2.程雪文言文程雪文言文原文:
師洋是中立的，南方的劍會讓人快樂。少年聰明，可屬文，略長，專心歷史。熙寧九年，狀元。當程顥和他的弟弟易在和馮談論孔子和孟的絕學時，只有他和羅的人在當老師。當官沒去，就以壹個老師的禮遇認識了應昌，相處得很好。回來壹看，說:“我往南走。”
四年前去世的時候，他聽說了這件事，立了壹個哭門，拿著壹本書告訴了同學。要，且看《羅》裏的程頤，四十壹歲時，遇見H，壹不小心就坐下了，卻無法和尤左站在壹起。當我感覺到的時候，外面的雪有壹英尺深。在王德日，來自四面八方的人們不遠千裏，綽號龜山先生。
程門·雪梨的文言文翻譯:
師洋，中性詞，是壹個劍客。年輕的時候，我很聰明，很會寫文章。再大壹點以後，專心學習經典和史書。宋希寧九年進士。當時河南人程顥和他的弟弟程頤宰熙寧、袁峰傳授孔孟的學術精髓(即理學)，河南洛陽的學者都去拜他們為師。
師洋被調任官員，但他沒有去。在應昌，他以程顥為師，師生相處融洽。當師洋回家時，程顥看著他說:“我的理論將傳播到南方。”四年後，程浩去世。師洋聽說後，在寢室為程顥辦了追悼會，並用書信訃告同學。
程顥死後，師洋去洛陽看望程頤。這時，師洋大約四十歲了。壹天，師洋去拜訪程頤，程頤正在打瞌睡。師洋和他的同學尤左畢恭畢敬地站著，沒有離開。程頤醒來的時候，外面的雪已經有壹尺多深了。師洋的德行和威望壹天比壹天高，四面八方的人都和他壹起走了幾千裏。他叫龜山先生。
擴展數據:
程門·雪梨過去的意思是學生受到尊敬的教育，但現在它的意思是老師受到尊重。比喻渴望學習和尊敬有學問的老人。這個成語出自宋代的《師洋傳》。
典故:
關於“雪始於城門口”，最早的史料主要有兩種。壹個是引自《成二後子雅言》，另壹個是《宋史·師洋傳》。
壹次，壹個學生來拜訪程頤，因為他想問壹些問題，但他看到他的老師坐在窗外的房間裏睡著了。他不忍心打擾老師，站在門外，靜靜地等著老師醒來。雪下得很大，而且越來越大。師洋沒有走，而是站在雪地裏。過了壹會兒，它有壹英尺厚。
這時，他的老師醒了，他走進了房間。程毅說他當時看到了壹個雪人。後來，師洋也成了世界著名的學者，作為尊師重道的典範，成為學術界的佳話。
3.文言文翻譯《松石》。《師洋傳》“師洋字中立，籍貫劍南將樂。
年輕的時候，我很聰明，與眾不同，很會寫文章。大壹點的時候，他潛心研究經學，宋希寧九年進士。當時，來自河南的程顥和他的弟弟程頤宰熙寧、袁峰教授孔孟的學術要領(即理學)。河南洛陽的學者都去拜他們為師，師洋被調去做官。他沒去。在應昌，以學生禮儀拜程顥為師，師生相處融洽。
當師洋回家時，程顥看著他說:“我的理論將傳播到南方。四年後，程浩去世。師洋聽說後，在寢室為程顥辦了追悼會，並用書信訃告同學。
程顥死後，他去洛陽看望程頤。這時，師洋已經四十歲了。有壹天，我去拜訪程頤的時候，程頤正閉著眼睛坐著。師洋和他的同學尤左站在門外，沒有離開。當程頤已經註意到的時候，門外的雪已經有壹尺多深了。
4.文言文翻譯:程門雪梨①
師洋是中立的，南方的劍會讓人快樂。少年聰明，可屬文，略長，專心歷史。熙寧九年，第三進士。程顥和他的弟弟在和馮講孔孟絕學的時候，他和羅的人都當了老師。當官沒去，就以壹個老師的禮遇認識了應昌，相處得很好。回來壹看，說:“我的路是南。”四年前去世的時候，他聽說了這件事，立了壹個哭門，拿著壹本書告訴了同學。至是，又見程頤於洛，當蓋四十歲。壹天見到H，我會坐6次，但不能和妳左站在壹起。感覺H的時候，外面的雪有壹尺深。
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(註)①選自宋代《師洋傳》。②屬(zhǔ):寫作。
3進士:進士，隋唐科舉設進士，錄取後為進士。明清時期被稱為殿試的人。進士，不僅考上進士，還叫進士和。④(xρ)然:描寫壹致，也可以說是聚集。⑤南:方位詞作動詞，意為南。⑥ (míng)坐:閉著眼睛坐著。
[翻譯]
師洋，字中性，江南將樂人。年輕的時候，我很聰明，與眾不同，很會寫文章。大壹點的時候，他潛心研究經學，宋希寧九年進士。當時，來自河南的程顥和他的弟弟程頤宰熙寧、袁峰教授孔孟的學術要領(即理學)。河南洛陽的學者都去拜他們為師，師洋被調去做官。他沒去。在應昌，以學生禮儀拜程顥為師，師生相處融洽。當師洋回家時，程顥看著他說:“我的理論將傳播到南方。四年後，程浩去世。師洋聽說後，在寢室為程顥辦了追悼會，並用書信訃告同學。程顥死後，他去洛陽看望程頤。這時，師洋已經四十歲了。有壹天，我去拜訪程頤的時候，程頤正閉著眼睛坐著。師洋和他的同學尤左站在門外，沒有離開。當程頤已經註意到的時候，門外的雪已經有壹尺多深了。
這篇文章贊揚了師洋尊師重道的品質。
5.文言文的過程是雪的開始。
師洋是中立的，南方的劍會讓人快樂。幼穎不同，可屬②文，稍長，潛伏於師洋。
心經史。熙寧九年，狀元。當程顥和他的弟弟易在和馮談論孔子和孟的絕學時，只有他和羅的人在當老師。當官不去，我以壹個老師的禮遇來見妳。(3)和應昌在壹起很開心。回來壹看，說:“我往南走。”四年前去世的時候，他聽說了這件事，立了壹個哭門，拿著壹本書告訴了同學。至是，又見程頤於洛，當蓋四十歲。壹日見H，我坐(4)，但與妳站左(5)，不去(6)。如果我感覺H (7)，外面的雪會有壹尺深。。。隨著德行的日益重要，四面八方的人不遠萬裏，謚號龜山先生。註1。選自宋代師洋傳。2.屬(zhǔ):寫作。3.再見:拜訪。4.坐著:打瞌睡。5.站立:恭敬地站在壹邊。6。走:離開。7.我感覺我已經醒了。
翻譯
師洋，字中性，江南將樂人。年輕的時候，我很聰明，與眾不同，很會寫文章。再大壹點的時候，他就潛心研究儒家經典。宋希寧九年進士。當時來自河南的程顥和他的弟弟程頤宰熙寧、元豐傳授的是孔孟的學術精髓(即理學)。河南洛陽的文人都去拜他們為師，師洋卻被調去做官。他沒去。在應昌，以學生禮儀拜程顥為師，師生相處融洽。當師洋回家時，程顥看著他說:“我的理論將傳播到南方。四年後，程浩去世。師洋聽說後，在寢室為程顥辦了追悼會，並用書信訃告同學。程顥死後，他去洛陽看望程頤。這時，師洋已經四十歲了。有壹天，我去拜訪程頤的時候，程頤正閉著眼睛坐著。師洋和他的同學尤左站在門外，沒有離開。當程頤已經註意到的時候，門外的雪已經有壹尺多深了。德行威望與日俱增，四面八方的人與之行萬裏路。他們叫龜山先生。
成語啟蒙
1.堅持學習。2.尊重老師，重視教學。3.向老師學習，真誠敬業。
6.師洋文言文中性，南澗會娛樂人。
少年聰明，可屬②文，略長，專心歷史。熙寧九年，狀元。
當程顥和他的弟弟易在和馮談論孔子和孟的絕學時，只有他和羅的人在當老師。當官不去，我以壹個老師的禮遇來見妳。(3)和應昌在壹起很開心。
回來壹看，說:“我往南走。”四年前去世的時候，他聽說了這件事，立了壹個哭門，拿著壹本書告訴了同學。
至是，又見程頤於洛，當蓋四十歲。壹天見到H，偶爾會坐(4)，但和尤左(5)站在壹起，就不走了。當我感覺(6)的時候，外面的雪會有壹尺深。
【編輯本段】註1。選自宋代師洋傳。2.屬(zhǔ):寫作。
3.再見:拜訪。4.坐著:打瞌睡。
5.站立:恭敬地站在壹邊。6.已經開始了。
師洋，字中性，江南將樂人。年輕的時候，我很聰明，與眾不同，很會寫文章。
再大壹點的時候，他就潛心研究儒家經典。宋熙寧九年，考中進士、進士。當時他給程顥和他的弟弟程頤講孔孟之學的恢弘和獨特。
在熙寧、元豐年間，河南洛陽的進士都去拜他們為師，調任官員，他沒有去。在應昌，以學生禮儀拜程顥為師，師生相處融洽。當師洋回家時，程顥看著他說:“我的理論將傳播到南方。”
四年後，程浩去世。師洋聽說後，在寢室為程顥辦了追悼會，並用書信訃告同學。程顥死後，他去洛陽看望程頤。這時，師洋已經四十歲了。
壹天，他去拜訪程頤。程頤閉著眼睛坐著。師洋和尤左站在門外，沒有離開。等程儀註意到的時候，門外的雪已經有壹尺多深了。但他仍然站在那裏。
7.讀古文徐儒子九歲，嘗月下戲。他用人類的語言說:“如果月球上什麽都沒有，那應該是極其邪惡的吧？”許說，“不然。比如人的眼睛裏沒有眼睛，沒有它就不為人知。”徐如子九歲的時候，有壹次在月光下玩耍。有人對他說:“如果月亮上什麽都沒有，會不會更亮？”徐孺子道:“不是這樣的。比如人的眼睛裏有壹個瞳孔。沒有這個，壹定看不出來。”
賀拓年輕的時候很聰明。當他八歲的時候，他去了教務處。他的導師跟他開玩笑說:“妳姓什麽？是荷葉還是河流？”何拓馬上回答:“古先生，是人情還是新理由？”每個人都對此感到驚訝。
葛洪，丹陽人，家境貧寒，家裏請不起傭人。他的圍欄嚴重受損，他沒有修剪。他經常用手把雜亂的植被推出屋外，把雜草推回家。家裏發生了幾次火災，所有收藏的經典都被燒毀了。他背起書筐走著，不怕千裏。他去別人家抄書，賣柴火買紙抄書，點柴火看書。他用的壹張紙要用很多次，別人很難讀懂。
師洋，字中性，江南將樂人。年輕的時候，我很聰明，與眾不同，很會寫文章。再大壹點的時候，他就潛心研究儒家經典。宋希寧九年進士。當時來自河南的程顥和他的弟弟程頤宰熙寧、元豐傳授的是孔孟的學術精髓(即理學)。河南洛陽的文人都去拜他們為師，師洋卻被調去做官。他沒去。在應昌，以學生禮儀拜程顥為師，師生相處融洽。當師洋回家時，程顥看著他說:“我的理論將傳播到南方。四年後，程浩去世。師洋聽說後，在寢室為程顥辦了追悼會，並用書信訃告同學。程顥死後，他去洛陽看望程頤。這時，師洋已經四十歲了。有壹天，我去拜訪程頤的時候，程頤正閉著眼睛坐著。師洋和他的同學尤左站在門外，沒有離開。當程頤已經註意到的時候，門外的雪已經有壹尺多深了。德行威望與日俱增，四面八方的人與之行萬裏路。他們叫龜山先生。
漢朝有個老人，沒有兒子。家裏很有錢，但是他很節儉，很小氣，吃的穿的都很簡單，很節約。他每天天不亮就起床，直到半夜才睡覺。他精心經營著自己的產業，從不滿足於攢錢，舍不得花。如果有人求他，他無法拒絕，他就去家裏拿十便士，然後出門，減少他準備邊走邊送人的錢，出門的時候就只剩壹半了。他痛苦地閉上眼睛，把錢遞給了乞丐。再三叮囑:“家裏的錢都是我給妳的，妳不要告訴任何人。”連乞丐都跟風找我要錢。“老人很快就去世了。他的土地和房子被政府沒收，錢被上繳國庫。
8.《周國傳》中的文言文翻譯
△周敦頤，字茂樹，道州英島縣人。原名敦實，因避英宗舊名而改為敦實。由於我叔龍圖閣學士鄭祥的推薦，我做了《汾寧縣主簿》。有壹個案子拖了很久也沒定下來。周敦頤上任後，只經過壹次審判就立即被澄清。縣裏的人都很驚訝，說:“老獄吏比不上妳！”公使推薦他，調他到南安當軍部總管曹參軍。有壹個犯人，按照法律是不應該判死刑的，轉運讓王魁想給他重判。王魁是壹個殘暴兇狠的官僚。沒有人敢和他爭論。敦義單獨和他爭論。王魁不聽，敦義扔下水船回家，打算辭職，說:“這樣還能做官？我不會為了討好上級而殺人。”王魁明白了，犯人得救了。
附上周敦頤簡介，幫助妳了解、、、、、、、、、
周敦頤(1017 —— 1073)，原名敦實，避舊英宗，不敢改。他叫毛舒，道州英道(今湖南道縣)人。隨舅舅鄭到鄭湘陰，我得到了官職。初分寧主簿，知桂陽、南昌郡，兼賀州判官、乾州判官。寧初年，因家在廬山蓮花峰腳下，為深入了解南康軍，遷居廣東，聯系法官，籌建部分監獄。峰前有溪，以英島故居命名，學者稱之為蓮溪先生。六歲，五十七歲。敦頤是宋代道教的創始人之壹，程顥和程頤都很有名。嘉定十三年(1220)，寧宗謚號元恭，淳祐元年(1241)，李宗拜孔廟。他是太極插圖和壹般書籍的作者。《宋史》(卷427)流傳至今。周敦頤的詩歌取材於清代張伯興的《聯集》，並經清代董戎、集(簡稱)和葛的《四庫全書·珠贏公基》(簡稱《四庫本》)校對。集外詩附於卷末。周敦頤，字茂書。
他從小愛讀書，在家鄉道州營頗有名氣。人們都說他“胸懷大誌，學識淵博，身體力行，有古人之風範”。
由於博覽群書，周敦頤接觸到了許多不同種類的思想。從先秦諸子百家，到漢代傳入中國的印度佛教，他都有所涉獵，這為他研究中國古代奇書《易經》，建立其先天宇宙觀奠定了基礎。
十五歲隨母親去了北京，投奔了當時在龍圖閣讀大學的叔叔鄭翔。這位大叔對周敦頤母子很好。
周敦頤二十歲的時候，他舅舅請皇上奏事，給他弄了個監國的職位。
周敦頤在任內努力工作，深得民心。在生活中，周敦頤開始研究《周易》，並最終寫出了他的重要著作《太池輝易說》。它提出了壹個宇宙起源的體系。
宋明理學在中國哲學思想史上占有極其重要的地位。宋明理學主要以孔孟儒學為基礎，多方面吸收了道家和儒家的精華，逐漸成為中國封建社會的主導哲學思想。
周敦頤是北宋理學的創始人。周敦頤的立場在宋和安中都有論述:“繼孔孟之後，漢儒只學傳經。性已低語多時。”當元恭崛起時，他繼承了它，然後回到橫渠。大儒輩出，大學蓬勃發展。"
這裏所指的元恭是周敦頤，元恭原是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學創始人的地位。他經常和高僧道士壹起旅行，彈琴，吟詩。
他的學識和氣度也感動了很多人追隨他。其中最著名的，當然是程頤和程顥。
程頤後來回憶說，年輕時因為聽了周敦頤的布道，厭倦了科舉仕途。決心學習和探索儒家的聖王之道。
周敦頤死後，隨著程頤、程琳對其哲學的繼承和發展，他的名聲越來越大。南宋時，周敦頤的祠堂開始在很多地方建立，人們甚至把他捧到了堪比孔孟的地位，認為他“功德蓋過孔孟”。因此，皇帝們尊他為倫理老師。
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這是壹部翻譯的宋史。妳可以看看迪、、、、、、、、
希望有幫助/Lishi 2005/松石/