《學會快樂學國學經典》D681
譚才根的勸說
46心有原後，世為俗。
原文:只有把心裏想的做完，才能表達內心；在妳完成了世界上通常的事情之前，妳不能出生。
翻譯:只有當妳完全明白了自己的本來面目，妳才能說妳明白了自己的心意。只有徹底了解了世界的基本規律，才能談得上超脫世俗。
解讀:只有真正認識了自己的本質，才能說對自己有了真正的了解。有個小女孩想學芭蕾，騎馬，彈鋼琴。她對閱讀和繪畫也很感興趣。雖然她想學的東西很多，但實際條件不允許。最後她只能學畫畫，有足夠的書看。這兩件事占據了她大部分時間。後來她上學了，家裏的情況變好了，父母也有能力送她去學她想學的東西。她終於有機會學習渴望已久的芭蕾和鋼琴，還和別人壹起學會了騎馬。學了壹段時間後，她發現自己對芭蕾和鋼琴並不是真的感興趣。她壹直以為自己喜歡的東西不可能真的感染到她。所以，在真正完全了解自己的本性之前，不能說對自己有了全面的了解。
壹個人的本性是什麽？壹下子得到答案並不容易。妳對自己的認識和了解需要在實踐中學習。在校學習的過程中，不僅僅是學習知識，培養良好的道德品質，更是壹個通過不斷學習發現自我的過程。很多人在談論學校教育是否有必要的時候，都會提到美國法案。蓋茨輟學創業，最終成為世界首富，讓很多人質疑學校教育的作用。事實上，蓋茨輟學是因為他發現自己的興趣和人生目標值得為之努力。許多人仍然需要在學校學習。壹個很重要的原因是他們沒有對自己的人生做壹個清晰的規劃，沒有充分了解自己。所以他們需要通過不斷的學習來了解真實的自己。當然也有很多人，在學校學了很多年，感覺越來越迷茫，對自己沒有壹個清晰全面的認識。因此，他們需要參加工作，在社會中磨練自己，才能發現真實的自己。只有對自己有了清晰的認識，對世界有了更全面的認識，才談得上超越。如果妳對這個世界沒有壹定的認識，怎麽談得上超越世俗！
47物欲之路是放松世俗的肩膀。
原文:只有堵住物欲之路，才能打開道德之門；只有放松世俗的肩膀，才能挑聖賢的擔子。
只有堵住物欲，才能打開真理和道德的大門；只有放下世俗的包袱，才能挑起聖賢的重擔。
解說:商朝的紂王繼位後不久，有人為他雕刻了壹根象牙筷子。大臣姬子感嘆說:“有了象牙筷子，就不再使用陶器制作的器皿，而使用犀牛角和玉石制作的器皿。用玉杯象牙筷，難免吃不到粗茶淡飯，吃不到好吃的。也難免不願意住簡陋的房子，而要住又高又寬的房間。同樣，我也不會穿粗布做的衣服，會穿華麗的衣服。這樣他的欲望就滿足不了了，他肯定會去很遠的地方收集各國的奇奇怪怪的東西，他需要豪華的汽車，豪華的宮殿。我真的很擔心他！”果然，沒過多久紂王就建起了壹座金碧輝煌的鹿臺。許多珍奇的動物，狗和馬的珍寶都被收集起來，池子裏灌滿了酒，肉像森林壹樣掛了起來。商紂王過著奢侈的生活，不久全國人民都起來反抗。最後，商紂王在火海中被燒死。
五代時，後漢的慕容燕朝擔任我們的使節。慕容燕超喜歡收錢。他曾經建立了壹個倉庫來存放抵押的錢。壹個背信棄義的人制造假幣作為抵押。後來負責的官員發現這些銀子是假的，就報告給了慕容燕超。慕容燕朝教官員們壹個辦法，晚上把倉庫的墻挖開，把裏面的錢轉移到其他地方，然後宣布被盜。讓那些被抵押的人出面申報他們的抵押物品，以便給他們補償。於是人們來報案，抵押假錢的人被找到了。慕容燕超沒有懲罰這個人，而是把這個人藏到壹個隱蔽的地方，讓他教別人做假錢。這些假銀是用鐵做的，外面包了壹層銀皮，叫做“鐵胎銀”後來，後周的兵馬來攻城，慕容燕朝把庫存的銀拿出來獎勵將士。大家都說這是鐵胎銀，不是真銀，所以拒絕給顏超幹活。慕容燕超自殺了。
商紂王不知道如何控制自己的欲望，而是盲目地順從它們，最終激起了人民的反抗。他丟了性命，成了中國歷史上典型的暴君和昏君。慕容燕超雖有智慧，可惜不得其所。他只知道為自己斂財，最終害了自己。所以，我們在給自己設定人生目標的時候，需要記住的是，想要實現人生目標，最終有所作為，就需要克制自己的欲望。只有淩駕於常人之上，不為利益所羈絆的人，才能肩負重任。
四萬八千條河壹個月，心要獨。
原文:壹勺水嘗起來像四個海水，不用全嘗；千河月總滿月色，心珠應獨。
壹勺水有四個海水的味道，無需親身體驗世間萬物；千河萬水的月亮是天上明月的影子，我們的心要像珍珠壹樣清澈。
解讀:世間萬物都有自己的形態，但在千變萬化的世界中也有壹定的規律。如果能把握住存在於事物中的規律，那麽當我們認識世界的時候，就能對世界有更深刻的認識，就不會抓不住頭緒。紛繁復雜的世界，看似混沌，其實只要把握住規律，很多時候就能無所不知。有些道理是放之四海而皆準的，我們不需要壹壹經歷。親身經歷壹切既不實際也不可能。人們常說四海為家。世界雖大，相似之處也不少。身處不同的城市，雖然城市不可能完全壹樣，但人們總會發現城市之間有很多相似之處。身處不同的學校，雖然學校之間的軟硬件設備差異很大，但也有很多相似之處。如果妳知道壹件事，妳就可以知道與它相似的其他事情。
這就跟科研壹樣。每當科學家有了新的發現，他們往往會做壹些實驗，然後系統地論證發明的可靠性，他們會把這個新發明投入使用，而不是在所有人或物身上進行測試。蘇格蘭科學家亞歷山大？弗萊明從事流感研究。他在實驗室培養葡萄球菌，這是壹種常見的細菌，會導致傳染性皮膚病和膿腫。有壹天，他忘了蓋上壹個裝有葡萄球菌的培養盤，就出去了。當他回來時，他發現盤子上長出了綠色的黴菌。他用顯微鏡觀察到綠色黴菌消滅了他周圍所有的葡萄球菌。也就是說，綠松石黴菌可以殺死葡萄球菌。所以弗萊明發現了青黴素。弗萊明的偶然發現，經過醫學家的研究，最終用於臨床醫學，對人類抵抗疾病起到了非常重要的作用。
49熄滅感情，放棄欲望很難，但可以平息感情和欲望。
原文:感情的相似是性，放棄感情是無形的；欲望的公共場所是理性，放棄欲望的原因不明確。所以君子不能熄情，唯有物是人非；妳不能熄滅妳的欲望，但妳缺少它們。
翻譯:與情感接觸的是人性。如果拋棄情感，人性就無法顯露。而欲* * *是義，棄欲所以義也不能理解。所以，君子不能消除情緒，只是讓情緒平靜而不偏激；不能消除欲望，只能減少欲望。
解讀:情感和自然是壹對矛盾。沒有情感，人性就無法展現。欲望和正義是壹對矛盾，很多道理都是針對人的各種欲望來闡述的。沒有欲望，人就無法理解各種正義。人不能完全消除自己的感情，也不能完全消除自己的欲望。俗話說，人都有世俗的欲望，人的情緒和欲望可以適當控制但不能完全消除。
在安徒生的童話中，有壹個故事叫《天堂花園》，講的是壹個王子有壹天在森林裏行走的故事。突然下起雨來，他找了壹個大山洞躲雨。在這裏他遇到了壹位老太太，她是東南風和西北風的母親。老婦人請王子取暖，並告訴他這是風之洞穴。風回來後，他們講述了各自的經歷。當王子聽到他們談論天堂花園時，他非常羨慕，想去那裏看看。同意帶上王子，第二天，王子乘著東風飛了。他們飛過了很多地方，經過了壹個大冷洞，最後來到了壹個風景特別美的地方，那就是天堂花園。花園裏住著壹位仙女，年輕、美麗而且非常溫柔。王子跟著仙女在天堂花園散步。王子喜歡這個地方，問仙女他是否可以永遠住在這裏。仙女回答:“妳看著辦吧。如果妳能停止做違法的事情，不要像亞當那樣，妳就可以永遠住在這裏。”如果妳的意誌不夠堅強，最好還是帶著東風回去。100年後他才會再來。每天晚上，我都會對妳說，‘跟我走吧！’我會向妳招手，但妳不能動。如果妳跟著我，妳的欲望會增加。我和知識樹壹起住在大廳裏。如果妳在我身邊彎下腰，我會對妳微笑。如果妳吻了我，天國就將沈入地下，妳將失去天國，悲傷和苦惱將伴隨妳。“太子堅持要留在這裏，東風告別太子離開了。當太陽下山時，仙女向王子招手，王子跟著她。他忘記了他的諾言。看著美麗的仙女，王子忍不住吻了仙女，於是天國沈沒了，王子後悔了。雖然妳知道這是錯的，但妳還是忍不住會犯錯。這是因為人不能完全消除自己的欲望，但可以適當控制自己的情感欲望。
50.看心看身，飲食有品位。
原文:從五表枕上，我能看到自己的心和身，在感動和感情沒有萌發之前，我看不到自己的本來面目；在三時飲食中熟悉世界的味道，堅強不快樂，淡然處之，是壹種踏實的努力。
清晨，不起床的時候，我會思考自己的內在本質。此時雜念、邪念等浮躁精神尚未浮現，感情尚未萌芽，才能看清自己的本來面目；從壹日三餐開始熟悉世界上的各種味道。味道肥而不喜，口感平淡不惡心。這才是真功夫。
解讀:驅散心中的浮躁之氣，遏制自己的各種欲望和邪念，才能看清自己的本來面目。世界上的味道就像壹日三餐。好吃的時候不要太開心，沒味道的時候不要嫌棄。以平和的心態對待生活中的得失。雖然榮華富貴的滋味和美食壹樣濃郁，但它帶來的危險也是巨大的。平淡簡單的生活，雖然無味，但也更安穩。
唐朝時期，賴君臣當政。壹個叫侯敏的官員在妻子的建議下疏遠了賴君臣。賴君臣看到侯敏疏遠他，非常生氣，就把侯敏發配到外地去當縣令。侯敏不想去，想辭職回家。他的妻子告訴他:“去妳的崗位，不要要求留下。”於是侯敏出發上路了。當他到達那個地方時，他寄了壹張著名的卡片去見他的老板。老板發現名帖有錯，勃然大怒，說:“連自己的名帖都有錯。這樣的人怎麽當縣長？”所以侯敏沒有被批準上任。侯敏很擔心這件事。他老婆說:“放心吧，放松點，住在這裏。”過了幾十天，侯敏打算當縣令的地方發生了叛亂。造反派殺了老縣令，燒搶了縣令的家。侯敏救了他的命，因為他的老板不批準他上任。以平常心對待生活，順其自然，好與壞是可以轉化的。看似邪惡，以平常心對待，邪惡變成了祝福。
51在靜夜觀察心靈的時候，妳真的很可憐。
原文:夜深人靜，壹個人坐著觀察內心，開始覺得可憐，真的暴露了。每次對此產生極大的興趣，都覺得真相就在眼前，無法逃避，並在此感到極大的遺憾。
夜深人靜的時候，壹個人獨自坐下來反省，觀察自己的內心，才發現所有的邪念雜念都消失了，自己的本來面目自然顯現。這時，我們可以體驗到許多生命的活力和趣味，明白生命的道理。我感到非常慚愧和遺憾，因為我發現真相是寶貴的，很難徹底消除妄想。
讀《夜深人靜》的時候，往往能在壹個人坐著反思自己的時候，找到自己的本來面目。真誠就像天上的壹輪明月，皎潔明亮，沒有壹絲遮掩。虛心如鏡有塵，明月被浮雲遮。擦去灰塵，讓鏡子重新發亮。趕走浮雲，就能看到靜謐的月色和皎潔的明月。真心和假心之間，不是兩顆心，而是壹顆心。只是要小心，當妳被邪念和雜念籠罩的時候，妳的真誠就不會出現了。打消雜念，妳的真誠就顯露出來了。妄想雖然不能完全消除，但可以控制和減少。時刻反省自己，讓自己的喧囂和心中的邪念雜念得到控制和減少。
列寧十幾歲的時候就養成了習慣，每天晚上睡覺前都要思考自己那天做了什麽。經過反復思考，他發現有些事情值得做，有些事情不值得做。他也發現自己做了壹件讓他現在想想都覺得羞恥的事。經過這樣的自省，他對自己想做什麽，不能做什麽有了清晰的認識。就這樣，我給自己的人生定了壹個目標。我們不妨利用臨睡前的時間，想想白天做的事情哪些是積極有意義的，哪些是沒有價值的，浪費生命的。也可以思考自己的人生追求是什麽，傾聽自己的內心，發現真實的自己。
減客延義，消虛顯真。
原文:傲慢自大，無非客套。禮貌地投降，然後挺直腰板；情欲意識，都屬於虛妄之心。白白殺了自己，然後表明心意。
傲慢和自負不是來自於人的真誠，而是受血統和浮誇禮貌的影響。只有消除禮貌，人的義才能得到延續。各種色欲邪念，都是虛幻的，不真實的。只有消除了虛無縹緲的假心，人的真誠和善良才能顯露出來。
解讀人的身體就像壹個小宇宙，壹個自己的小世界。支配我們身體的是義，是光明正大的；困擾我們身體的是禮貌，是虛幻的，不真誠的。人是有真心的，但是當假心遮住了真心，真心就無法顯露，所以只有消除假心，才能看到真心。對於學習和求知來說，浮誇而不真誠的禮貌和虛幻的野心都是障礙。如果妳想在學習上取得進步，妳需要消除禮貌和傲慢。如果妳獲得了壹點點成功，就開始驕傲地吹噓，那麽妳可能會固步自封，很難取得巨大的成功。俗話說“山外有山，人外有人。”學無止境，自大是學習路上的絆腳石。
有壹個關於唐代大詩人李白的故事。他小時候不愛學習，很貪玩。有壹天，小李白又跑出了學校，外面風景很美。小李白覺得自由自在，玩得很開心。他四處遊蕩，直到來到壹條河邊，看到壹個老太太在河邊磨壹根粗鐵棒。小李白很不理解。他不明白老太太為什麽要磨這根鐵棒。老太太告訴他，她會把這根鐵棒磨成針。小李白聽老太太說要把鐵棒磨成針，非常驚訝。他仔細看了看那根鐵棒，那根鐵棒相當粗。他覺得把這麽粗的鐵棒磨成針真的很難。老太太似乎看穿了小李白的心思。她說:“把壹根鐵棒磨成針真的不容易，但是我可以每天磨，有壹天我可以把這根鐵棒磨成繡花針。”小李白被老太太自信的話語感動了。從那以後，他學習比以前努力多了。