傳說中的昆侖山在哪裏？史書中有這五種說法。

關於昆侖山的傳說太多了。據說有名的王太後只住在昆侖山的西角，所以她也被稱為西王母。在古代，十二金仙據說從昆侖山的玉虛宮中得道成仙，這裏不僅是截取和解釋教義的大本營，也是各種神話故事的起源。《山海經·Xi·山景》說昆侖山“實際上是帝王之下的都城，由魯武神管理”。也就是說，昆侖山是天帝在下界的辦公之地，眾神居住於此，監管人間壹切事務。總之，昆侖山自古以來就充滿了自己的神秘和傳說。那麽，這個廣為人知的“昆侖山”是在中國的哪個省呢？古代傳說中的“昆侖山”是今天的“昆侖山”嗎？其實是也不是，因為神話中的昆侖山，至少有以下五種說法。第壹，在新疆，新疆的說法是最常見的，也是公眾最認可的。因為現在昆侖山在新疆！而且各種史書也記載昆侖山位於於闐，也就是今天新疆的和田。和田玉向來舉世聞名，昆侖山的特點就是“多美玉”。史記·大宛列傳:漢使窮河源，發源於山，富於玉，采於其中。天子錄古書，名河所出之山，名為昆侖雲。“於是昆侖山由漢家的天子親自命名，也就是在新疆的於闐，也就是今天的和田。而且在《史記》等正史中都有記載，應該是無可爭議的。其實妳可以仔細看壹下。事實上，是漢朝的使臣發現了產玉之地於闐。皇帝說很像古書上的昆侖山，所以取名昆侖山。”這條著名的河流來自的那座山叫做昆侖”。昆侖山是名河所在的地方，恰好是於闐的壹條名河，所以這座山叫昆侖山。因此，這是壹個先有蛋還是先有雞的問題。看似牢不可破，實則經不起推敲。而且，也不能說他是對是錯。第二，在甘肅，甘肅有兩種說法。第壹個說法是在甘肅省廣智縣。這個說法主要來自班固的《漢書》。在《漢書·地理誌》中，班固稱廣智郡為敦煌郡，並“以賀為校尉，統治昆侖屏障。“很明顯昆侖在廣智縣，它所在的地方很可能就是今天甘肅安溪縣東南的破城。第二個說法是在甘肅酒泉。這種說法主要有兩個原因。壹個是《十六國春秋》補遺。《十六國春秋補》第七十卷明確記載:“酒泉南山，亦昆侖之體。當周穆王看到西王母時，他很高興，忘記了返回，也就是這座山。另壹個來源是刮地形學，上面也明確寫著:昆侖山在蘇州酒泉縣南八十裏。“昆侖山雖然在甘肅不常見，但不為大眾所知。但這種說法在史料中明確記載了昆侖山的確切位置。畢竟我之前沒說過“昆侖山”這個詞，不是“昆侖山”就是“昆侖”。第三，在青海，青海的說法也出自《漢書》。在《漢書·地理誌》中，班固說林強縣在金城縣有王太後的寢宮，從西北到長城有海賢和鹽池。我從北面的湟水，進入東面的河流。西有需達池，有弱水，有昆侖山寺。”西漢林強郡治所在今青海省湟中縣北部。為什麽剛才說在甘肅，現在又在青海？班固，這不是矛盾嗎？其實也不盡然。作為司馬遷之後又壹位偉大的歷史學家，他只是客觀地記錄了當時的情況。另外，名山重名也不稀奇。比如我們國家今天有多少人叫瑤山，有多少人叫石頭山，有多少人叫白雲山，老君山。第四，山西山西的說法主要來源於現代學者的學術研究和歷史考古。比如最著名的是河南省博物館的徐順展，他在《五帝研究》壹書中致力於“昆侖山”的問題。他對穆在《穆傳說》中進攻西北和西征時的行軍路線進行了深入研究，得出了“黃帝登上的昆侖山在今陜西境內”的結論。《穆傳》中不僅有昆侖山在山西的證據:黃帝不僅在山西飲馬，而且“留赤水日頭”，西方三大經典中也有“在山西昆侖山下”的說法。5.各地說法對“昆侖”概念提出異議。即“昆侖”不是特指任何壹座山，而是泛指名山大川。就像今天的“網絡名人”，妳有新疆的網絡名人，也有甘肅、青海、山西的網絡名人。妳新疆於闐的山叫“昆侖”，甘肅青海山西的山也叫“昆侖”。沒毛病，老鐵。妳是名山大川，別人也是。妳有壹條著名的河流，其他人也有。妳有“美玉”。河床上誰沒有幾塊漂亮的石頭？因此，郝懿行在《山海略》中說:“昆侖山皆以其名”。也就是說，只要是高山，就可以叫昆侖。這座“高山”的標準是什麽？《水經註·江河註》說“三成昆侖山”。“成”和“層”的意思壹樣，都是“層次”的意思，即有三個層次，都可以稱為“昆侖”。這樣，世界上就有很多昆侖山了。但如果世界上所有的山都能叫“昆侖”，那“昆侖山”還能叫什麽？妳心中的“昆侖山”在哪裏？