再久壹點，走遍長安洛陽，請教名師，研究戒律。唐天寶元年，日本和尚延住日本。
然而東海的風突然大了起來，或者船翻了，或者食物匱乏，或者迷失了方向。十二年後，五渡失敗。其實和尚是盲目的，但他們是執著的。
天寶十二年，達日，次年與奈良東建戒臺，授戒法。鑒真，唐朝僧人，揚州江陽人，十四歲出家。
再久壹點，走遍長安洛陽，請教名師，研究戒律。唐天寶元年，日本和尚延住日本。
然而東海的風突然大了起來，或者船翻了，或者食物匱乏，或者迷失了方向。十二年後，五渡失敗。其實和尚是盲目的，但他們是執著的。
天寶十二年，達日，次年與奈良東建戒臺，授戒法。唐代僧人鑒真，原名淳於，揚州江陽人，十四歲出家。
再後來，我走遍長安洛陽，尋找名師，研究戒律。唐天寶元年，應日本高僧趙樸等人的邀請，前往日本。
但是東海的風浪很大，鑒真有時會翻船，有時會缺糧，有時會迷路。十二年後，五次東渡失敗。
那時，鑒真雙目失明，但他想去東方的雄心始終沒有改變。天寶十二年，終於到了日本。第二年，他在奈良東部建了壹座祭壇，傳授戒律。
2.鑒真遊歷日本，(古文)筆記，解釋，原文。原唐高①和尚鑒真，本名春雨，揚州江陽人，14歲出家。他小[6]長，遊遍長安洛陽，求教名師，專修戒律(3)。天寶元年(4)，應日本和尚之托，前往日本。然而，東海風突然變得[6]。唐朝有壹個有名的和尚，名叫鑒真，本名春雨，是揚州江陽人。65，438+04歲出家。長大後遊歷長安、洛陽，拜訪名師，專修佛學學科。天寶元年，他接受日本佛教高僧的邀請，從東海前往。有時船翻了，有時缺少食物，有時失去了方向(迷失)。12年後，五次渡海失敗。那時，鑒真雙目失明，但他的雄心從未改變。天寶十二年，終於到了日本。第二年，他在奈良東部建了壹個環形平臺，教授佛教戒律。註(1)高:此指功名。(2)江陽:古郡名，今江蘇省揚州市。(3)戒律指佛教戒律。(4)天寶元年:公元742年。“天寶”是唐玄宗的稱號。(5)奈良:日本城市的名稱。(6)略:逐漸。(7)突發:緊急。(8)或者:有時候。(9)重復:翻轉。⑼
3.古文《鑒真東渡日本》的翻譯鑒真東渡日本。
鑒真，唐朝僧人，揚州江陽人，十四歲出家。再久壹點，走遍長安洛陽，請教名師，研究戒律。唐天寶元年，日本和尚延住日本。然而東海的風突然大了起來，或者船翻了，或者食物匱乏，或者迷失了方向。十二年後，五渡失敗。其實和尚是盲目的，但他們是執著的。天寶十二年，達日，次年與奈良東建戒臺，授戒法。
唐朝有個著名的和尚，名叫鑒真，本名淳於。他是揚州江陽人，14歲出家。從小到大，我遊歷長安、洛陽，拜訪名師，研究佛學學科。天寶元年，他接受日本高僧趙樸的邀請，前往日本。但東海風浪大，有時翻船，有時缺糧，有時迷失方向(迷路)。12年後，五次渡海均未成功。那時，鑒真雙目失明，但他的雄心從未改變。天寶十二年，終於抵達日本。第二年，在奈良東部修建環形平臺，教授佛教戒律。
4.(1)主要史實:①遣唐使:遣唐使是日本派往唐朝進行交流的。
駐唐使節把唐朝的法規制度、天文歷法、書法藝術、建築技術和生活習俗帶回了日本。對日本的生產生活和社會發展產生了深遠的影響。
②玄奘西遊:貞觀初年，玄奘從長安出發，前往佛教聖地天竺取經。玄奘到天竺後，花了大約十七年的時間學佛。
玄奘從天竺帶回大量佛經，回到長安專心翻譯佛經。他還把老子翻譯成梵文，傳入天竺。玄奘和他的弟子們還根據他們的經歷寫了《大唐西域記》。
玄奘是第壹個系統記錄天竺的佛教、歷史、地理、風土人情並介紹到中國的人。(3)鑒真東渡:唐玄宗年間，鑒真接受日本學者的請求，前往日本弘法。
他還向日本介紹了中國在醫學、建築、雕塑、文學、書法和繪畫方面的技術知識。他為中日經濟文化交流做出了突出貢獻。
(2)發展特點:唐代中外文化交流是雙向的。壹方面，唐朝的經濟文化對日本、天竺等國影響很大。另壹方面。
唐朝也成為對外經濟文化交流頻繁的開放國家，進壹步促進了自身經濟文化的發展。(3)啟蒙:①壹個國家只有經濟文化發達，才能對外國產生巨大的輻射力和吸引力，才能受到別人的尊重甚至敬仰。
在保證主權獨立的前提下，壹個國家只有對外開放，鼓勵交流，才會受益，才會進步。3國家和民族，無論大小強弱，各有所長；壹個國家只有積極開放，虛心學習，才能充分吸收他人的精華，豐富自己的文化。
5.鑒真《東渡日本》的譯本是什麽？在六次東渡日本的過程中，鑒真等人遇到了許多挫折。在第壹次東航之前，他們和與鑒真同行的壹個和尚開玩笑。結果，和尚惱羞成怒，誣告鑒真壹行勾結海盜造船。
當地官員聽到這個消息後非常震驚，派人拘留了所有的僧侶。所以第壹次東渡失敗了。後來接連失敗，第五次東渡最為慘烈。
那本年鑒真的有60年了。船隊從揚州出發，剛經過狼山(今江蘇南通)附近，就遭遇風暴，在壹個小島上避難。壹個月後，我再次起航，到達舟山群島時，又遇到了大浪。
當我們第三次起航時，風浪更大了。我們向南漂流了14天，靠吃生米喝海水為生，最後到達了海南島南部。在回家的路上，由於長途跋涉和過度勞累，鑒真得了重病，雙目失明。
鑒真最後壹次東渡並非壹帆風順。就在船隊啟航時，壹只野雞突然落在船頭。
鑒真認為河灘蘆葦叢生不足為奇，船隊驚飛野雞，但日本駐唐使節認為不是吉兆，於是船隊掉頭返航，第二天再次起航，歷盡艱險抵達日本。鑒真給日本帶來了許多佛經和醫學書籍。
他主持重要的佛教儀式，系統地教授佛經，成為峨嵋的佛學大師。他指導日本醫生鑒定藥物，傳播唐朝的建築技術和雕塑藝術，並設計和主持建造了唐趙體寺。
鑒真·杜東劇照這座寺廟是根據唐代的佛教寺廟結構建造的，是世界上的壹顆明珠，壹直保存到今天。鑒真死後，他的門徒為他做了壹個坐像。
至今仍供奉在廟裏，被定為“國寶”。
6.鑒真東渡日本(古文)註釋。原文:鑒真，唐朝僧人，揚州江陽人，14歲出家。
再久壹點，走遍長安洛陽，請教名師，研究戒律。唐天寶元年，日本和尚延住日本。
然而東海的風突然大了起來，或者船翻了，或者食物匱乏，或者迷失了方向。十二年後，五渡失敗。當時和尚是瞎了眼，意誌堅定。
天寶十二年，達日，次年與奈良東建戒臺，授戒法。註:(1)略:逐漸。
(2)突發:緊急；或者:有時候；疊加:小費；室:缺乏。(3)重慶:改變。
(4)其實:最後；明年:第二。白話釋義:唐朝有個著名的和尚，名叫鑒真，本名春雨。他是揚州江陽人，14歲出家。
從小到大，我遊歷長安、洛陽，拜訪名師，研究佛學學科。天寶元年，他接受日本高僧趙樸的邀請，前往日本。
但東海風浪大，有時翻船，有時缺糧，有時迷失方向。12年後，五次渡海均未成功。
那時，鑒真雙目失明，只有他的雄心壯誌沒有改變。天寶十二年，終於到了日本。第二年，他在奈良東部建了壹個環形平臺，教授佛教戒律。
資料來源:榮睿《唐代鑒真下西洋記》。擴展數據:
創作背景:唐代赴日本的佛教高僧鑒真，在日本常被稱為“渡海大師”和“唐朝大和尚”，俗名春雨。
揚州(今江蘇揚州)江陽縣。當時日本佛教的戒律不全，不能依法出家。
公元733年(倭國田萍五年)，和尚榮睿和趙樸派遣使節到唐朝，邀請高僧傳授戒律。在訪問了十年之後，我決定邀請鑒真。
742年(唐天寶元年)，鑒真不顧弟子們的勸阻，執意應邀東進。由於當地官員的阻撓和海上險惡的風浪，它四次都未能成行。
他第五次漂流到海南島，死於榮譽和疾病，鑒真雙目失明。751年(唐天寶十年)回到揚州。在六次日本之行中，鑒真等人遇到了許多挫折。在第壹次旅行之前，他們和壹個和鑒真壹起旅行的和尚開玩笑。結果，和尚惱羞成怒，誣告鑒真壹行勾結海盜造船。
當地官員聽到這個消息後非常震驚，派人拘留了所有的僧侶。所以第壹次東渡失敗了。後來接連失敗，第五次東渡最為慘烈。
那本年鑒真的有60年了。船隊從揚州出發，剛經過狼山附近，就遭遇了風暴，在壹個小島上避難。壹個月後，我再次起航，到達舟山群島時，又遇到了大浪。
當我們第三次起航時，風浪更大了。我們向南漂流了14天，靠吃生米喝海水為生，最後到達了海南島南部。在回家的路上，由於長途跋涉和過度勞累，鑒真得了重病，雙目失明。
鑒真最後壹次東渡並非壹帆風順。就在船隊啟航時，壹只野雞突然落在船頭。
鑒真認為河灘蘆葦叢生不足為奇，船隊驚飛野雞，但日本駐唐使節認為不是吉兆，於是船隊掉頭返航，第二天再次起航，歷盡艱險抵達日本。