1.戰國時期的古璽
古璽是先秦印章的總稱。我們現在能看到的最早的印章，大多是戰國時期的古印。這些古代印章的許多特征我們現在都不知道。朱溫的古璽大多配有寬邊。印章的筆畫非常精細，都是鑄造出來的。白語古篆多加邊條或中間豎格，字鑄鑿而成。官印除了有司馬、司徒的名字外，還有各種不規則的形狀，內容也刻有吉祥的文字和生動的實物。
2.秦印章
秦篆是指戰國末期至西漢初期流行的印章，所用文字叫。看它的書法風格和秦漢、秦石刻等文字非常相似，都比戰國時期的古文通俗易懂。秦印章多為白色雕刻，印章表面常有壹個方形。低級官員使用的官印，大小約為壹般方形官印的壹半，呈長方形，作“日”字，稱為“半通印”。私章壹般為長方形，也有圓形和橢圓形。除了官名、人名和吉爾吉斯語外，還有“敬事”、“思成”、“和民”等格言警句和成語。
3.中國公章
廣義來說，是從漢代到魏晉時期對官印的統稱。與秦篆相比，印章更為工整、挺拔、方正，風格渾厚。西漢末年，手工業非常發達，所以到了新莽時代，(？“辛”的官印尤為精美傳神，漢代的印章藝術達到了頂峰。因此成為後來篆刻家學習的範本。
兩漢官印多為白色，均為鑄造。只有少數部隊急需並鑿兄弟民族的官印而不鑄，後面會介紹。
4.中國私人印刷
中國私印是漢代的私印，是古代印章中規模最大、種類最豐富的壹種。不僅造型各異，而且都是用朱砂和白色，或飾以四靈等圖案，再有多面印、套印(母子印)、鉤印。印出的字除了名字外，往往還有姬語、籍貫、表字，以及“印”、“私印”、“信印”等輔助字。紐扣系統極其多樣，充分顯示了漢代工匠的匠心。兩漢時期的私印仍以白為主，西漢時期以刻為主，東漢時期則以鑿鑄為主。
5.普通印刷品
總印也是中國公章的壹種。這些印章往往是行軍途中臨時指定的急件，在急件上用小刀刻在印面上，也叫“急印”。普印的獨特風格充滿趣味，對他後來的藝術風格影響很大。漢代將軍用印，壹般稱為“璽”，而不是“印”，這是軍印的壹大特點。
6.韓余音
兩漢玉璽是古代印章中非常珍貴和罕見的。“戴玉”在古代也是名臣名士的壹種高雅時尚。壹般玉璽制作精良，構圖嚴謹，筆畫圓潤。乍看之下，筆畫方正挺拔，卻無意停滯。由於玉質堅硬，不易被刀削，所以產生了壹種特殊的篆刻技法，即所謂的“刀削法”。因為玉不易腐蝕損壞，所以代代相傳，更好地保存了它的本來面目。
7.魏晉南北朝印章
魏晉時期的官印、私印形制和鈕制沿襲了漢代，但鑄造不如漢代精美。為兄弟代代相傳的官印，字多如刀刻，書法風格自然在徐遐生，成為壹個時期篆刻風格的代表。南北朝傳世印章不多，官印尺寸略大，文字倉促鑿刻，但不鑄官印。
8.白澍文印
朱的交替印刷風格在中國和印度是非常巧妙的，據說它起源於東漢。其方式極其多樣，白澍字的位置排列和字數可以不受限制地靈活變化。這裏引用的印章數量可見壹斑。白澍的原則是看筆畫數，而朱文大多筆畫數多，朱文大多筆畫數少，而柏文則相反，從而達到朱白茹和白如珠的和諧效果。這些印章大多是私人印制的，沒有用過公章。
9.凸版印刷
母印，又稱“Xi印”，起源於東漢，盛行於魏晉六朝。它是由兩個或三個印章組成的印章。人的胃是空的，可以適當插入壹兩個小海豹，形成媽媽口袋的形狀。也有壹方兩印(如右欄“國壹”印)成壹組三方的。在壹枚印章的體積中，具有數枚印章的使用價值，可見古代印刷術的技術水平。
10.六面印刷
傳世的六面印實物很少。這種“凸”印，鼻子上有個洞，可以戴，鼻子上有個小印，和其他五個印面壹起，叫六面印。傳世的六面印的典型樣式是白帶棱，每字為壹行，上密下疏，印的豎筆長而下垂，末端漸細如掛針，故有“掛針印”的俗稱。這種風格雖然還有筆畫舒展、疏密對比的優點，但容易變得庸俗，遠不如中印，所以篆刻家壹直只是偶爾為之。
11.苗印印章(附花鳥蟲書)
傳世的六面印實物很少。這種“凸”印，鼻子上有個洞，可以戴，鼻子上有個小印，和其他五個印面壹起，叫六面印。傳世的六面印的典型樣式是白帶棱，每字為壹行，上密下疏，印的豎筆長而下垂，末端漸細如掛針，故有“掛針印”的俗稱。這種風格雖然還有筆畫舒展、疏密對比的優點，但容易變得庸俗，遠不如中印，所以篆刻家壹直只是偶爾為之。
12.雜項印章
在戰國以來的印章中，雜印也是非常獨特的壹類。其風格不固定，大小從幾英寸到幾分鐘不等，變化極其豐富。除了方圓的長寬，還有凹凸紋，方形，圓形，三角形，兩圓三圓珠，三葉展開形，等等。雜印之所以只用於私印，是因為雜印獨特的幽默，與公章不同的莊重冷靜的要求。
13.圖形印刷
從戰國到漢魏都有印圖，以漢代為最多。也稱為蕭形印章或象形印章。形式多樣，簡潔生動，除了人物、鳥獸、騎馬、吉祥羊、魚鵝等圖案外，吉祥羊的四靈是常見的。龍、虎、雀和(鳳、龜)入印，這種印也叫“四靈印”。
14.成玉印
成玉璽從戰國時期就有了，使用的諺語成語有100多種。比如成語很多，比如“直來直去”、“尊事”、“利天”、“出入吉祥”等等。字數從壹個到兩個不等，最多二十個，既用來表示吉祥，也用來紀念逝者。
15.華銀
花印又叫“押字”，盛於宋，盛於元，故又稱“元押”。元押多為長方形，壹般刻楷書姓氏，刻八思巴文或華押。從實用的角度來看，歷代印章大多具有防偽造的功能。作為個人的任意書寫，改變後的“押字”(有些已經不是文字，只是個人符號)自然更難模仿，達到防偽的效果，所以這種押字壹直沿用到明清。
16.撒
泥封，又稱“泥封”，不是印章，而是從古印章遺跡中保存下來的珍貴實物——覆蓋著古印章的幹硬泥團。因為原來的印章是負篆，鐘在泥上變成了正篆，其邊緣是泥面，所以形成了寬邊，不同的邊。琵琶的使用是從戰國到漢魏時期，直到晉代以後，紙、絹、帛逐漸取代竹簡、木簡的對應，琵琶才不能使用。後來的篆刻家借鑒了這些珍貴的篆刻拓片，用於印刷，從而擴大了篆刻的方法範圍。基礎訓練和創造
17.按鈕系統
古代的印章大多都有紐扣，這樣紐扣就被打孔系在腰帶上了。這是古代的“戴璽”方式。從漢代開始，皇帝和官員就以龜、駝、馬等紐扣來區分。如高官史所用的龜鈕、駝鈕、蛇鈕，是漢魏晉時期授予兄弟等官印的常見鈕制。歷代鈕制很多，其中以壇鈕、鼻鈕、多鬥鈕最為常見。現在，壹些按鈕系統被列在右邊看壹個點。
隋唐以來的官印
隋唐時期，官印開始增多。隨著紙的廣泛應用，朱文逐漸取代了柏文。許多官方印章開始在背面刻上年份數字。在文字方面，多使用隋印，開始使用屈折的“九折文”印刷(古代“九”的數字是終極的，不必九折。可以隨著筆畫的復雜程度而變化)以填充印刷表面。唐宋時開始用隸書印刷，清代官印用滿文。中文和漢文都用，刻在壹個印章裏。蒙昧的清朝歷代農民政權留下的官印，也是值得我們珍惜的革命文物。
19.宋媛媛朱文胤
魏晉以來，紙和絲綢逐漸取代了竹簡。到了隋唐時期，印章的使用已經直接覆蓋了印刷色鈸。到了元代，文人畫全盛時期，文人印章所寫的印章已經與詩、書、畫融為壹體，發揮了鮮明的作用，受到書畫的喜愛。這壹階段，首先是宋初書畫家趙孟頫提倡篆刻的人力。由於李篆書在書法上的影響，印章風格流暢美觀，產生了獨特的印章——“圓”印，為後世篆刻家所采用。
20.兄弟民族性格的印記
在漢文化的影響下，自宋代以來的兄弟民族都以中國書法為基礎創造了自己的文字，並以自己的文字作為官印，很少傳播。他們見過的印章是金國(女真)書、元朝八思巴文字、西夏文字，很多至今不為人知。
21.今天的風格印章
在中國書法中，篆書以其強烈的裝飾性成為篆刻藝術的主體。但秦漢以後，隨著書法的發展，篆書已不是唯壹用於印章的書法。除了唐宋時期的李楷印章和元代的篆刻外，魏晉時期就有了李楷印的先例。從清代開始，篆刻家也開始嘗試用現代體(隸書、楷書、草書)印刷，其中不乏佳作。這讓我們認識到，篆刻藝術的體現並不局限於某壹種風格的運用，關鍵在於構圖、書法、刀法的高度應用能力。
22.收集印章，借出的印章和休閑郵票。
印章發展到唐宋時期，作為壹種欣賞藝術日益發展，開始出現專門用於收藏、欣賞和修改的印章。書畫收藏中有很多種鐘。“齋官印”是刻有“樓、亭、閣、窩、院、齋、軒、廳”等文人書房、客廳的雅號的印章，但實際上，很多名義上的(文徵明說他的書店大部分是建立在印章上的)，只是知識分子思想精神的表現。閑章源於古代吉祥印章。這些印有詩詞、成語、名言、俗語的作品，使篆刻從壹種簡單的刻官職、姓名的實用藝術，進壹步發展成為壹種獨立的具有文學意義的欣賞藝術，與詩詞、書法、繪畫相輔相成。