間和氛圍；所有的決策都應該通過即時反應和持續跟進來付諸行動，而不是斷斷續續、沒完沒了。
？這裏最難理解的是，很多人對“仁”的理解至今存在偏差和爭議。老子說的“仁”和孔子說的“仁”是兩回事。老子在《道德經》第五章說:“天地不仁，以萬物為草狗；聖人無情，視民如豬。”不難看出，老子主要說的是天地聖人不會區別對待身邊的人、事、物，都壹視同仁，這就是大愛、大善。但老子這裏說的是“仁”。為什麽不說“不厚道”？因為我知道，聖人之外的普通人之間的交流，離不開“差異化的愛”，我也永遠不會像天地和聖人那樣看起來風平浪靜。我這裏說的“善與仁”主要是指與人交往的重點是做壹個有溫度又不失原則的人。
最後老子說:“夫才不爭，故無特殊。”老子這裏說的不是說妳不能也不應該得到，也不是否定人的主觀能動性。我們之前學過壹篇課文叫《孔融讓梨》。後來有人用陰謀論分析孔融的虛偽，說他從小就是個騙子，是個大傻瓜，說孔融想吃那個梨，故意讓哥哥吃。他弟弟怎麽敢當著大家的面和4歲的弟弟爭論？其實這些鍵盤俠都是在胡說八道。有帶孩子經驗的家長應該知道，如果妳的兒子天生懂事，會經常被教育妳要愛幹凈，要主動跟他們的叔叔阿姨打招呼，不要壹個人吃飯。孩子會本能地知道飯前便後要洗手，要有禮貌，要謙虛。妳以為孔融這種大官家裏的“梨”大家都在乎嗎？肯定不是。大家關心的是孩子知道“謙讓”的行為。
“讓”這個行為其實很重要。比如劉備想當皇帝。諸葛亮帶領大臣們找了很多理由，集體勸了n次。他大舉進攻。總之，他希望妳的家人不要再拒絕了。這些是人民的願望和上帝的意誌。然後劉備看到諸葛亮開了預備會，就不情願了。孫權想當皇帝，大臣們也勸了n次。曹操想當王維，就看著於迅在這件事上定下來了。他的大臣們勸了他n次，他壹次又壹次的拒絕，拒絕了就生氣。最後，他的大臣們簽署了壹份保證書。同理，去別人家做客，即使是貴客，有經驗的人也不會主動坐下。那個袁術就是那個被權力沖昏頭腦的人。贏了崔之後他就有點沒禮貌了。他主動當皇帝，天下人都要懲罰他。皇帝終於被餓死了。
“退讓”和“不爭”是我們民族的天賦，代表著對形勢的判斷和對他人的尊重，表現了壹個人對他人的謙虛和善良。
老子曰:“夫才不爭，故無特殊。”也就是說，沒有紛爭，就不會有後遺癥，不會到處樹敵，大家都和睦，心裏也踏實。如果壹個員工腦子裏只有領導、金錢、權力，潛意識裏把同事當成競爭對手，這樣的員工很難有大局觀和可持續發展。如果壹個人藏了幾千萬美元，卻不敢花，不敢存銀行，用貧窮來隱藏自己的財富，大概是壹件很痛苦的事情。他總是害怕對手抓住把柄收拾他，害怕情人揭穿他。他有多累。