善如水。水為萬物所好而不爭,為眾人所惡,所以是寥寥數語。住在壹個好地方;心地善良;帶著善意;善言善信;善治;擅長事物;當妳好的時候。老公只是無可爭議,所以沒什麽特別的。
更改標點符號後:
善如水。水為萬物所好而不爭,為眾人所惡,所以是寥寥數語。生活在美好的土地上;心好,深;用善良和仁慈;說好的相信;善政,治理;好東西,可以;善良及時。老公只是無可爭議,所以沒什麽特別的。
什麽是“善”?老子說,善的最佳境界是利水萬物而不爭。不要爭論什麽?名和利。有壹天,老王在春熙路看美女,不小心扭傷了腳踝。妳把老王接回家,然後妳拍了壹張照片,在某網站上發了壹條新聞,裏面說了壹堆妳是怎麽為了別人犧牲自己的鬼話。妳覺得這樣好嗎?
如果有壹張有真相、有炒作、有矯情、有證明妳付出的善是善的圖,其實已經偏離了善,所以老子在第二章裏說“人皆知善,而他不善。”
如果壹個學生經常作弊,經常出言不遜,瘋瘋癲癲,老師批評他哪怕語氣重壹點,甚至罵他都是好的。
?如果壹個人想成為網絡名人,哪怕他每天幫叔叔過馬路,每天給環衛工人送水,他的善良中也夾雜著邪惡。
任何事物都是矛盾的對立統壹,善也不例外。善有真有假。看看新型冠狀病毒導致的肺炎在很多省份的傳播。也是捐款和物資。有些人是想讓人們記住他的好,拯救流量,然後把流量變成“名氣”和“利潤”。有些人在送口罩、錢等。問心無愧。還有壹種人,利用自己的地位或者資源優勢,把別人的好變成自己對別人的好。妳能分辨出什麽樣的“善良”?
眾生,善壹直存在。壹種善是交換,壹種善是德性積累,壹種善是惡。善壹直在名、利、惡之間徘徊。
在中紀委官網上可以看到,有的同誌以前看起來是五人六人,其實滿腦子都是賊和妓女,膽子特別大。如果給他們壹個空間,他敢在天上翻筋鬥。我們看壹個人的好與壞,最重要的是看他的出發點,是為了自己,是為了別人,還是為了社會。我們中國文化提倡“濟世”、“惠民”、“至善”,都是“行善”。
老子說“水利萬物不爭,人皆惡”,在這次疫情之前再壹次體現的淋漓盡致。“武漢人”成為壹個特殊群體已經有壹段時間了,鄂A的車牌也遭到了拒絕、投訴和舉報。2020年6月23日,武漢城封。有的人帶著病毒乘車逃離,有的人肆無忌憚的逃跑把病毒傳播給他人,有的人逃跑是為了炫耀自己的成功,但有的人卻勇敢地來了。他們是鐘南山、李蘭娟、陳偉和來自全國各地的醫療隊。
在每壹次災難面前,幫助這個世界的並不是美國大片裏的超級英雄,往往是在平凡崗位上工作的普通人,而敢於挺身而出的往往是那些妳平時認為並不好的底層人。?
?然後老子詳細列舉了什麽是好,並在修改標點符號後:
“好好活著,土地;心好,深;用善良和仁慈;說好的相信;善政,治理;好東西,可以;動好,當。”
看了很多書,覺得解釋不夠理想,不理解老子的本意。比如有專家解釋“住在好地方就是選風水好的地方”,這大概是要氣死老子了。
?為什麽不換標點?秦始皇時期,很多人避免了被殺,很多經典流傳下來。肯定有因認識不同而形成的不同派別,同音字壹定要記錄,句子壹定要不壹致。
老子其實說過:蓋房子,重點是要有堅實的基礎;看壹個人的內心世界,主要看他的心境是否深沈、寧靜、清凈;與人交往主要看這個人如何區別對待親戚朋友;壹個人的言談,既註重他的語言藝術,也註重他見人是否胡言亂語;對公務員的評價,主要看他所在的地方老百姓能不能安居樂業,群眾能不能嘆氣,能不能豎起大拇指;壹個會做事或者善於指導別人做事的人,壹定要有發揮才能的空間和氛圍;所有的決策都應該通過即時反應和持續跟進來付諸行動,而不是斷斷續續、沒完沒了。
?這裏最難理解的是,很多人對“仁”的理解至今存在偏差和爭議。老子說的“仁”和孔子說的“仁”是兩回事。老子在《道德經》第五章說:“天地不仁,以萬物為草狗;聖人無情,視民如豬。”不難看出,老子主要說的是天地聖人不會區別對待身邊的人、事、物,都壹視同仁,這就是大愛、大善。但老子這裏說的是“仁”。為什麽不說“不厚道”?因為我知道,聖人之外的普通人之間的交流,離不開“差異化的愛”,我也永遠不會像天地和聖人那樣看起來風平浪靜。我這裏說的“善與仁”主要是指與人交往的重點是做壹個有溫度又不失原則的人。
最後老子說:“夫才不爭,故無特殊。”老子這裏說的不是說妳不能也不應該得到,也不是否定人的主觀能動性。我們之前學過壹篇課文叫《孔融讓梨》。後來有人用陰謀論分析孔融的虛偽,說他從小就是個騙子,是個大傻瓜,說孔融想吃那個梨,故意讓哥哥吃。他弟弟怎麽敢當著大家的面和4歲的弟弟爭論?其實這些鍵盤俠都是在胡說八道。有帶孩子經驗的家長應該知道,如果妳的兒子天生懂事,會經常被教育妳要愛幹凈,要主動跟他們的叔叔阿姨打招呼,不要壹個人吃飯。孩子會本能地知道飯前便後要洗手,要有禮貌,要謙虛。妳以為孔融這種大官家裏的“梨”大家都在乎嗎?肯定不是。大家關心的是孩子知道“謙讓”的行為。
“讓”這個行為其實很重要。比如劉備想當皇帝。諸葛亮帶領大臣們找了很多理由,集體勸了n次。他大舉進攻。總之,他希望妳的家人不要再拒絕了。這些是人民的願望和上帝的意誌。然後劉備看到諸葛亮開了預備會,就不情願了。孫權想當皇帝,大臣們也勸了n次。曹操想當王維,就看著於迅在這件事上定下來了。他的大臣們勸了他n次,他壹次又壹次的拒絕,拒絕了就生氣。最後,他的大臣們簽署了壹份保證書。同理,去別人家做客,即使是貴客,有經驗的人也不會主動坐下。那個袁術就是那個被權力沖昏頭腦的人。贏了崔之後他就有點沒禮貌了。他主動當皇帝,天下人都要懲罰他。皇帝終於被餓死了。
“退讓”和“不爭”是我們民族的天賦,代表著對形勢的判斷和對他人的尊重,表現了壹個人對他人的謙虛和善良。
老子曰:“夫才不爭,故無特殊。”也就是說,沒有紛爭,就不會有後遺癥,不會到處樹敵,大家都和睦,心裏也踏實。如果壹個員工腦子裏只有領導、金錢、權力,潛意識裏把同事當成競爭對手,這樣的員工很難有大局觀和可持續發展。如果壹個人藏了幾千萬美元,卻不敢花,不敢存銀行,用貧窮來隱藏自己的財富,大概是壹件很痛苦的事情。他總是害怕對手抓住把柄收拾他,害怕情人揭穿他。他有多累。