第壹次聚會——滅佛後三月，尊者葉佳在摩竭陀國阿育王的贊助下，召集壹千阿羅漢在國王佘城外的葉琪洞聚會，然後在這壹千人中選出五百人負責三藏的聚會，阿難被指派負責藏經，祐伯負責法藏，也叫上座的聚會。
當時，成千上萬的僧侶隨後到達，想要參與在石窟中聽佛法，但葉佳不允許他們。於是，石窟西北二十余裏，各僧分頭誦集。評分五類:經、法、文、雜集、禁咒，也就是所謂的大眾集。
第二次聚會——上座強調保守的舊體制，而群眾部強調適應環境。在距離佛陀滅絕百年之際，有壹些人苦於戒律太嚴，建議重訂者，於是耶舍長老邀請七百賢人、聖賢在毗濕奴出城，重新聚會。這個問題已提交大會討論和決定。因此，他們仍然同意遵守尊重和釋放遺產的制度，拒絕寬大處理。
第三集——公元前250年，阿育王信佛，外道人衣食無著。他們是和尚，混入佛教，篡奪佛經，擾亂教義。佛教徒和信徒無法區分他們，許多人被引誘到邪見。有六萬比丘。結果選出精通三藏的1000人，慕壹蓮皇帝是第壹個。那是第三次聚集在阿波羅的伊力夫城(即飛輪海城)整理教義，消滅魔僧。
第四次聚會——公元前70年，堅陀羅國，嘉乃色加王，信佛，每天請壹個和尚進宮，大家對同壹部經說不同的話。國王問威脅他的尊者，尊者說:“上了很久的佛教，老師們的意見漸漸混進了正典。現在是時候再次聚在壹起決定他們的意見了。”王選了五百羅漢，以濕婆須彌山或菩薩、世交為頭，齊聚克什米爾米洛城。他為三藏每人做了十萬首贊，鐫刻在《赤銅間諜》上，並建塔藏起來，這就是第四次聚會。
這裏說第壹集其實是最接近佛陀最初的開悟，也是因為這個原因，我推薦上座讀經。
《阿迦瑪》和《涅槃經》中的佛陀遊行也談到了類似的僧侶，佛法的延續——
龍阿迦瑪第二卷
朱佛年譯，晚秦元年佛耶舍。
佛陀告訴僧侶們。7.那些不退出法律的人。壹天，好幾個會。談正義。那妳就是年輕圓滑。法律壹定不壞。第二，上下而同。沒有違反服從。那妳就是年輕圓滑。法律壹定不壞。第三，守法，規避。不是反對體制。那妳就是年輕圓滑。法律壹定不壞。第四，如果有比丘力量，可以保護人民。更多的知識。尊重事物是明智的。那妳就是年輕圓滑。法律壹定不壞。五個字:讀書護心。孝是第壹位的。那妳就是年輕圓滑。法律壹定不壞。梵文純練六天。不是如妳所願。那妳就是年輕圓滑。法律壹定不壞。第七，先人後己。不貪名利。那妳就是年輕圓滑。法律壹定不壞。
————選自《南傳大涅槃經》。
佛祖住在國王佘城的靈鷲山時，墨界陀的明史王想征服鄰國，特臣玉佘(婆羅門)前去求教。佛陀先問身邊的阿難壹個問題:妳聽說過博茨瓦納的人民經常開會討論，很多人參加嗎？
阿難答:是。
佛說:如果能做到這壹點，國家的人民可以期待繁榮，但不會有衰落。
然後，佛陀又問了六個問題:妳聽說了嗎，只有中國人聚在壹起，壹起行動，去做他們應該做的事。妳聽說過中國人不做沒有規定的事，不破壞已經規定的事，能遵守和執行過去制定的規定嗎？妳聽說過中國人尊敬老人，服務老人，支持老人，虛心聽取老人的意見嗎？妳聽說過中國人不強制誘導自己的女人同居嗎？妳聽說過全國人民尊重維護城內外的祠堂，不廢其養，使祭法符合以前的規定嗎？妳聽說過中國人對來他們國家的修行者的住宿做適當的安排嗎？阿難壹壹給出了肯定的回答。在阿難的每壹個回答之後，佛陀說:如果能做到這壹點，國家的人民可以期望繁榮昌盛，但他們不會死亡。佛陀把中國人做的七件事稱為“不回頭的七件事”。
1，經常聚聚交流。
2、有* * *配合行動，承擔各自的責任。
3.還沒有規定的事情不做，已經規定的事情不破壞，已經規定的事情遵守。
4.尊重和支持老年人，虛心聽取他們的意見。
5.男人不會強迫自己家的女人或者自己國家的女人和自己壹起生活。
6.不浪費對城內外祠堂的維護和支持，捐贈方式符合此前規定。
7.為來到自己國家的修行人(有德行的人)安排適當的保護。
在長期的交流過程中，很多人把自己的思想和目的帶入到佛教的教化中...
其實佛經裏只有壹個“佛的大乘”，不是佛教裏的大乘小乘，而是壹個人的底子有大有小，智慧有高有低，修行有勤有懶，只是後來才教的。所以說有大乘或小乘，是因為我們要受佛教育的不同，而不是佛教的不同。
有些佛經，比如《修行者經》，當時不是和尚講的，但不代表是假的。
佛陀有壹面鏡子-
“阿難，這面鏡子叫什麽名字？聖弟子若有此，可預知其未來:地獄已滅，我豈不墮入猛獸、餓鬼等磨難？阿難是指聖弟子在世間信佛——認為佛是:如來、懺悔、見多識廣、品行端正、善終、悟道、無上、規夫、天人之師、成佛。信佛——信佛說利益世界，是永恒的，歡迎大眾，表示解脫，使智者分別覺悟。信和尚——信和尚是佛的弟子，修習八正道四階段，正直，服務佛法，戒足。他們值得致敬，受世人祝福，受好人愛戴；它的戒律是不犯罪、不匱乏、不汙不觸、解脫人、受智者稱贊、不被欲望玷汙或相信外在行動的效力、鼓勵禪定。”阿難，這是壹面鏡子。聖弟子若有此，可預知其未來:地獄已滅，我不會陷入猛獸、餓鬼等磨難。我得了不無聊的經果，我要證佛果。」
其實光說真假是不夠的。現在沒領證的人不被信任，領證的人也不被信任。最好的方法是自己去獲得。
四阿嘎瑪(含、龍含、加壹含、雜含)收錄了釋迦牟尼佛生前說過的所有話，妳可以先看壹下(不必親自證明它們是假的，不妨先存疑，畢竟藏經上說天壇是佛母的說法，並不是這個五濁惡界裏說的)，有了證據妳自己就知道真相了。
送妳法印——壹切無常，壹切苦，壹切法無我，沈默是樂(翻譯句子可能不壹樣，請等到妳親身證明)，
也有四法——依法不靠人，義不靠言，智不靠知，義不靠義。
有了這些，看了壹些經典，練了壹段時間(不壹定出家)，就沒人能隨便騙妳了。