書院壹直是壹個承載精神氣質和文化使命的符號和平臺。胡風書院薈萃徽州精神，其“鄒魯文化”和“彭穎山水”為世人所景仰，環境幽雅，湖光山色，是徽州西湖的壹處勝景。
歷史上，胡風書院享譽嶺南，是廣東四大書院之壹。早在700年前的南宋時期，在原市政府後面的銀崗嶺創辦了設有講學的“聚賢堂”，10年後改為“胡風書院”。到了明代，書院逐漸被廢棄。清康熙年間，徽州知府王瑩在此復建“胡風書院”；嘉慶年間，胡風書院大規模興建，著名學者宋湘被聘為院長。這壹時期“追隨者雲集，人爭學問”，書院進入新的全盛時期。19世紀的胡風書院已經是嶺南著名的書院。近代，書院改制為徽州中學、徽州中學、徽州師範學校。70年代末，全國恢復高考後，成立了惠陽師範學院和惠州學院。由於年代久遠和朝代更替，胡風書院的原址已經消失，但它在徽州文化中的作用將永載史冊。胡風書院創建於南宋。在宋代辦書院的歷史潮流推動下，南宋淳祐四年(公元1244年)，徽州知府趙如玉在徽州銀崗嶺(今南門路銀山樓所在地)創建聚賢堂，紀念唐宋以來對徽州經濟文化貢獻最大的著名儒家“十二先生”。
銀崗嶺是惠州西湖風景名勝“開元佛”的所在地。宋代的於靜在《開元寺物語》中生動地描述了殷罡嶺的景觀:“丘壑重，谷壑隱，長溪平，湖光瀲灩，探幽處，賞異處，為壹郡之最”。開元寺，建於唐代，是徽州“最強最勝的寺廟”從東晉的龍興寺到唐代的開元寺再到南宋的聚賢堂，在徽州文化發展史上具有歷史意義。
十年後，寶佑二年(公元1254年)，徽州太守劉進壹步將聚賢堂改為書院。根據當時的學院組織進行了重組。“學而優則仕”(院長)“選拔有誌之士，教授之”。作為徽州的最高學府，以徽州西湖命名為“胡風書院”(宋代徽州西湖不叫西湖，叫胡風)。劉也對大殿進行了擴建，在原有的“稀世殿”後面又建了壹座“十二先生殿”。再往西，又建了壹個“六君子書院”。“南有四寨，南有三門”作為訓練場所。
宋朝三百年間，徽州府六縣有五十三個進士。桂山(今惠州市惠陽區)進士保留官職至右丞相兼樞密使，封魏公。李思純、李思怡、陳國漢、陳凱和李顕臣都當過國家官員。州官俸祿二千石，後人稱其住所為“萬石坊”(今市中山南路)。悔、梁昭德和張被稱為學者。丁敬二年(公元1261年)，在庭院前建“如意閣”。宋元戰爭後，元朝大德三年(公元1299年)，山長黃昭孫重修。
明朝幾次廢書院，嶺南文化和全國壹樣。由於惠州城市建設的擴大，惠州西湖的名氣越來越大，許多國內名人來到惠州創辦書院，如“濂溪書院”、“天泉書院”(不久即被廢除)，與胡風書院爭道講學。著名的教育家和哲學家王守仁(王陽明，1472-1528)也來過徽州。他的學生薛侃在胡風學院講課，傳播他的理論。
明代徽州府共有44名進士。葉夢熊，壹個返善的書生，到兵部做了壹個大臣，並贈送給他壹本珍貴的書。楊啟元，從官員到吏部侍郎，非常擅長文學和理學。他和葉夢熊的作品被收入《四庫全書》。葉夢熊、楊啟元、葉萼、葉、李學義被尊稱為“五先生”。車邦友、曾壽嶽、張璇、李樹勛、韓東贊等人在政治、武術、學術、文學等方面都取得了壹定的成就。鄭維新在嘉靖七年(公元1528年)寫了《惠妲己》。
明末階級矛盾尖銳，社會動蕩。胡風學院被遺棄，並逐漸被遺棄。清初，清朝統治者害怕書院傳播反清愛國思想，從多方面限制書院。後來清政府提倡理學，壹些地方官員開始創辦自己的書院。清康熙二十三年(1684年)，徽州知府呂應奎奉命捐資修建西湖書院，並購買了唐璜錦衣苑的部分地基。又稱“易學”。
康熙三十三年(公元1694年)，徽州知府王瑩改名為胡風書院(艮胡風書院舊址)，因徽州教育雕敝，為置錦衣園和“義學”基業之地，清代重修為“長壽寺”。直到近代才多次重建)。
錦衣苑，即“碧苑”，是明代葉夢熊的別墅。位於今胡風半島北端，三面環水(現惠陽區師範專科學校主教學樓)，是當時惠州西湖著名的園林建築之壹。葉夢熊“買了壹千公頃龜峰，多建了三百座塔。”巧妙構成“障架接地，畫舟接水欄”。陽臺掩映，景色萬千，被稱為“西湖之美地”。明朝以後，“碧園”衰落了，但仍是愛國人士交往的地方。葉夢熊的《孫野的維多利亞城》，被譽為“嶺南三傑”的詩人屈大均、陳公胤、梁等明末著名學者、大臣在此園寫下了許多愛國詩篇。
王瑩重視文化教育的建設，同時也重視風景園林的建設。他的《胡風·袁殊集》詳細闡述了他的教育思想:
“土地人民，國家之寶。因其水平高而修之，因其知識能力而教之，是政治之首。”“但是，古今中外還是有很多人為政治培養教育人才的。至於點綴湖光山色，他們可能覺得沒用。不知山川有助於人文。”
王瑩為重建胡風學院付出了巨大努力。他規劃資金，“買下金龍鎮等田地，五歲收石五百余石。買水口圩店房，歲時收租四十余兩”。對於“窮誌不窮的讀書人，把幫會的錢給他們。”“我二十歲有余，略修書院，以裝飾湖光山色。”“建二十四殿，以為是學而時習之所，建亭臺樓閣，以為是歇息之所。”他聘請了壹位著名的儒家學者在書院講學。還做到“政閑，讀書期間學生學徒，因為叫囂寄宿。”
不久，提督王在書院西側建“禦書樓”，並題寫康熙皇帝禦書《杜詩》四行:“今代誰先為麒麟閣作出貢獻，王便是人，控之便是英雄。”把題抄在石頭上，拜在樓上。
自胡風書院重建以來，有許多學者努力學習，以獲得他們的家人的名字。還有遠近的親朋好友，隨著湖上的小船，唱著，交著。文章流傳已久。"
雍正十壹年(公元1733年)，清廷發布“聖旨”，下令各省、各省會設立書院，並繳納開辦費用1200元。確定“書院是研究古代諸侯國的”(相當於“省立大學”)。於是各省紛紛興辦書院，又壹次掀起了辦書院的熱潮。
嘉慶五年(公元1800年)，徽州知府易炳壽邀請十州人士，耗資5200元，大規模興建胡風書院。它於次年(公元1801年)完工。名人宋湘被任命為山區領導。宋湘還為學院的正門題詞和對聯。
莫青，易炳壽，福建汀州人。他是清代著名的官員，也是著名的儒者和書法家。《宮古裏》。他獨特的隸書叫“伊犁”。他為徽州的文化、教育和社會經濟做出了巨大貢獻。徽州人在書院東側建了“龔毅廟”作為紀念。
他在院子裏立了壹塊石頭，寫下他的教育主張:“讀書人要向聖人學習，向人學習。雖然人很謙虛，但並沒有放棄那些不是人的人，反而很可笑。我將守白鹿洞遺誌，言傳身教，以戒欺辱，將來可為人，可為賢者。”他還在院內大堂的墻上用隸書題寫了“敦厚”二字，並題寫後記說:“人要厚積薄發，要端莊博學。所以俗話說‘君子不重則不武，學不固’。我在堂上寫了‘敦中’二字，以作紀念。”他繼承了惠州西湖古典園林建築的傳統，建造了各種各樣的房屋。先後建有“樂群館”、“成觀樓”、“趙茜館”。
《風浴亭》。“占地100畝”，超過了上壹代的規模。他還制定學院的各項制度，制定學術規則，開辟經費來源。
宋湘，號萬智，生於程響(今梅州市梅縣區)。他是詩人和書法家。博學多才。在胡風書院講學期間，儒學匯聚四面八方，使書院聲名遠揚。他是十壹卷《紅杏屋集》的作者。其中，胡風書院時期的詩作，由《胡風·曹曼》壹卷和《胡風·曹旭》壹卷組成。離開書院的時候，我在院內的城管樓墻上寫了“五首詩”。晚清詩人邱，被譽為“詩的書法”。
嘉慶二十四年(公元1819年)，徽州知府羅壹到，就親自過問書院。采取了許多措施來“顯其誌，增其書坊，厚其膏，嚴其考，釋其父母之言”。針對當時學院經費短缺，教師待遇差，學生生活困難的情況，率先“捐420元倡導，上下響應，得14520元，歸(善)博(羅)為商息”。並建立財務條例:“建立支銷章程，立碑立傳，詳細立案。”“兩郡君子輪流掌管，二十歲出入人數依官定。所有的紳士都要接受學校的檢查。”既要教師的素質，也要教師待遇的提高。“張遠教師必須是兩榜，品學兼優，君子向政府申請任命。梁修三百兩，食八十兩，節儀四百兩，月計二石。獄，谷四十石”。對於學生來說，生活補助會根據不同的班級有所提高。因此，該學院進壹步鞏固了其發展。“追隨者聚集，人們競相學習。”進入新的全盛時期。19世紀的胡風書院是嶺南著名的書院，是惠州的最高學府，也是惠州西湖的絕美景觀。民國二十三年(1934)秋，陳創辦省立親親大學，校址在廣州市石榴崗，並設附屬中學，校址在越秀書院街。民國二十七年(1-938)秋，親親大學停辦，附中改為省教育學院附中，遷至開平白鶴圍。次年秋，省教育學院更名為省文理學院，附中更名為文理學院附中，遷至乳源，後於年底遷至連縣東北。民國33年(1944)，附中脫離學院，獨立建校。學校被命名為省越秀中學。民國35年(1946)3月，校長鐘率學校從連縣遷至徽州書院(省立第三中學舊址)。同年6月，省立惠州師範學校被省令改為。從此，徽州大學的前身就紮根在胡風書院的舊址上，這是壹條“古鄒路，小景觀”，從廣州——開平——乳源——連縣。
據黃定國先生考證，指揮洋學占領書院舊址的校長鐘原籍惠陽水口。早年就讀於省立三中，考入中山大學中文系。當時省教育廳有壹定的“後臺權力”。鐘對美麗的“風水寶地”惠州的書院垂涎三尺，於是在5438+0946年6月爭取到省教育廳的支持，以“教育廳有權處理和使用省內省屬學校的財產”為由，將省越秀中學遷至原惠州省屬中學惠州。
同時，作為書院正宗傳人的惠州的驕傲，廣東省最早的三所省立中學之壹的惠州中學，“開創了惠州近代中學教育的先河”，“由於原址遷至越秀中學，壹所早在同年3月就從連縣遷來的省立中學，不得不在縣城老龔雪(今橋東惠新東街1號)重新設立”。