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先秦典籍中“誠”的內容

孔子說,“人無信不立”,“人無信不立”(顏元)。

並且相信“信任”對國家和社會比“糧食”和“士兵”更重要。

這已經意識到,對人民誠實守信是各級執政者最基本的職業道德。

後來荀子強調“君子恥於不修,恥於見汙;恥而不信,恥而不信”(《荀子。非十二歲兒童”)

也凸顯了統治者必須具備“誠”“信”的基本道德品質。

要具備“誠”“信”的道德品質,除了要求統治者加強自身修養外,還應言行壹致,不欺侮百姓。

孔子說,“守信則民不敢無情”(魯茲),“聽其言,觀其行”(公冶長),“君子恥於言外之意”(賢文),這些都要求統治者在政治實踐中做到清正廉明,忠於職守。

孔子家語魯巷曾說“養羊海豚者不裝飾”。

是指從事經營活動的人不銷售假冒偽劣商品,不違反職業道德。

從道德價值來看,儒家反對經銷商造假,因為這違反了道德價值。

“己所不欲,勿施於人”的“誠”德。

《孟子·滕文公上》中也有“子不欺”的記載,說“五尺之子雖宜市井,不可欺也。”拋開這段話中無視社會分工的思想,僅從“童心”而言,就具有誠實守信的內涵,與“信”的德性是壹致的。